Ἡ Ἐξαρχία τοῦ Παναγίου Τάφου εἰς τήν Κύπρον, φέρει εἰς γνῶσιν τῶν ἐνδιαφερομένων, ὃτι τό Σάββατον, 10ην Μαΐου, 2014 καί ὣραν 7.00, θά λάβῃ χώραν ὁ Ὂρθρος καί ἡ Τελετή τῶν Ἐγκαινίων τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ αὐτῆς, τιμωμένου εἰς τήν Θείαν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἀνάληψιν καί εἰς τήν μνήμην τοῦ Ἁγίου Ἱερομάρτυρος Φιλουμένου τοῦ Ἁγιοταφίτου. (Ἀρχιμανδρίτου Κυπριανού 4, Λευκωσία 1015)

Τῆς Τελετῆς τῶν Ἐγκαινίων θά προστῇ ἡ Αὐτοῦ Θειοτάτη Μακαριότης, ὁ Πατριάρχης τῶν Ἱεροσολύμων καί πάσης Παλαιστίνης κ. κ. Θεόφιλος ὁ Γ΄, καί θά ἀκολουθήσῃ Συλλείτουργον, μετά τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Κύπρου κ. κ. Χρυσοστόμου τοῦ Β΄, πλαισιουμένων τῶν Προκαθημένων καί ὑπό ἂλλων Ἱεραρχῶν τῶν Ἐκκλησιῶν Ἱεροσολύμων καί Κύπρου.

Ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης κ. κ. Θεόφιλος, ἐπί τῷ γεγονότι τῶν Ἐγκαινίων, μεταφέρει πρός προσκύνησιν καί ἁγιασμόν τῶν εὐλαβῶν πιστῶν, Τεμάχιον Τιμίου Ξύλου, τοῦ Σταυροῦ τοῦ Κυρίου, ἐνσωματούμενον εἰς τήν Ἱεράν Εἰκόνα τῶν Ἁγίων Κωνσταντίνου καί Ἑλένης, τοῦ Πανιέρου Ναοῦ τῆς Ἀναστάσεως. Ἡ ὑποδοχή τοῦ Τιμίου Ξύλου θά λάβῃ χώραν εἰς τήν Ἐξαρχίαν, ὣραν 9.00 καί θά ἐκτίθεται πρός προσκύνησιν, ἀπό τῆς 9ης ἓως τῆς 11ης Μαΐου, ἑσπέρας, ὃτε ὁ Μακαριώτατος ἐπιστρέφει εἰς τήν Ἁγίαν Γῆν.

Εἰς τήν τελετήν ἀναμένονται νά παραστοῦν Ἀρχιερεῖς, Ἐκπρόσωποι τῆς Κυπριακῆς Δημοκρατίας, Βουλευταί, Πρέσβεις καί ἂλλοι ἐπίσημοι.
Τήν παραμονήν τῶν Ἐγκαινίων, Παρασκευήν, 9ην Μαΐου καί ὣραν 18.00, θά τελεσθῇ πανηγυρικός Ἑσπερινός, κατά τόν ὁποῖον θά χοροστατήσῃ ἡ Α. Θ. Μακαριότης ὁ Πατριάρχης κ.κ. Θεόφιλος.
Τό Σάββατον, 10ην Μαΐου καί ὣραν 18.00 θά τελεσθῇ ἡ ἀκολουθία τοῦ Ἑσπερινοῦ, χοροστατοῦντος Ἀρχιερέως τῆς Συνοδείας τοῦ Μακαριωτάτου Πατριάρχου.
Τήν Κυριακήν, 11ην Μαΐου καί ὣραν 6.30, ἂρχεται ἡ ἀκολουθία τοῦ Ὂρθρου καί ἐν συνεχείᾳ, θά τελεσθῇ Ἀρχιερατική θεία Λειτουργία.
Ὣραν 18.00, θά τελεσθῇ δέησις πρό τῆς ἀναχωρήσεως τοῦ Τιμίου Σταυροῦ.

Ἐκ τῆς Ἐξαρχίας.
Τηλέφωνα: κ. Χρῆστος Σταύρου, 99663661 καί Ἐξαρχία, 22670627 & 99220090.

Τό ἑσπέρας τῆς Πέμπτης, 15^ης/28^ης Νοεμβρίου 2013, ἔλαβε χώραν ἡ τελετή τῶν «θυρανοιξίων» τῆς Ἐξαρχίας τοῦ Παναγίου Τάφου, τῆς κειμένης πλησίον τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Κύπρου εἰς τήν Λευκωσίαν.

Ἡ τελετή αὕτη συνέπεσε μέ τήν παραμονήν τῆς μνήμης τοῦ Ἁγίου Ἱερομάρτυρος Φιλουμένου, τοῦ μαρτυρήσαντος παρά τό Φρέαρ τοῦ Ἰακώβ τό ἔτος 1979 καί καταταγέντος εἰς τό Συναξάριον τῶν Ἱερομαρτύρων διά πράξεως τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων, ἵνα ἑορτάζῃ τήν ἡμέραν τοῦ μαρτυρίου αὐτοῦ, τήν 16^ην/29^ην Νοεμβρίου ἑκάστου ἔτους.

Ἡ ἐγκαινιασθεῖσα Ἐξαρχία τοῦ Παναγίου Τάφου ἀνηγέρθη σχεδόν ἐξ ἐρειπίων καί συνετηρήθη χάρις εἰς τήν ἔγκρισιν τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Κύπρου κ. Χρυσοστόμου, εἰς τήν εὐλογίαν, στήριξιν καί προστασίαν τοῦ Μακαριωτάτου Πατριάρχου Ἱεροσολύμων κ. Θεοφίλου, τάς ἀόκνους προσπαθείας τοῦ ἐν Κύπρῳ ἀντιπροσώπου τοῦ Πατριαρχείου Ἱερωτάτου Μητροπολίτου Βόστρων κ. Τιμοθέου, εἰς τάς δαπάνας εὐσεβῶν δωρητῶν καί κυρίως εἰς τήν σημαντικωτάτην χορηγίαν τοῦ εὐσεβοῦς προσκυνητοῦ κ. Ἰγκόρ Ἀλτούσκιν.

Τῆς τελετῆς τῶν «θυρανοιξίων» προεξῆρξεν ὁ Ἱερώτατος Μητροπολίτης Τιμόθεος καί παρέστησαν, ὁ ἀντιπρόσωπος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου Θεοφιλέστατος Ἐπίσκοπος Μεσαορίας κ. Γρηγόριος, ὁ Ἁγιοταφίτης Ἀρχιμανδρίτης ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς τῶν Ποιμένων εἰς τό χωρίον Μπετσαχούρ Ἀρχιμανδρίτης π. Ἰγνάτιος ὡς ἀντιπρόσωπος τοῦ Μακαριωτάτου Πατριάρχου Ἱεροσολύμων κ. Θεοφίλου, ὁ ὁποῖος καί μετέφερε τεμάχιον τοῦ ἁγίου λειψάνου τοῦ Ἁγίου Ἱερομάρτυρος Φιλουμένου, καθ’ ὅτι ὁ κυρίως ναός τῆς Ἐξαρχίας εἶναι ἀφιερωμένος εἰς τήν Ἀνάληψιν τοῦ Κυρίου, παρεκκλήσιον δέ αὐτῆς εἰς τόν Ἅγιον ἱερομάρτυρα Φιλούμενον, ὁ Ἱερώτατος Μητροπολίτης Κηρυνείας κ. Χρυσόστομος, ὁ Πρέσβυς της Ἑλλάδος εἰς τήν Κύπρον κ. Βασίλειος Παπαϊωάννου καί ἐκπρόσωποι τῆς Δημαρχίας Λευκωσίας καί πολύς λαός.

Τήν ἑπομένην, Παρασκευήν, 16^ην/29^ην Νοεμβρίου 2013, ἐγένετο Θεία Λειτουργία, προεξάρχοντος τοῦ Ἱερωτάτου Μητροπολίτου Βόστρων κ. Τιμοθέου, συλλειτουργούντων τοῦ Ἀρχιμανδρίτου π. Ἰγνατίου, καί ἱερέων τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς καί Μητροπόλεων τῆς Κύπρου.

Τόσον κατά τήν τελετήν τῶν θυρανοιξίων, ὅσον καί κατά τήν Θείαν Λειτουργίαν ὁ Ἱερώτατος Μητροπολίτης Βόστρων ηὐχαρίστησε τόν Θεόν τόν ἀξιώσαντα ἡμᾶς νά φθάσωμεν εἰς τήν τελετήν τῶν «θυρανοιξίων», τήν Ἀρχιεπισκοπήν Κύπρου, τό Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων, τούς δωρητάς, τόν συμμετασχόντα λαόν καί ηὐχήθη, ὅπως εἰς σύντομον χρονικόν διάστημα λάβῃ χώραν καί ἡ τελετή τῶν ἐγκαινίων, ἵνα ἡ Ἐξαρχία λειτουργῇ πλήρως καί παραμένῃ ὡς σύνδεσμος τῶν δύο ἀρχαίων ἀποστολικῶν Ἐκκλησιῶν τῆς Ἱερουσαλήμ καί τῆς Κύπρου πρός ἐξυπηρέτησιν καί ὄφελος τῆς Ἐκκλησίας τῶν Ἱεροσολύμων καί τῆς Κύπρου καί τῶν εὐλαβῶν Κυπρίων προσκυνητῶν.

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας.

httpv://youtu.be/pZrbZj8THSc

Τό ἑσπέρας τῆς Κυριακῆς, 9^ης /22^ας Σεπτεμβρίου 2013, ἔλαβε χώραν ἡ κατάθεσις θεμελίου λίθου ἐκκλησίας τῆς Ἑλληνορθοδόξου (Rum Orthodox) Κοινότητος τοῦ Πατριαρχείου εἰς τήν παρά τήν Ραμάλλαν πόλιν Μπιρζέϊτ.

Ἡ πόλις Μπιρζέϊτ εἶναι μία ἐκ τῶν σημαντικωτέρων τῆς Παλαιστινιακῆς Αὐτονομίας, διατηροῦσα καί Πανεπιστήμιον.

Εἰς ταύτην τήν πόλιν διατηρεῖ ἀνέκαθεν Ἀραβόφωνον Ἑλληνορθόδοξον Κοινότητα τό Πατριαρχεῖον, ἀποτελουμένην ἐξ ἑκατόν πεντήκοντα οἰκογενειῶν περίπου, ἀποκτήσασαν δέ προσφάτως καί σχολεῖον, ἱδρυθέν τῇ εἰσηγήσει τοῦ Πατριαρχείου, τῇ χορηγίᾳ τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως.

Εἰς ταύτην τήν πόλιν προσῆλθεν, συνοδευόμενος ὑπό τοῦ Γέροντος Ἀρχιγραμματέως Ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντίνης κ. Ἀριστάρχου καί τοῦ ἐν Ἴρμπετ τῆς Ἰορδανίας Πατριαρχικοῦ Ἐπιτρόπου Σεβασμιωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Πέλλης κ. Φιλουμένου, ἡ Α.Θ.Μ. ὁ Πατήρ ἡμῶν καί Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος, γενόμενος δεκτός ἐν θερμῇ ὑποδοχῇ ὑπό τοῦ καθηγουμένου τῆς Κοινότητος ταύτης Ἁγιοταφίτου Ἀρχιμανδρίτου π. Μοδέστου, τοῦ Κοινοτικοῦ Συμβουλίου τῆς ἐνορίας καί Ὀρθοδόξων πιστῶν.

Ἐνταῦθα εἰς γῆν ἰδιοκτησίας τοῦ Πατριαρχείου ἐτέλεσε τόν Ἁγιασμόν καί κατέθεσε τόν θεμέλιον λίθον τοῦ μέλλοντος νά τεθῇ εἰς λειτουργίαν Ναοῦ ἐπ’ ὀνόματι τοῦ Ἁγίου Γεωργίου, ὁ ὁποῖος θά ἐξυπηρετῇ ἀνετώτερον τοῦ ὑπάρχοντος παλαιοῦ τάς ἀνάγκας τῶν μελῶν τῆς ἐν λόγῳ Κοινότητος.

Ἐπί τῇ εὐκαιρίᾳ ταύτῃ τῆς καταθέσεως τοῦ θεμελίου λίθου, ὁ Μακαριώτατος εἶπε τούς κάτωθι λόγους ἀραβιστί: ἴδε ἠλεκτρονικόν σύνδεσμον: https://en.jerusalem-patriarchate.info/ar/2013/09/22/2714

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας.

httpv://youtu.be/kcL2gqTn7e4

Τήν πρωΐαν τοῦ Σαββάτου, 18^ης /31^ης Αὐγούστου ἡ Α.Θ.Μ. ὁ Πατήρ ἡμῶν καί Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος, συνοδευόμενος ὑπό τοῦ Γέροντος Ἀρχιγραμματέως Ἀρχιεπισκόπου Κωσταντίνης κ. Ἀριστάρχου καί τοῦ Ἀρχιδιακόνου π. Ἀθανασίου, ἀφίχθη διά τῶν Κυπριακῶν Ἀερογραμμῶν εἰς τό ἀεροδρόμιον τῆς Λάρνακας.

Ἐνταῦθα ὑπεδέχθη τόν Μακαριώτατον ἐξ ὀνόματος τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Κύπρου ὁ Πανιερώτατος Μητροπολίτης Καρπασίας κ. Χριστοφόρος.

Ἐκ τοῦ ἀεροδρομίου ὁ Μακαριώτατος μετέβη εἰς τήν ἐν Λευκωσίᾳ καί παρά τήν Ἀρχιεπισκοπήν τῆς Κύπρου, ἀνεγειρομένην, ἀνακαινιζομένην καί ὁσημέραι τελειοποιουμένην Ἐξαρχίαν τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων πρός ἐνημέρωσιν ἐπί τῶν γινομένων ἐργασιῶν.

Τήν ἑπομένην, Κυριακήν, 19^ην Αὐγούστου/1^ην Σεπτεμβρίου 2013, ἔλαβε χώραν Πατριαρχικόν Συλλείτουργον, συλλειτουργούντων τοῦ  Μακαριωτάτου Πατριάρχου Ἱεροσολύμων  κ.κ. Θεοφίλου καί τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Κύπρου κ. κ. Χρυσοστόμου, συλλειτουργούντος δέ μετ’ Αὐτῶν τοῦ Σεβασμιωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντίνης κ. Ἀριστάρχου, Ἱερομονάχων, Πρεσβυτέρων καί διακόνων, τῇ συμμετοχῇ ἐν εὐσεβεῖ προσευχῇ ἑκατόν νέων, εἴκοσι ἐκ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου, εἴκοσι ἐκ τοῦ Πατριαρχείου Ἀντιοχείας, εἴκοσι ἐκ τοῦ Πατριαρχείου Ἀλεξανδρείας καί εἴκοσι ἐκ τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων, συμμετασχόντων κατά τήν τελευταῖαν ἑβδομάδα τοῦ Αὐγούστου εἰς κατασκηνωτικήν διαμονήν εἰς Ἅγιον Νικόλαον Στέγης Κακοπετριᾶς, παρασχεθεῖσαν ὑπό τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Κύπρου, ὡς εἶχε ἀποφασισθῆ εἰς τήν ἐν Κύπρῳ Σύναξιν τῶν Προκαθημένων τῶν Πατριαρχείων Ἀλεξανδρείας, Ἀντιοχείας, Ἱεροσολύμων καί Ἀρχιεπισκοπῆς Κύπρου διά τῆς ἱδρύσεως κινήσεως νεολαίας χαρακτηρισθείσης διά τοῦ ὀνόματος «Πρωτοβουλία».

Εἰς τό Συλλείτουργον τοῦτο ἔψαλλαν οἱ ἀποτελοῦντες τήν χορῳδίαν τῶν νεολαιῶν τῶν ἐν λόγῳ Ἐκκλησιῶν ἑλληνιστί καί ἀραβιστί.

Ἡ κατανυκτική θεία Λειτουργία αὕτη ἐτελειώθη διά τῆς συμμετοχῆς τῶν λειτουργῶν του Ὑψίστου καί τῶν νέων εἰς τό μυστήριον τῆς θείας Εὐχαριστίας πρός ἁγιασμόν καί σωτηρίαν.

Εἰς τήν θείαν Λειτουργίαν ταύτην ἀνεγνώσθησαν καί εὐχαί πρός Κύριον διά τήν προστασίαν τοῦ φυσικοῦ περιβάλλοντος, ἐπί τῇ πρώτῃ τῆς Ἰνδίκτου, τοῦ νέου Ἐκκλησιαστικοῦ ἔτους.

Μετά τό τέλος τῆς θείας Λειτουργίας οἱ Προκαθήμενοι Μακαριώτατοι Ἱεροσολύμων καί Κύπρου ἀπηύθυναν λόγους πατρικούς, συμβουλευτικούς καί νουθετικούς πρός τήν ἐκκλησιαστικήν νεολαίαν διά τήν ἐν Χριστῷ ἑνότητα αὐτῶν ἀνεξαρτήτως ἐθνικότητος αὐτῶν εἰς τό Σῶμα τῆς Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας.

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας.

Τήν Πέμπτην, 16^ην /29^ην Αὐγούστου 2013, ἔλαβε χώραν ἡ τελετή τῶν ἐγκαινίων τοῦ Πνευματικοῦ Κέντρου τοῦ Προσκυνήματος τῆς Βηθλεέμ.

Τό Κέντρον τοῦτο ἱδρύθη εἰς οἰκίαν παρά τήν Βασιλικήν  τῆς Γεννήσεως καί τό ἐν αὐτῇ Κεντρικόν Μοναστήριον τῶν Ἑλληνορθοδόξων, ἀγορασθεῖσαν καί ἀνακαινισθεῖσαν ὑπό τοῦ ἐν Βηθλεέμ Πατριαρχικοῦ Ἐπιτρόπου Σεβασμιωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἰορδάνου κ. Θεοφυλάκτου.

Τό Κέντρον τοῦτο θά περιλαμβάνῃ διάφορα τμήματα διδασκαλίας καί παιδείας τῶν νέων κυρίως μελῶν τοῦ Ἀραβοφώνου (Rum Orthodox) ποιμνίου ἡμῶν εἰς Βηθλεέμ, ὡς μαθημάτων  Ἱστορίας τῆς Ἁγίας Γῆς, τῆς Ἐκκλησίας Ἱεροσολύμων, τῶν Ἁγίων Τόπων, Βυζαντινῆς Μουσικῆς, χειρισμοῦ ἠλεκτρονικῶν ὑπολογιστῶν, ξένων γλωσσῶν κ.ἄ.

Μέσῳ τῶν μαθημάτων τούτων καί μέσω ἄλλων ἐκδηλώσεων, αἱ ὁποῖαι θά στεγάζωνται εἰς τό Κέντρον τοῦτο, οἱ νέοι θά ἔχουν τήν δυνατότητα συναντήσεως καί ἐπικοινωνίας μεταξύ των, ὑπερβαίνοντες τήν ἀπομόνωσιν καί ἀποξένωσιν, τήν ὁποίαν προκαλοῦν ἡ ἀβεβαία πολιτική κατάστασις καί ἡ οἰκονομική δυσχέρεια εἰς Βηθλεέμ καί τά περίχωρα αὐτῆς.

Τήν Διεύθυνσιν τοῦ Κέντρου τούτου θά ἔχῃ ὁ Σεβασμιώτατος Ἀρχιεπίσκοπος Ἰορδάνου κ. Θεοφύλακτος μετά συνεργατῶν ἐπιλελεγμένων ἐκ τοῦ ποιμνίου τῆς Βηθλεέμ, ἐξ ὧν ἐκ τῶν πρώτων ὁ θεολόγος κ. Τζαντάλλα Μάσρη, ὁ κ. Γεώργιος Καράν ὑπό τήν εὐλογίαν, ἔγκρισιν καί καθοδήγησιν τῆς Α.Θ.Μ. τοῦ Πατρός ἡμῶν καί Πατριάρχου Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεοφίλου καί τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου.

Τῆς τελετῆς τῶν ἐγκαινίων προηγήθη συνάντησις τῶν ἡγουμένων τῶν τριῶν Κοινοτήτων, Ἑλληνορθοδόξων, Φραγκισκανῶν καί Ἀρμενίων εἰς τό ἐν Βηθλεέμ Γραφεῖον τοῦ Προέδρου τῆς Παλαιστινιακῆς Αὐτονομίας κ. Μαχμούδ Ἀμπάς – Ἀμποῦ Μάζεν μετ’ ἐκπροσώπων αὐτοῦ διά συνεργασίαν ἐπί τοῦ τρόπου ὑποδοχῆς τῶν ἐπισήμων καί τῶν  προσκυνητῶν εἰς τήν Βασιλικήν τῆς Γεννήσεως ἐν Βηθλεέμ.

Μετά τοῦτο ὁ ἐν Βηθλεέμ Πατριαρχικός Ἐπίτροπος Σεβασμιώτατος Ἀρχιεπίσκοπος Ἰορδάνου κ. Θεόφυλακτος παρέθεσε εἰς τό ὑπ’ αὐτοῦ ἀνακαινισθέν ἡγουμενεῖον τράπεζαν εἰς τόν Μακαριώτατον, τήν συνοδείαν αὐτοῦ ἐκ τοῦ Ἱερωτάτου Μητροπολίτου Καπιτωλιάδος κ. Ἡσυχίου, τοῦ Γέροντος Ἀρχιγραμματέως Ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντίνης κ. Ἀριστάρχου, τοῦ τελετάρχου  Ἀρχιμανδρίτου π. Πορφυρίου, τοῦ π. Ἤσσα Μοῦσλεχ, ἐκπροσώπου τοῦ Ἀραβικοῦ Τύπου καί τοῦ Ἀρχιδιακόνου π. Ἀθανασίου,  εἰς ἀνωτάτους παράγοντας τῆς Παλαιστινιακῆς Αὐτονομίας ὡς τόν ἐκπρόσωπον τῆς Προεδρείας κ. Χσέν Ἄρατζ , τόν Ὑπουργόν κ. Ζιγιάντ Μπάντακ, τήν  Ὑπουργόν Τουρισμοῦ  κ. Ρούλα Μαάζιαν, τήν Δήμαρχον Βηθλέεμ κ. Μπαμπούν Βέραν, εἰς Σεΐχηδες τῆς περιοχῆς εἰς τόν κ. Τζώρτζ Μπασούς καί εἰς τά διακόσια περίπου μέλη ἐκ τοῦ ἡμετέρου ποιμνίου ἐν Βηθλεέμ ἀλλά καί ἐκ τῶν ἄλλων Κοινοτήτων, Χωρίου τῶν Ποιμένων καί τῆς Μπετζάλλας.

Μετά τό γεῦμα τοῦτο ἔλαβε χώραν ἡ τελετή τῶν ἐγκαινίων τοῦ ἐν λόγῳ Κέντρου δι’ ἁγιασμοῦ τοῦ ὕδατος ὑπό τοῦ Μακαριωτάτου.

Ἐπί τῷ λίαν σημαντικῷ γεγονότι τοῦτῳ διά τήν ζωήν τῆς Ἐλληνορθοδόξου Κοινότητος ἡμῶν ἀλλά καί ὅλας τάς πόλεις τῆς Βηθλεέμ, ὁ Μακαριώτατος ἐξεφώνησε τήν κάτωθι προσφώνησιν αὐτοῦ ἀραβιστί: ἴδε ἠλεκτρονικόν σύνδεσμον:  https://en.jerusalem-patriarchate.info/ar/2013/08/28/2662

ἐν ᾗ ηὐχήθη τήν ἐπιτυχίαν τῶν σκοπῶν τοῦ Κέντρου ἐπ’ ὠφελείᾳ τῶν μετεχόντων τῶν δραστηριοτήτων αὐτοῦ.

Ἅμα τῇ προσφωνήσει ἐπεδόθη τῷ Μακαριωτάτῳ ἐπιστολή τοῦ Δικαστικοῦ Σώματος τῆς Παλαιστινιακῆς Αὐτονομίας πρός τόν Πρόεδρον Ἀμποῦ Μάζεν, ἐν ᾗ ἐπαινοῦν τόν Μακαριώτατον διά τήν συνεργασίαν Αὐτοῦ πρός εἰρήνην, διαθρησκειακήν συμβίωσιν καί προσφοράν εἰς τόν Παλαιστινιακόν λαόν. Ἡ ἐπιστολή αὕτη ἔχει ὡς ἑξῆς ἀραβιστί, ἴδε ἠλεκτρονικόν σύνδεσμον: https://en.jerusalem-patriarchate.info/ar/2013/08/28/2665

Ἐκ τοῦ Κέντρου ὁ Μακαριώτατος μετέβη καί ἡγίασε τό παρά τήν Βασιλικήν Σπήλαιον τῶν Νηπίων, ἀνακαινισθέν ὡσαύτως ὑπό τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἰορδάνου κ. Θεοφυλάκτου.

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας.

Τό Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων εὑρίσκεται εἰς τήν εὐχάριστον θέσιν νά συντηρῇ καί νά ἀνακαινίζῃ τήν κατά τόν πόλεμον τοῦ 1967 ἡμι-καταστραφεῖσαν Ἱεράν Μονήν τοῦ Τιμίου Προδρόμου παρά τόν τόπον τῆς Βαπτίσεως τοῦ Κυρίου εἰς τόν Ἰορδάνην ποταμόν.

Τήν οἰκονομικήν ἐπιχορήγησιν τοῦ ἔργου τούτου ἔχει ἀναλάβει τῇ εὐλογίᾳ τῆς Α.Θ.Μ. τοῦ Πατρός ἡμῶν καί Πατριάρχου Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεοφίλου ἐν τῷ μέτρῳ τῶν δυνατοτήτων αὐτοῦ ὁ ἡγούμενος τοῦ Σαρανταρίου ὄρους Ἀρχιμανδρίτης π. Γεράσιμος.

Τήν ἀρχιτεκτονικήν ἐποπτείαν τοῦ ἔργου τούτου ἔχει ἀναλάβει ὁ ἀρχιτέκτων τοῦ Ναοῦ τῆς Ἀναστάσεως δρ. Θεοδόσιος Μητρόπουλος, τοῦ ὁποίου καί ἀναρτᾶται ἡ μελέτη αὕτη περί τῆς Μονῆς, ἴδε ἠλεκτρονικόν σύνδεσμον: https://jerusalem-patriarchate.info/2013/08/16/9167

Πᾶς ἐπιθυμῶν νά συμβάλῃ εἰς τό ἔργον τῆς ἀνοικοδομήσεως τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Ἰωάννου καλεῖται νά ἐπικοινωνήσῃ μέ τήν Ἀρχιγραμματείαν ἤ την Διεύθυνσιν Διαδικτύου τοῦ Πατριαρχείου.

Γέρων Ἀρχιγραμματεύς, Ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντίνης κ. Ἀρίσταρχος
E-mail: secretariat@jerusalem-patriarchate.info
Τηλέφωνον: +972-26285636
Τηλεομοιοτυπικόν : +972-26282048

Dr Χρίστος Θ. Νικολάου
Γενικός Διευθυντής τῆς Διεύθυνσης Διαδικτύου τοῦ Πατριαρχείου
E-mail: christos.nikolaou@jerusalem-patriarchate.info

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας.

Η Ιερά Μονή του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου στις όχθες του Ιορδάνη /Qaser-el-Yehoud (ΜΕΡΟΣ Α’),

Yπό του δρ. αρχιτέκτονος κ. Θεοδοσίου Μητροπούλου.

Η τοπογραφία της περιοχής της Μονής και ο τόπος  των βαπτίσεων (αραβιστί: El – Maghtas), (βλ. εικόνες 1,2).

 Ιστορικά στοιχεία

Η ιστορία της Ιεράς αυτής Μονής ξεκινά από αρχαιοτάτους χρόνους πρίν από τον 4^ο αι. μ.Χ.  Η σημερινή μορφή του μοναστηριού που είναι μεταγενέστερη, έχει ορθογωνική κάτοψη διαστάσεων 37,74 m. x 36,93 m. (μέτρα), και καταλαμβάνει έκταση περίπου 1.343 m². Οι περιμετρικοί τοίχοι καταλήγουν στο ανώτερο τμήμα τους σε επάλξεις, προσδίδοντας έτσι στο μνημείο, μορφή μεσαιωνικού κάστρου. Για το λόγο αυτό πιθανότατα του έχει δοθεί και η ονομασία στην αραβική Κάσερ-ελ-Γιαχούντ (Το κάστρο των Ιουδαίων), (βλ. εικόνα 13).

Η τοπωνυμία του μοναστηριού αυτού καταγράφεται τον 4^ο αι. στον περίφημο χάρτη της Μαδηβάς «ΤΟ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΟΣ», ακριβώς στην θέση, όπου σύμφωνα με την εβραϊκή και χριστιανική παράδοση υπήρξε ο τόπος της διάβασης  του Ιορδάνη ποταμού (Βεθαβαρά, στην εβραϊκή Βαϊθ-βαρά, «τόπος διαβάσεως») από τις φυλές του Ισραήλ, προκειμένου αυτές να καταλάβουν την Γη της Επαγγελίας. Επί των ημερών του Κυρίου, Βηθαβαρά εκαλείτο η τοποθεσία  όχι μόνο της περιοχής όπου βρίσκεται η μονή του Βαπτιστού Ιωάννου, αλλά και ολόκληρη η περιοχή όπου λάμβανε χώρα η επικοινωνία μεταξύ των κατοικούντων στις αντίπερες όχθες του ποταμού, (βλ. εικόνα 3),  όπου θα πρέπει να υπήρχαν τελωνεία είσπραξης φόρων, καταλύματα εμπορευμάτων και γέφυρα επικοινωνίας των κατοικούντων την περιοχή αυτή (Περαίας και Ιουδαίας ). Στο συμπέρασμα αυτό καταλήγουν οι Παλαιστινολόγοι, εξαιτίας της ανακάλυψης νομισμάτων Μακκαβαϊκών χρόνων στην αντίπερη περιοχή του ποταμού.

[Beth–Abara. According to KJV version of John, the place was called “Bethabara”. In Hebrew this may mean “the house of the crossing” of the river of Jordan. There were many crossings along the river, and a probable place will be closer to the Sea of Galilee.

 Beth-Abara is referred in the old testament in conjunction with the Jordan river, so it is very likely to be the same site. In the story of the victory of Judge Gideon over the Midians (Judges 7: 24):  “And Gideon sent messengers throughout all the hill-country of Ephraim, saying: ‘Come down against Midian, and take before them the waters, as far as Beth-barah, and also the Jordan.’So all the men of Ephraim were gathered together, and took the waters as far as Beth-barah, and also the Jordan”].

Στην περιοχή λοιπόν αυτή, όπου εβαπτίστηκε ο Κύριος από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή (The baptism of Jesus by John the Baptist is described in Matthew (3:13-17), told briefly in Mark (1:9-11), mentioned in Luke (3:21-22), and implied in John (1:29-34). In these texts John performs an important ritual:  announcing that Jesus is the Son of God and the Messiah.), θα πρέπει να είχε ιδρυθεί ναΰδριο πρίν από τον 4^ο αι. και ο χώρος βέβαια  αυτός από τότε είχε καθιερωθεί  σαν προσκυνηματικός τόπος εις ανάμνησιν του Βαπτίσματος  (Όρ. Όδοιπορ. Δανιήλ σελ.49 ).

Ο μωσαϊκός χάρτης της Μαδηβάς, (βλ. εικόνα 4), συντάχθηκε βάσει του Ονομαστικού του Ευσεβίου, καθώς και της γνώσης των Αγίων Προσκυνηματων και τοποθεσιών που έχουν καταγραφεί στον χάρτη με μεγάλη για την εποχή εκείνη ακρίβεια στην τοπωνυμία και την αποτύπωση. Στον χάρτη  λοιπόν αυτόν, απεικονίζεται η αρχαία Μονή  ακριβώς  στην θέση της σημερινής Ι. Μονής του Ιωάννου του Προδρόμου. (Theodosius also described the Church of John the Baptist built there by the Byzantine emperor Anastasius I. He said this square-shaped church was built on high arches to allow flood waters to pass underneath. Archaeologists believe they have uncovered remains of the piers on which the church was built).

Η αρχαία αυτή τοπογραφία της θέσεως του Βαπτίσματος του Κυρίου, ταυτίζεται με τα ευαγγελικά στοιχεία που αναφέρουν τον Ιησού Χριστό μετά την Βάπτισή του στον Ιορδάνη «…αναγόμενον είς την έρημον της Ιουδαίας, ίνα πειρασθή υπό του δαίμονος». Το γεγονός αυτό αποτελεί και την χριστιανική παράδοση της Εκκλησίας των Ιεροσολύμων, που ανάγεται στον 4ο αι. και έχει διασωθεί στον χάρτη της Μαδηβάς.

Ένα δεύτερο ισχυρό τεκμήριο αποτελεί η πληροφορία του Ωριγένη, ο οποίος το 220 μ.Χ. εμελέτησε τους Αγίους Τόπους  και υπήρξε ο πρώτος μετά τους Ευαγγελιστές που αναφέρεται στην τοποθεσία  όπου εβάπτιζε ο Πρόδρομος και όπου ο Κύριος βαπτίσθηκε από αυτόν « …δείκνυσθαι δέ λέγουσι παρά τή όχθη του Ιορδάνου τα Βηθαβαρά ένθα ιστορούσι τον Ίωάννην βεβαπτικέναι… ».

Σύμφωνα με την παράδοση της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας, η Αγία Ελένη, τον καιρό που ήρθε στους Αγίους Τόπους  με σκοπό να οικοδομήσει τον Πανίερο Ναό της Αναστάσεως, έκτισε και στην τοποθεσία του Βαπτίσματος  περικαλλή ναό  και ξενώνα πρός τιμή της Αγίας Τριάδας ή του Ιωάννη του Βαπτιστή, (Πατρ. Migne, τομ. 146, σελ.113 ). Συνέχεια αυτού του γεγονότος είναι η κατασκευή κατά τον 6^ο αι. μ.Χ. δύο μεγάλων ξενώνων που φιλοξενούσαν τους προσκυνητές και τους Φωτιστές, δηλαδή μοναχούς-κατηχητές που είχαν σαν έργο την βάπτιση των προσκυνητών στον Ιορδάνη ποταμό. Άλλη σημαντική πληροφορία είναι αυτή που αναφέρεται στο οδοιπορικό των Βορδιγάλλων, το 333 μ.Χ.:  “Inde ad Jordanem, ubi Dominus a Johanne baptizatus est, millia V. Ibi est locus super flumen monticulus in illa ripa ubi raptus  est Helias in celum“. Τέλος, δεν θα πρέπει να λησμονούμε ότι κατά την περίοδο 358-360 μ.Χ. επισκέφθηκε τα Ιεροσόλυμα ο Μέγας Βασίλειος, καθώς και ο γνωστός για την εποχή του διδάσκαλος Εύβουλος, οι οποίοι αμφότεροι εβαπτίστηκαν στον Ιορδάνη, στο γνωστό για την εποχή εκείνη σημείο βαπτίσεων, από τον Αρχιεπίσκοπο  Ιεροσολύμων Μάξιμο.

Είναι όμως γεγονός ότι υπήρχαν και άλλες τοποθεσίες βαπτίσεων, όπως πρόσφατα η αρχαιολογία έχει αποκαλύψει, στην αντίπερα περιοχή, όπου έχουν αποκαλυφθεί ίχνη από παλαιοχριστιανική βασιλική, (βλ. εικόνα 5), δίπλα σε θέσεις βαπτίσεων ειδικά διαμορφωμένων για τον σκοπό αυτό. (The extensive excavations along the stream bed have uncovered a string of ancient churches and baptismal pools with some remains dating back 1,800 to 2,000 years to the Roman era during or just after Jesus’ lifetime. The churches date back to the Byzantine period, beginning in the fourth century when Christianity first took hold in the region… Yizhar Hirschfeld).

Το νερό για τις βαπτίσεις αυτές πιθανότατα προερχόταν από την πηγή Αίν Καράρ, όπου και σημειώνεται στον μωσαϊκό χάρτη με την ονομασία «Αινών» ή « Σαπσαφάς», και κατέληγε στον Ιορδάνη, διανύοντας μια απόσταση μικρότερη των 2 χιλιομέτρων, ακριβώς απέναντι της μονής του Τιμίου Προδρόμου. (A seventh century pilgrim to the area, John Moschus, noted Jesus’ baptism on the Jordan’s east bank took place near a site called Saphsapha, meaning “Willow.” The same Saphsapha site is noted on the ancient Madaba map in the area of today’s Wadi el-Kharrar excavations). Στην περιοχή λοιπόν αυτή όπου βρίσκεται η πηγή, στον ιστορικό μωσαϊκό χάρτη καταδεικνύεται ένα ιδιόρρυθμο οικοδόμημα. (In 570, for example, the Christian traveler Antonin de Plaisance described a site two miles east of the Jordan River as “the place where the Lord was baptized … and the spring where St. John used to baptize).

Δίκαια λοιπόν ο των Ιεροσολύμων Κύριλλος διδάσκει «Αρχή του παντός το ύδωρ και αρχή των Ευαγγελίων ο Ιορδάνης ποταμός», ενώ ο  ιερός Χρυσόστομος, «Αρχή της κατασχέσεως της γής και της κατασχέσεως της Βασιλείας των Ουρανών έστιν ο Ιορδάνης».

Σύμφωνα με τις ιστορικές πηγές η μονή του Τιμίου Προδρόμου καταστράφηκε  κατά την εισβολή των Περσών και οι μοναχοί, οι κατοικούντες εντός αυτής σφαγιάστηκαν. Ο αυτοκράτορας του Βυζαντίου Μανουήλ Κομνηνός (1143-1180 μ.Χ.) θα ανοικοδομήσει την κατεστραμμένη Μονή που θα διατηρηθεί μέχρι την εποχή των Σταυροφόρων και στην συνέχεια θα καταστραφεί και πάλι από σεισμό.

Οι σεισμοί του 1166, 1168, 1170, όπως αναφέρει ο Γουλιέλμος ο Τύρου, θα προκαλέσουν μεγάλες καταστροφές, όπως η ερείπωση της Ι. Μονής, που στην συνέχεια αυτή θα ανοικοδομηθεί εκ βάθρων από τον Μανουήλ τον Πορφυρογέννητο, σύμφωνα με τις πληροφορίες του Ιωάννη Φωκά.

Η Μονή του Τιμίου Προδρόμου θα κατοικηθεί από μοναχούς  μέχρι τις αρχές του 15^ου αι., αλλά στην συνέχεια οι συνεχείς επιδρομές των Αράβων  στην περιοχή θα φέρουν την ερήμωση και την εγκατάλειψη της Μονής, που θα μεταβληθεί σε καταφύγιο ληστών, όπου τελικά σαν επακόλουθο του γεγονότος αυτού, η Τουρκική Κυβέρνηση θα προβεί  στην καταστροφή της με χρήση εκρηκτικών ύλών. Ο Βενιαμίν Ιωαννίδης, (Το Προσκυνητάριον της Αγίας Γης, σελ.318), αναφέρει ότι στα ερείπια αυτά διασώθηκε αρχαία εικόνα  που έφερε την επιγραφή: «Ίδε ό άμνός τού θεού και εύρήκαμεν δεύτε τόν ποθούμενον ».

Η ιστορική Ι. Μονή του Τιμίου προδρόμου πρίν από την τελευταία  καταστροφή της από τον σεισμό του 1927.

Η αλήθεια για την λεπτομερέστερη οικοδομική ιστορία του μνημείου θα αποκαλυφθεί, όταν θα ξεκινήσουν οι εργασίες αποκατάστασης του μνημείου και η αρχαιολογική σκαπάνη φέρει στο φως νεότερα στοιχεία σχετικά με την πολύπλοκη και σκοτεινή αυτή ιστορία του μνημείου. Είναι γεγονός ότι η Ι. Μονή του Προδρόμου βρίσκεται σε περιοχή, η οποία υποφέρει από αρχαιοτάτους χρόνους ένεκα ισχυρών σεισμών, που το επίκεντρο τους βρίσκεται στην Νεκρά Θάλασσα. Η σεισμολογική μελέτη του καθηγητή Αρβανιτάκη, που εκπονήθηκε κατά τον 19^ο αι., με αναφορές στην σεισμικότητα της περιοχής αυτής της Παλαιστίνης, είναι πολύ ενδιαφέρουσα, για τον λόγο ότι έχουν καταγραφεί  σε αυτή  όχι μόνο οι χρονολογίες των σεισμών, αλλά η ένταση και τα  καταστροφικά αποτελέσματα αυτών, (βλέπε το σχετικό άρθρο για τους σεισμούς στην Πύλη Ειδησεογραφίας του Πατριαρχείου: https://jerusalem-patriarchate.info/2012/01/21/5192  (βλ. εικόνα 6).

Από την μελέτη της κάτοψης του υπάρχοντος σήμερα οικοδομήματος βλέπουμε ότι αυτό αποτελείται από πέντε τον αριθμό καμαροσκεπείς χώρους, όπου το πάχος των φερόντων τοίχων φθάνει τα 2 μέτρα. Η διάταξη των χώρων αυτών εκτείνεται από ανατολάς πρός δυσμάς, ενώ έχει εντοπιστεί ότι οι χώροι αυτοί ανήκουν σε διαφορετικές οικοδομικές φάσεις. Η διάταξη αυτή, καθώς και η τεχνοτροποία της δόμησης των υπογείων ημικυκλικών καμαρων, είναι γνώριμη με αυτή των υπογείων χώρων της πλησίον υπάρχουσας μονής του Αγίου Γερασίμου, γεγονός που οδηγεί στο συμπέρασμα ότι οι κατασκευές αυτές θα πρέπει να ανήκουν στην ίδια χρονική περίοδο.

Το 2003, με εντολή του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων έγινε από τον υπογράφοντα η αρχιτεκτονική αποτύπωση του μνημείου, όπου για πρώτη φορά χρησιμοποιήθηκαν όργανα μετρήσεων τεχνολογίας Laser, με πολύ καλά αποτελέσματα στην τελική εκπόνηση των σχεδίων. Η αποτύπωση (μετρήσεις πεδίου) διήρκησε 15 ημέρες, έγινε δε παρουσία των Ισραηλινών στρατιωτικών αρχών, καθώς το μνημείο αυτό σήμερα βρίσκεται μέσα στην περιοχή των συνόρων μεταξύ Ισραήλ και Ιορδανίας, όπου αυτή είναι ναρκοθετημένη και απαγορευμένη η πρόσβασή της στο κοινό, (βλ. εικόνα 7).

Πρίν από τον καταστροφικό σεισμό του 1927 η Μονή ήταν διώροφη και μεγαλοπρεπής, όπως φαίνεται σε μια σπάνια φωτογραφία στα τέλη του 19^ου αι., ( βλ. εικόνα 8).

Στον πρώτο όροφο και στο κέντρο της κάτοψης του συγκροτήματος δέσποζε το Καθολικό της Μονής, που είχε κάτοψη σταυροειδή μετά τρούλου.  Ξεχώριζε η επιβλητική είσοδος του Ναού, μεταξύ των εξωτερικών πεσσών, που κοσμούσαν την δυτική όψη του μνημείου και στήριζαν υπερμέγεθες τριγωνικό αέτωμα, προσδίδοντας έτσι στο μνημείο αυστηρά  κλασσικό μπαρόκ στυλ.

Διακρίνονται στην βόρεια και νότια πτέρυγα του συγκροτήματος, στον πρώτο όροφο, το ηγουμενείο και ο ξενώνας, ενώ στην νοτιοδυτική γωνία του Ναού, δεξιά της κεντρικής πόρτας, ευρισκόταν το διπλό παράξενα χαμηλό κωδωνοστάσιο. Ο τρούλλος του ναού ήταν πεπονοειδής (melonen cupel), το δε κυλινδρικό τύμπανο έφερε 10 ή 12 παράθυρα. Διακρίνονται οι επάλξεις που κοσμούσαν τους περιμετρικούς υψηλούς τοίχους που τελικά αυτές στην πλειονότητά τους έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα.

Ολόκληρη σχεδόν η βόρεια όψη της Mονής, που βλέπει πρός την Ιορδανία προστατεύοταν από ένα τεράστιο κεκλιμένο ανάχωμα, που πιθανότατα σκοπό είχε την προστασία της Mονής από τα βλήματα ή την ενίσχυση του βόρειου τοίχους από τους σεισμούς. Από τον καταστροφικό σεισμό του 1927 φαίνεται ότι είχε καταστραφεί ολοκληρωτικά ο πρώτος όροφος συμπεριλαμβανομένων του Kαθολικού, του ηγουμενείου και του ξενώνα. Στην συνέχεια γίνεται μια ανεπιτυχής προσπάθεια ανακατασκευής του ηγουμενείου και των ξενώνων με την χρήση  οπλισμένου σκυροδέματος πολύ χαμηλής ποιότητας, με τα γνωστά σήμερα αποτελέσματα, (βλ. εικόνα 11).

Φαίνεται ότι εγκαταλείπεται η ιδέα για την ανοικοδόμηση του υπέργειου Nαού, ενώ μέχρι σήμερα θα συνεχιστεί να χρησιμοποιείται ο υπόγειος Nαός.  Παράλληλα, στο ευρύ σε έκταση δώμα, θα κατασκευαστεί τρούλλος μικρών διαστάσεων προκειμένου να φωτιστούν οι ανήλιοι υπόγειοι χώροι  του ισογείου χώρου, (βλ. εικόνα 12). Προσεχώς ο ιστοχώρος του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων θα φιλοξενήσει νέα στοιχεία για την πρόοδο των ανακαινιστικών και αναστηλωτικών εργασιών στη Μονή αυτή.

 Δρ. Θεοδόσιος Μητρόπουλος, Αρχιτέκτων του Ναού της Αναστάσεως.

ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΤΙΜΙΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ.  ΤΟ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ ΤΟΥ ΙΣΟΓΕΙΟΥ

(GROUND FLOOR).

 ΔΙΑΓΡΑΜΜΑ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΣΚΕΥΩΝ ΣΤΟΝ ΙΕΡΟ ΝΑΟ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ- (από τον Αρχιτέκτονα δρ. Θεοδόσιο Μητρόπουλο).

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

John 1: 28-34

 “These things were done in Bethabara beyond Jordan, where John was baptizing.  The next day John seeth Jesus coming unto him, and saith, Behold the Lamb of God, which taketh away the sin of the world. This is he of whom I said, After me cometh a man which is preferred before me: for he was before me. And I knew him not: but that he should be made manifest to Israel, therefore am I come baptizing with water. And John bare record, saying, I saw the Spirit descending from heaven like a dove, and it abode upon him. And I knew him not: but he that sent me to baptize with water, the same said unto me, Upon whom thou shalt see the Spirit descending, and remaining on him, the same is he which baptizeth with the Holy Ghost. And I saw, and bare record that this is the Son of God..”

Matthew 3: 13-17

  ” Then Jesus came from Galilee to the Jordan to be baptized by John.  But John tried to deter him, saying, “I need to be baptized by you, and do you come to me?” Jesus replied, “Let it be so now; it is proper for us to do this to fulfill all righteousness.” Then John consented. As soon as Jesus was baptized, he went up out of the water. At that moment heaven was opened, and he saw the Spirit of God descending like a dove and lighting on him.  And a voice from heaven said, “This is my Son, whom I love; with him I am well pleased.” ”

Mark 1:9-11

 “At that time Jesus came from Nazareth in Galilee and was baptized by John in the Jordan. As Jesus was coming up out of the water, he saw heaven being torn open and the Spirit descending on him like a dove. And a voice came from heaven: “You are my Son, whom I love; with you I am well pleased.”
 

Luke (3:21-22)

 “When all the people were being baptized, Jesus was baptized too. And as he was praying, heaven was opened and the Holy Spirit descended on him in bodily form like a dove. And a voice came from heaven: “You are my Son, whom I love; with you I am well pleased.”

ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΑΡΙΟΝ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΓΗΣ, Βενιαμίν Ιωαννίδου, Εν Ιεροσολύμοις 1877, σελ. 316

ΝΕΑ ΣΙΩΝ,  τεύχος Α΄, Εν Ιεροσολύμοις, 1904, σελ 35-48.

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΟΠΟΙ, Τσαφέρης Βασίλειος, Αθήνα, 1990.

Ο ΠΑΝΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ ΣΤΑ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΑ, Μητροπούλου Θεοδοσίου, Θεσσαλονίκη 2009.

Γ. Λ. ΑΡΒΑΝΙΤΑΚΗ, ( Συμβολή εις την μελέτην των σεισμών Συρίας και Παλαιστίνης, 1899 ), βασισμένη στις μελέτες διακεκριμένων επιστημόνων της εποχής του όπως οι: Dr Max Blanckenhorn, Kitto, Stanley, Sauley, Lortet, Chichester hart κ.ά.. 

Τιμοθέου Π. Θέμελη, Ανά τα προσκυνήματα, Αθήνα 1909.

Θεμιστοκλέους Κάντα, Περιγραφή και Διήγησις της τοποθεσίας των κυριωτέρων

μερών Παλαιστίνης και Ιερουσαλήμ, Ιερουσαλήμ 1899.

Γαβριήλ Καραπατάκη,  Αι περιπέτειαι των εν Ιεροσολύμοις και των πέριξ Ιερών Προσκυνημάτων, Κωνσταντινούπολη 1910.

Κλεόπα Μ. Κοικυλίδου, Περί των εν Παλαιστίνη Αρχαίων και Νεωτέρων ΕλληνικώνΜοναστηριών, Εν Ιεροσολύμοις 1906.

Chrysanthos, Patriarch of Jerusalem, Description of the Holy Land, Jerusalem, 1862.

Ιακώβου Καπενέκα, Οι Αγιοι Τόποι της Παλαιστίνης και το Τάγμα των Αγιοταφιτών, Ιεροσόλυμα 1982.

Χρυσοστόμου Παπαδοπούλου, Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος, Ἱστορία τῆς Ἐκκλησίας Ἱεροσολύμων, Α΄Ἀνατύπωση, Ἀθήνα 2010.

Τήν Δευτέραν, 23^ην Ἰουλίου /5^ην Αὐγούστου 2013, ἐπεσκέφθησαν τόν Μακαριώτατον Πατέρα ἡμῶν καί Πατριάρχην Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλον ὁ ἐν Βηθλεέμ Πατριαρχικός Ἐπίτροπος Ἀρχιεπίσκοπος Ἰορδάνου κ. Θεοφύλακτος μεθ’ ὁμάδος ἐπιλέκτων μελῶν τῆς Ἀραβοφώνου (Rum Orthodox) Κοινότητος Βηθλεέμ καί ἐνημέρωσαν Αὐτόν περί τῆς τελειώσεως τῶν ἀπαραιτήτων ἐργασιῶν καί προετοιμασιῶν διά τήν παρά τό σεπτόν Προσκύνημα τῆς Βηθλεέμ ἵδρυσιν Πνευματικοῦ Κέντρου, εἰς τό ὁποῖον θά λαμβάνουν χώραν εἰς τό ἑξῆς θρησκευτικαί, χριστιανικαί, γλωσσικαί καί τεχνικαί πληροφορίαι ἐπιμορφώσεως κυρίως τῆς νεολαίας τοῦ ποιμνίου τῆς Βηθλεέμ.

Ὁ Μακαριώτατος ἐπῄνεσε καί ηὐλόγησε τό σημαντικόν ἔργον τοῦτο διά τήν νεολαίαν τοῦ ἡμετέρου Πατριαρχείου καί ὑπέδειξε τρόπους λειτουργίας αὐτοῦ, ἐπιφυλασσόμενος νά εὐλογήσῃ τοῦτο καί διά τελετῆς ἐγκαινίων ἐν εὐθέτῳ χρόνῳ.

 Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας.

httpv://youtu.be/Un99s9Kg6TU

Τό ἑσπέρας τῆς Τετάρτης, 21^ης Μαΐου/3^ης Ἰουνίου 2013, ἔλαβε χώραν εἰς τό ἐκτεταμένον  προαύλιον τοῦ ἐν Φχές τῆς Ἰορδανίας σχολείου τοῦ Πατριαρχείου ἡ τελετή τῆς ἀπονομῆς τῶν τίτλων τῶν ἀποφοίτων μαθητῶν, 120 τόν ἀριθμόν, δύο ἐκ τῶν ἐν Ἰορδανίᾳ σχολείων τοῦ Πατριαρχείου, ἤτοι τοῦ σχολείου τοῦ Πατριαρχείου τῆς ὡς ἄνω εἰρηθείσης πόλεως τοῦ Φχές καί τοῦ ἐν Ἀμμάν «Πατριάρχης Διόδωρος».

Ἡ τελετή αὐτή τῆς ἀπό κοινοῦ ἀπονομῆς τῶν τίτλων διωργανώθη ὑπό τοῦ ὑπευθύνου τῶν Σχολῶν τοῦ Πατριαρχείου εἰς Ἰορδανίαν Ἁγιοταφίτου Ἀρχιμανδρίτου π. Ἰννοκεντίου, τοῦ βοηθοῦ αὐτοῦ κ. Ἐδουάρδου  Σμεράτ καί τῶν Διευθυντῶν καί τῶν καθηγητῶν τῶν ἐν λόγῳ σχολείων.

Τήν τελετήν αὐτήν ἐτίμησε διά τῆς παρουσίας Αὐτοῦ ἡ Α.Θ.Μ. ὁ Πατήρ ἡμῶν καί Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος, συνοδευόμενος ὑπό τοῦ Γέροντος Ἀρχιγραμματέως Ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντίνης κ. Ἀριστάρχου, τοῦ ἐν Φχές ἡγουμένου Ἁγιοταφίτου Ἀρχιμανδρίτου π. Ἱερωνύμου, τοῦ πρεσβυτέρου π. Ἤσσα Μοῦσλεχ, ὑπευθύνου τοῦ Γραφείου Τύπου τοῦ Πατριαρχείου εἰς τήν Ἀραβικήν, ἱερέων τῆς Ἰορδανίας καί τῆς ἐν Ἀμμάν Πρέσβεως τῆς Ἰορδανίας κ. Λουΐζας Μαρινάκη μετά συνεργατῶν αὐτῆς καί τοῦ ἐν Ἀμμάν Προξένου τῆς Κυπριακῆς Δημοκρατίας κ. Κωνσταντίνου Ἀλεξίου.

Ἡ τελετή περιελάμβανε ἐπίσημον Προσκοπικήν ὑποδοχήν τοῦ Μακαριωτάτου, ἀπαγγελίαν τοῦ Ἐθνικοῦ Ὕμνου τῆς Ἰορδανίας, προσευχήν, προσφώνησιν ὑπό τοῦ Ἀρχιμανδρίτου π. Ἰννοκεντίου καί τοῦ κ. Ἐδουάρδου Σμεράτ καί δύο ἐκπροσώπων τῶν ἀποφοίτων εις τήν Ἀραβικήν γλῶσσαν καί εἷς εἰς τήν Ἀγγλικήν.

Εἰς τάς προσφωνήσεις αὐτῶν οἱ ἀπόφοιτοι ἐξέφρασαν τάς εὐχαριστίας αὐτῶν  πρός ὅλους τούς βοηθήσαντας αὐτούς, τούς γονεῖς αὐτῶν, τό Πατριαρχεῖον καί τούς διδασκάλους αὐτῶν, νά φθάσουν εἰς τήν σημαντικήν σημερινήν ταύτην στιγμήν τῆς ζωῆς αὐτῶν, ἤτοι τῆς ἀποφοιτήσεως.

Οἱ ἀπόφοιτοι ἀπήγγειλαν ποιήματα, ἔψαλαν ᾂσματα καί ἐχόρευσαν πατριωτικούς Ἀραβικούς χορούς.

Ἡ τελετή περιέλαβε παράδοσιν τοῦ συμβόλου τῶν Σχολῶν ὑπό τῶν ἀποφοίτων τοῦ τρέχοντος σχολικοῦ ἔτους 2012 2013 εἰς τούς τελειοφοίτους τοῦ ἑπομένου 2013-2014.

Μετά ταῦτα ἠκολούθησεν ἡ παράδοσις τιμητικῆς πλακέτας τῶν σχολείων εἰς τόν Μακαριώτατοςν καί ἡ προσφώνησις τοῦ Μακαριωτάτου ἐκφωνηθεῖσα ὑπό τοῦ αἰδεσιμωτάτου π. Ἤσσα Μοῦσλεχ ἀραβιστί, ἔχουσα ὡς ἕπεται:

https://en.jerusalem-patriarchate.info/ar/2013/06/04/2444/

Μετά ταύτην ἡ τελετή ἐπεσφραγίσθη διά τῆς ἀπονομῆς τῶν τίτλων ἀποφοιτήσεως ὑπό τοῦ Μακαριωτάτου εἰς ἕνα ἕκαστον ἐκ τῶν 120 ἀποφοίτων, εὐχομένου καλήν ἐπιτυχίαν καί καλήν σταδιοδρομίαν εἰς τήν ζωήν αὐτῶν καί ἡ σύντομος δεξίωσις εἰς τήν ἔναντι τοῦ σχολείου αἴθουσαν αὐτοῦ.

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας.

ngg_shortcode_0_placeholder

Τήν Πέμπτην, 5^ην/18^ην Ἀπριλίου 2013, ὁ Μακαριώτατος Πατήρ ἡμῶν καί Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος ἐτέλεσε τά ἐγκαίνια βιβλιοπωλείου τοῦ Πατριαρχείου εἰς τήν Πύλην τοῦ Δαυΐδ.

Τό βιβλιοπωλεῖον τοῦτο εὑρίσκεται εἰς ἰσόγειον εὑρυχωροτάτην μεγάλην αἴθουσαν τοῦ ξενοδοχείου τοῦ Πατριαρχείου Imperial, κτίσματος τοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιμανδρίτου Εὐθυμίου Σκευοφύλακος τοῦ Παναγίου Τάφου ἐπί  Πατριάρχου Ἱεροσολύμων Νικοδήμου, τό 1895. Τοῦτο εὑρίσκεται εἰς λίαν κεντρικήν θέσιν καί εἰς τήν κυριωτέραν εἴσοδον τῆς Παλαιᾶς Πόλεως, αὐτήν τῆς Πύλης τοῦ Δαυΐδ – Jaffa Gate.

Eἰς τό βιβλιοπωλεῖον τοῦτο, ὑπεύθυνος τοῦ ὁποίου ὡρίσθη ὁ Ρωμαιορθόδοξος κ. Ἀντών Μπουλάτα, ἤδη ἐκτίθενται βυζαντιναί εἰκόνες, βιβλία Ὀρθοδόξου πνευματικότητος, ἱστορίας τῆς Ἁγίας Γῆς καί τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων εἰς τήν ἑλληνικήν καί τήν ἀραβικήν γλῶσσαν. Εἰς τοῦτο ὡσαύτως θά παρέχωνται πληροφορίαι ἀπαραίτητοι καί χρήσιμοι εἰς προσκυνητάς καί ἄλλους ἐπισκέπτας ζητοῦντας ταύτας.

Ὁ Μακαριώτατος, συνοδευόμενος ὑπό Ἁγιοταφιτῶν Πατέρων μετά τήν τελεσθεῖσαν τελετήν τοῦ ἁγιασμοῦ ηὐχήθη εἰς τούς προσελθόντας, ὡς ἐκ μέρους τῆς Παλαιστινιακῆς Αὐτονομίας εἰς τήν κ. Χουλούντ Νταϊέμπες, πρῴην Ὑπουργόν, εἰς τόν κ. Οὐαλίντ Ντατζάνη ἐνοικιαστήν τοῦ ξενοδοχείου Imperial,  τόν ἰατρόν  κ. Ἰωάννην Τλήλ καί λοιπούς ἐκ τοῦ Ἑλληνορθοδόξου ποιμνίου καί τῆς Ἑλληνικῆς Παροικίας, ὅπως τό νέον τοῦτο βιβλιοπωλεῖον τοῦ Πατριαρχείου ἀποτελέσῃ τόπον συναντήσεως πνευματικοῦ ἀνεφοδιασμοῦ καί πηγήν ἀντλήσεως γνώσεων ὠφελίμων διά τῶν ἐκτιθεμένων ἐν αὐτῷ βιβλίων καί τῶν ὑπηρεσιῶν  τοῦ προσωπικοῦ αὐτοῦ.

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας

httpv://youtu.be/wCwmX1Rtm1Y

ngg_shortcode_1_placeholder