Τήν Τετάρτην, 1^ην Νοεμβρίου 2017,  ἐσκυροδετήθη ὁ τροῦλλος τοῦ ὑπεργείου Ἱεροῦ  Καθεδρικοῦ Ναοῦ τῆς Ντόχας. Ὁ Ἱερός Ναός τῶν Ἁγ. Ἰσαάκ καί Ἁγ. Γεωργίου εἶναι ρυθμοῦ σταυροειδοῦς Βασιλικῆς μετά τρούλλου, συνολικῆς ἐπιφανείας 634 τ.μ. καί ὁ τροῦλλος εἶναι ὕψους  17,50 μέτρων καί χωρητικότητος 800 ἀτόμων. Αἱ ἐργασίες μέ τήν βοήθειαν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, διά πρεσβειῶν τῶν Ἁγίων βαίνουν καλῶς, μέ στόχον ἀποπερατώσεως τοῦ ἔργου κατά τήν διάρκειαν τοῦ ἐπομένου ἔτους.

Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Καττάρων

ngg_shortcode_0_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

Σήμερον, Τετάρτην 6^ην Σεπτεμβρίου 2017, ἡ Ἱστοσελίς τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων δημοσιεύει τήν ἀξιόλογον μελέτην τοῦ ἀρχιτέκτονος τοῦ Πανιέρου Ναοῦ τῆς Ἀναστάσεως δρ. Θεοδοσίου Μητροπούλου, ἡ ὁποία ἀφορᾷ εἰς τήν ἵδρυσιν, λειτουργίαν καί ἀνακαίνισιν τοῦ Κεντρικοῦ Μοναστηριακοῦ Ναοῦ τῆς Ἁγιοταφιτικῆς Ἀδελφότητος , τιμωμένου εἰς τό ὄνομα τῶν Ἁγίων μεγάλων θεοστέπτων βασιλέων καί ἰσαποστόλων Κωνσταντίνου καί Ἑλένης.

(Τό ἔργον τῆς  ἀνακαινίσεως τοῦ ἐν λόγῳ Ἱεροῦ Ναοῦ, τὸ ὁποῖον ἀνέλαβε ἐξ ὁλοκλήρου ὁ νῦν Τυπικάρης Ἀρχιμανδρίτης Ἀλέξιος, ὡλοκληρώθη τόν Δεκέμβριον τοῦ 2012).

Ἡ μελέτη αὕτη ἔχει ὡς ἕπεται, ἴδε σύνδεσμον:

https://www.dropbox.com/s/7fvrilf0fhu734h/

Τήν μεταμεσημβρίαν τῆς Κυριακῆς 17^ης / 30^ῆς Ἀπριλίου 2017, μετά τήν πανηγυρικήν Λειτουργίαν εἰς τόν Ἱερόν Ναόν Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου εἰς Ἀμμάν τῆς Ἰορδανίας, ὁ Μακαριώτατος Πατήρ ἡμῶν καί Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος ἐπεσκέφθη τήν ἀπέχουσαν αὐτοκινητικῶς μίαν ὥραν ἀπό τό Ἀμμάν Ἱεράν Μονήν Ζωοδόχου Πηγῆς ἐν Ντιμπίν, τῆς ὁποίας Πνευματικός τυγχάνει ὁ Ἀρχιμανδρίτης π. Χριστοφόρος καί ἡγουμένη ἡ μοναχή Εἰρηναία.

Ἐνταῦθα ὁ Μακαριώτατος ἔτυχε θερμοτάτης ὑποδοχῆς παρά πολλῶν νέων καί ἄλλων καί προσεφωνήθη παρά τοῦ Πνευματικοῦ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἀρχιμανδρίτου π. Χριστοφόρου καί παρεκάθισεν εἰς τράπεζαν, παρατεθεῖσαν ὑπό τῆς Ἱερᾶς Μονῆς, ἐν ᾗ παρεκάθισεν καί ὁ ἐκπρόσωπος τοῦ Ἰορδανικοῦ Βασιλικοῦ Θρόνου Ἐμίρ Γάζη καί μέλη τῆς ἀντιπροσωπείας τοῦ γεγονότος τῆς ἑβδομάδος «Ἁρμονίας» εἰς τό κράτος τῆς Ἰορδανίας.

 Ὁ Πνευματικός  π. Χριστοφόρος εἰς τήν ἀπό στήθους προσφώνησιν αὐτοῦ ὑπεγράμμισεν τήν προσγειγνομένην τῇ Ἱερᾷ Μονῇ τῆς Ζωοδόχου Πηγῆς τιμήν παρά τῆς Α.Θ.Μ. τοῦ Πατρός ἡμῶν καί Πατριάρχου Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεοφίλου καί τοῦ ἐξοχωτάτου πρίγκιπος Ἐμίρ Γάζη καί ηὐχαρίστησε τόν Μεγαλειότατον Βασιλέα τῆς Ἰορδανίας διά τήν δημοκρατικήν διοίκησιν εἰς τό κράτος αὐτοῦ, εἰς τό πλαίσιον τῆς ὁποίας ἀπολαμβάνουν εὐημερίας καί δικαιοσύνης οἱ Χριστιανοί συζῶντες εἰρηνικῶς μετά τῶν Μουσουλμάνων συμπολιτῶν αὐτῶν.

Μετά τήν τράπεζαν, ὁ Μακαριώτατος κατέθεσε  τόν θεμέλιον λίθον τοῦ ἱδρυθησομένου Ὀρθοδόξου Πνευματικοῦ Κέντρου, εἰς τό ὁποῖον θά ὑπάρχουν χῶροι διά κατασκηνώσεις καί πολλάς ἄλλας νεανικάς δρασητριότητας διά τά Κατηχητικά ἐν Ἰορδανίᾳ σχολεῖα τοῦ Πατριαρχείου καί ἀπένειμε τήν τιμητικήν διάκρισιν τοῦ Ἀνωτέρου Ταξιάρχου τοῦ Τάγματος τῶν Ἱπποτῶν τοῦ Παναγίου Τάφου εἰς τόν χορηγόν τοῦ ἔργου τούτου κ. Ἀΐσσα Νασσήφ Όντε, προτιθέμενον νά ἀπονείμῃ προσφοράν καί διά τήν συνέχειαν τῶν ἐργασιῶν ἀναστηλώσεως κάτωθι τοῦ Κουβουκλίου τοῦ Παναγίου Τάφου.

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας.

httpv://youtu.be/0gf64y6kXgo

ngg_shortcode_1_placeholder” order_by=”sortorder” order_direction=”ASC” returns=”included” maximum_entity_count=”500″]

Τήν προμεσημβρίαν τῆς Παρασκευῆς, 3^ης / 16^ης  Δεκεμβρίου 2016, ἡ καθηγήτρια τοῦ Ἐθνικοῦ Μετσοβίου Πολυτεχνείου  κ. Ἀντωνία Μοροπούλου ἐπαρουσίασεν εἰς τήν Steering Committee καί τήν Projects Owner Committee, ἤτοι εἰς τούς Ἀρχηγούς τῶν Τριῶν Κοινοτήτων, τόν Μακαριώτατον Πατέρα ἡμῶν καί Πατριάρχην Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλον, τόν Κουστωδόν τῆς Ἁγίας Γῆς π. Φραντζέσκο Πατόν,  τόν Ἀρχιεπίσκοπον τῶν Ἀρμενίων κ. Σεβάν Γκαριμπιάν καί τούς συνοδούς αὐτῶν τάς ἐξελίξεις τοῦ ἔργου τῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ Ἱεροῦ Κουβουκλίου κατά τήν τελευταίαν τριμηνίαν, λέγουσα ὅτι «εὐρισκόμεθα εἰς μίαν κρίσιμον καμπήν τῶν ἐργασιῶν, διότι θά παρακολουθήσωμεν ἐπί ὀθόνης ὅλα τά εὑρεθέντα κατά τό ἄνοιγμα τῆς πλακός τοῦ Ἁγίου Τάφου καί τά ἐνδεικνυόμενα νά γίνουν εἰς τήν συνέχειαν διά τήν ὁλοκλήρωσιν τοῦ ἔργου».

Ἐν συνεχείᾳ ὁ καθηγητής κ. Μορόπουλος  ἐπαρουσίασε τήν οἰκονομικήν πρόοδον τοῦ ἔργου καί τήν κατάστασιν τῶν κολωνῶν τῆς ροτόντας καί τήν ἐνδεικνυόμενην ἐπισκευήν εἰς αὐτάς.

Ἐπιστημονικαί τεχνικαί λεπτομέρειαι τῶν παρουσιάσεων τούτων ἀναρτηθήσονται προσεχῶς.

 Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας.

httpv://youtu.be/ThnDHWlcOZk

Τήν πρωΐαν τῆς Πέμπτης, 25^ης Νοεμβρίου / 8^ης Δεκεμβρίου 2016, ὁ Πρωθυπουργός τῆς Ἑλλάδος κ. Ἀλέξης Τσίπρας, εὑρισκόμενος εἰς ἐπίσκεψιν εἰς Ἰσραήλ, ἐξεδήλωσε καί πάλιν  τό ἔμπρακτον ἐνδιαφέρον του ὑπέρ τῶν ἐργασιῶν τῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ Ἱεροῦ Κουβουκλίου τοῦ Παναγίου Τάφου, συνεχιζομένων ἀπροσκόπτως ὑπό τῶν τεχνικῶν τῆς Διεπιστημονικῆς Ὁμάδος τοῦ Ἑθνικοῦ Μετσοβίου Πολυτεχνείου.

Πρός τοῦτο ὁ κ Πρωθυπουργός ἔφθασε τήν πρωΐαν τῆς ὡς ἄνω ἡμέρας εἰς τήν Πύλην τοῦ Δαυΐδ, ἔνθα ὑπεδέχθη αὐτόν ὁ Γραμματεύς τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου Σεβασμιώτατος Ἀρχιεπίσκοπος Λύδδης κ. Δημήτριος καί ὁ Δραγουμανεύων Ἀρχιμανδρίτης π. Ματθαῖος μετ’ ἄλλων Ἁγιοταφιτῶν Πατέρων.

Ἀπό τῆς Πύλης τοῦ Δαυΐδ ὁ Πρωθυπουργός κατῆλθε τήν Ὁδόν τοῦ Πατριαρχείου καί φθάσας εἰς τήν Πύλην τοῦ Πατριαρχείου ἔτυχε τῆς ἐνθέρμου ὑποδοχῆς τοῦ Μακαριωτάτου Πατρός ἡμῶν καί Πατριάρχου Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεοφίλου καί ἄλλων Ἁγιοταφιτῶν Πατέρων καί κρουομένων τῶν κωδώνων, κατῆλθε εἰς τόν Πανίερον Ναόν τῆς Ἀναστάσεως.

Ἐνταῦθα προσῆλθε τῇ συνοδείᾳ τοῦ Μακαριωτάτου εἰς τόν Πανάγιον Τάφον καί ἐνημερώθη ὑπό τῆς Συντονιστρίας τοῦ ἔργου καθηγητρίας κ. Ἀντωνίας Μοροπούλου περί τῶν γιγνομένων ἐργασιῶν τούτων εἰς τά τοιχώματα τοῦ Ἱεροῦ Κουβουκλίου πέριξ, ἐπεσκέφθη τήν παλαιάν ροτόνταν, ὅσον καί τό νοτίως καί δυτικῶς τοῦ Καθολικοῦ ἐργαστήριον -γαλαρίαν τῶν Καθολικῶν- , ἔνθα φυλάσσονται καί συντηροῦνται τά  χρῄζοντα συντηρήσεως καί ἐπιμελείας δομικά ἀποκολληθέντα τμήματα τοῦ Κουβουκλίου, προκειμένου νά ἐντειχισθοῦν καί πάλιν.

Ἅμα τῇ ἐπιθεωρήσει ταύτῃ ὁ κ. Πρωθυπουργός ἐγένετο δεκτός εἰς τό Γραφεῖον τοῦ Ναοῦ τῆς Ἀναστάσεως ὑπό τοῦ Γέροντος Σκευοφύλακος Σεβασμιωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἱεραπόλεως κ. Ἰσιδώρου, ἔνθα καί ἐξέφρασε τήν εὐχαρίστησιν αὐτοῦ διά τήν ἐπιτυχῆ συνέχισιν τῶν ἐργασιῶν, βαινουσῶν πρός τό τέλος αὐτῶν πρό τοῦ Πάσχα τῶν Καθολικῶν τοῦ ἔτους 2017, λέγων ὅτι «ἐνταῦθα συναντῶνται Χριστιανισμός, Ὀρθοδοξία, Ἑλληνισμός καί Πολιτισμός».

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας.

httpv://youtu.be/Jfl8kObPVO4

Τό Σάββατον, 13^ην /26^ην Νοεμβρίου 2016, ἡ Α.Θ.Μ. ὁ Πατήρ ἡμῶν καί Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος, ἐτέλεσε τήν τελετήν τῶν Ἐγκαινίων τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τοῦ Ἁγίου ἐνδόξου μεγαλομάρτυρος Γεωργίου τοῦ Τροπαιοφόρου τῆς Ἑλληνορθοδόξου Ἀραβοφώνου Κοινότητος εἰς τήν κώμην Πκέα ἤ Πκεήν, εὑρισκομένην εἰς τά ἄκρα τοῦ βορείου Ἰσραήλ καί ὑπαγομένην εἰς τήν Μητρόπολιν τῆς Ἄκκρης.

Ὁ Ἱερός Ναός οὗτος ἀνηγέρθη κατά τά τελευταῖα ἔτη, ἐκαλλωπίσθη καί ἡγιογραφήθη τῇ οἰκονομικῇ καί ἠθικῇ συμπαραστάσει τοῦ Πατριαρχείου, ἵνα εὐρυχωρότερον φιλοξενῇ λατρευτικῶς τήν ὡς ἄνω Κοινότητα, λόγῳ στενότητος τοῦ ἀρχαιοτέρου Ναοῦ αὐτῆς.

Τῆς τελετῆς τῶν Ἐγκαινίων καί τῆς θείας Λειτουργίας προεξῆρξεν ὁ Μακαριώτατος, συλλειτουργούντων Αὐτῷ τοῦ Γέροντος Ἀρχιγραμματέως Σεβασμιωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντίνης κ. Ἀριστάρχου, τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου πρῴην Ζάμπιας  κ. Ἰωακείμ, τῶν Ἁγιοταφιτῶν Ἱερομονάχων τοῦ Δραγουμανεύοντος Ἀρχιμανδρίτου π. Ματθαίου, τοῦ Τελετάρχου π. Βαρθολομαίου καί τοῦ Ἱεροδιακόνου π. Μάρκου, τοῦ  Ἱερέως τοῦ Ναοῦ π. Ἀθανασίου, Ἀραβοφώνων Ἱερέων τῶν ὁμόρων κωμῶν, ψαλλούσης τῆς χορῳδίας τῆς Ἄκκρης ὑπό τόν Πατριαρχικόν Ἐπίτροπον Ἄκκρης Ἀρχιμανδρίτην π. Φιλόθεον καί μετέχοντος ἐν κατανυκτικῇ προσευχῇ τοῦ Ὀρθοδόξου πληρώματος τῆς ἐνορίας ταύτης.

Πρός τό εὐσεβές ἐκκλησίασμα τοῦτο ἐκήρυξε τόν θεῖον λόγον ὁ Μακαριώτατος, ἔχοντα ἑλληνιστί ὡς ἕπεται:

«Σύ πάλαι ἐν Σινᾷ σκηνήν ἀχειροποίητον ὑπέδειξας τῷ θεόπτῃ Μωϋσεῖ διαγράφων Χριστέ τήν Ἐκκλησίαν σου. Σύ, Κύριε, σκηνήν ἐπί γῆς κατεσκεύασας. Σύ τάξεσι οὐρανίαις τῶν βροτῶν τάς χορείας συνάπτεις τῇ δυνάμει σου. Σέ, Κύριε, πηγήν τῆς ζωῆς ἐπιστάμεθα. Σύ, Ἅγιε, τήν εἰρήνην ἐλθών εὐηγγελίσω, Χριστέ τῇ Ἐκκλησίᾳ Σου», ἀναφωνεῖ ὁ μελῳδός τῆς Ἐκκλησίας.

 Ἀγαπητοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί,

εὐλαβεῖς Χριστιανοί καί προσκυνηταί,

Ἡ Χάρις τοῦ Ἁγίου Πνεύματος συνήγαγε πάντας ἡμᾶς σήμερον ἐν τῇ παλαιᾷ Ἁγιογραφικῇ πόλει ὑμῶν Πκέα, ἵνα ἐν πίστει ἐπιτελέσωμεν φαιδρῶς καί εὐχαριστιακῶς τά ἐγκαίνια τοῦ οἴκου τοῦ Θεοῦ, τοῦ τιμωμένου ἐπ’ ὀνόματι τοῦ ἁγίου μεγαλομάρτυρος Γεωργίου τοῦ Τροπαιοφόρου.

Ὁ οἴκος τοῦ Θεοῦ εἶναι ὁ τόπος ἁγιάσματος τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ, δηλονότι ὁ ναός τῆς λατρείας τοῦ Παντοκράτορος καί Δημιουργοῦ πάσης κτίσεως. Εἶναι ὁ τόπος ὁ ἅγιος, ἔνθα ἐν Χριστῷ τῷ Θεῷ ἡμῶν ἡνώθησαν ἡ δικαιοσύνη καί ἡ εἰρήνη αὐτοῦ, ὡς λέγει καί ὁ ψαλμῳδός, «ἀνεβλάστησεν ἐν τῇ γῇ ἡ ἀλήθεια καί ἡ δικαιοσύνη Αὐτοῦ, ἔκυψεν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καί ἐπεσκέφθη τήν γῆν μας. «Ἀληθεια ἐκ τῆς γῆς ἀνέτειλε και δικαιοσύνη ἐκ τοῦ οὐρανοῦ διέκυψε», (Ψαλμ. 84,12).

Βεβαίως, «ὁ Θεός κατά τόν θεῖον Παῦλον, ὁ ποιήσας τόν κόσμον καί πάντα τά ἐν αὐτῷ, Οὗτος οὐρανοῦ καί γῆς Κύριος ὑπάρχων οὐκ ἐν χειροποιήτοις ναοῖς κατοικεῖ», (Πράξ. 17,14). Διότι, ὡς λέγει ὁ Κύριος: «Πνεῦμα ὁ Θεός καί τούς προσκυνοῦντας Αὐτόν ἐν πνεύματι καί ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν», (Ἰωάν. 4,24). Ἐπειδή ὅμως κατά τήν μαρτυρίαν τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Εὐαγγελιστοῦ, «ὁ Θεός Λόγος σάρξ ἐγένετο καί ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν καί ἐθεασάμεθα τήν δόξαν αὐτοῦ δόξαν ὡς μονογενοῦς παρά πατρός πλήρης χάριτος καί ἀληθείας», ( Ἰωάν. 1,14) «καί ἐκ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ ἡμεῖς πάντες ἐλάβομεν καί χάριν ἀντί χάριτος», (Ἰωάν. 1,16), καί ἐκ  Πνεύματος Ἁγίου ἐπαυξηθέντες, οἶκον προσευχῆς καί λειτουργίας ἐπήξαμεν. Καί τοῦτο εἰς ἀντίτυπον τῆς ἀγγελικῆς  ἐν οὐρανῷ Λειτουργίας τῆς ἐπί τῆς ταύτης ἐπιτελουμένης διά τῆς συστάσεως τῆς τάξεως τῆς Ἱερωσύνης ἐν Χριστῷ, περί οὗ ὁ ψαλμῳδός λέγει: «Ὤμοσε Κύριος καί οὐ μεταμεληθήσεται. Σύ Ἱερεύς εἰς τόν αἰῶνα κατά τήν τάξιν Μελχισεδέκ».

 Δι’ αὐτοῦ τοῦ Ἀρχιερέως ἡμῶν Χριστοῦ ἡμεῖς προσφέρομεν πρός τόν Θεόν Πατέρα πάντοτε καί ἀκαταπάυστως θυσίαν αἰνέσεως καί δοξολογίαν. Ὅταν δέν λέγωμεν «θυσίαν», δέν ἐννοοῦμεν θυσίαν ζῴων καί αἱμάτων, ἀλλά θυσίαν πού ὡς καρπός θερμῆς εὐγνωμοσύνης πρός τόν Θεόν θά ἐξέρχηται ἀπό τά χείλη μας, τά ὁποῖα θά ἀνυμνοῦν καί δοξολογοῦν τό ὄνομά Του, ὡς κηρύττει ὁ σοφός Παῦλος: «Δι᾽ αὐτοῦ [τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ] οὖν ἀναφέρομεν θυσίαν αἰνέσεως διά παντός τῷ Θεῷ, τοῦτ’ ἔστι καρπόν χειλέων ὁμολογούντων τῷ ὀνόματι αὐτοῦ», (Ἑβρ. 13,15).

Τοῦτο ἀκριβῶς διατυπώνει καί ὁ μελῳδός τῆς Ἐκκλησίας λέγων: «Πάλαι μέν ἐγκαινίζων τόν ναόν ὁ Σολομῶν, ἀλόγων ζῴων θυσίας καί ὁλοκαυτώματα προσέφερε Κύριε. Ὅτε δέ ηὐδόκησας Σωτήρ, τούς τύπους μέν ἀργῆσαι, γνωσθῆναι δέ τήν ἀλήθειαν ἀναιμάκτους θυσίας, τά πέρατα τοῦ κόσμου προσφέρει τῇ δόξῃ σου. Πάντων γάρ δεσπόζων, τά πάντα ἁγιάζεις τῷ Ἁγίῳ Σου Πνεύματι».

Ὄντως, ἀγαπητοί μου ἀδελφοί, ἡ ἀνά τά πέρατα τοῦ κόσμου σπαρεῖσα Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ προσφέρει τήν ἀναίμακτον θυσίαν, τοὐτέστι τά ἀντίτυπα τοῦ Ἁγίου Σώματος καί Αἵματος τοῦ Χριστοῦ ἐπί τῶν κατά τόπους ἐγκαινιασθέντων τοῦ Χριστοῦ θυσιαστηρίων. Ὁ ἐγκαινισμός δέ οὗτος τῶν Ἐκκλησιῶν γίνεται κατά τόν Ἅγιον Ἰωάννην Δαμασκηνόν διά τοῦ τιμίου καί ζωηρρύτου αἵματος τῆς ἀχράντου καί ἀκηράτου πλευρᾶς , τοῦ σαρκωθέντος ἐκ τῆς Ἁγίας Παρθένου Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν. Τοῦ δι’ ἡμᾶς ἐγκαινιάσαντος τόν δρόμον, ὁ ὁποῖος ὁδηγεῖ εἰς τήν αἰώνιον ζωήν. Αὐτός δέ ὁ Χριστός εἰσῆλθεν εἰς τόν οἶκον τοῦ Θεοῦ Πατρός, δηλαδή τήν ἐπουράνιον Ἐκκλησίαν διά μέσου τοῦ καταπετάσματος, τοὐτέστι διά τῆς σαρκός του καί τοῦ αἵματός Του, ὡς λέγει ὁ θεσπέσιος Παῦλος: «Ἔχοντες οὖν ἀδελφοί παρρησίαν εἰς τήν εἴσοδον τῶν Ἁγίων ἐν τῷ αἵματι τοῦ Ἰησοῦ, ἥν ἐνεκαίνισεν ἡμῖν ὁδόν πρόσφατον καί ζῶσαν διά τοῦ καταπετάσματος, τοῦτ’ ἔστι τῆς σαρκός Αὐτοῦ», ( Ἑβρ. 10,19).

«Σέ Κύριε, πηγήν τῆς ζωῆς ἐπιστάμεθα, σύ Ἅγιε τήν εἰρήνην ἐλθών εὐηγγελίσω, Χριστέ τῇ Ἐκκλησίᾳ Σου», ἀναφωνεῖ ὁ μελῳδός. Αὐτήν ἀκριβῶς τήν πηγήν τῆς ζωῆς, δηλονότι τόν Χριστόν τόν Θεόν ἡμῶν καί τήν εἰρήνην Αὐτοῦ ἐμαρτύρησε καί εὐηγγελίσατο εἰς ἅπασαν τήν Οἰκουμένην ὁ Ἅγιος Μεγαλομάρτυς  Γεώργιος ὁ Τροπαιοφόρος, πρός τιμήν μνήμης τοῦ ὁποίου καθιερώθη ὁ περικαλλής οὗτος Ναός. Τό δέ δι’ αἵματος μαρτύριον τοῦ Ἁγίου Γεωργίου μαρτυρεῖ ὅτι ὁ Θεός τῆς φιλανθρωπίας, τῆς δικαιοσύνης, τῆς εἰρήνης καί τοῦ ἀπείρου ἐλέους ἐθαυμαστώθη ἐν τοῖς ἁγίοις Αὐτοῦ.

 Τό αὐτό ἰσχύει καί διά τόν ἐν ἁγίοις Πατέρα ἡμῶν Ἰωάννην τόν Χρυσόστομον, Ἀρχιεπίσκοπον Κωνσταντινουπόλεως, τοῦ ὁποίου τήν μνήμην σήμερον ἑορτάζομεν. Ὁ ἅγιος Πατήρ ἡμῶν Χρυσόστομος ἀνεδείχθη ὁ πιστός φίλος τοῦ Ἀρχιποίμενος Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἀλλά καί ὁ κατ’ ἐξοχήν μιμητής Αὐτοῦ, γενόμενος μάρτυς «τοῦ μαρτυρίου τῆς συνειδήσεως αὐτοῦ». Λέγομεν δέ τοῦτο, διότι ὁ Ἅγιος Ἰωάννης Χρυσόστομος ὡς πνευματικός ποιμήν ἔθεσε τήν ψυχήν αὐτοῦ ὑπέρ τοῦ ποιμνίου αὐτοῦ, ὡς λέγει ὁ Κύριος: «Ἐγώ εἰμί ὁ ποιμήν ὁ καλός. Ὁ ποιμήν ὁ καλός τήν ψυχήν αὐτοῦ τίθησι ὑπέρ τῶν προβάτων», (Ἰωάν. 10,11). Ἰσάξιοι τοῦ καλοῦ ποιμένος, ἀνεδείχθησαν οἱ προκάτοχοι Πατριάρχαι ἡμῶν καί διάδοχοι τοῦ Ἁγίου Ἰακώβου τοῦ Ἀδελφοθέου καί Σωφρονίου τοῦ Α´.

 Δόξαν καί εὐχαριστίαν ἀναπέμπομεν σήμερον τῷ Ἁγίῳ Τριαδικῷ Θεῷ, τῷ ἀξιώσαντι ἡμᾶς τῆς ἑορτίου ταύτης πανηγύρεως τῶν Ἐγκαινίων τοῦ Ἱεροῦ τούτου Ναοῦ διά τῶν πρεσβειῶν τοῦ Ἁγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου καί τοῦ ἐν ἁγίοις Πατρός ἡμῶν Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, ἰδιαιτέρως δέ τῆς Παναγίας Ἀχράντου καί Ὑπερευλογημένης Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου καί ἀειπαρθένου Μαρίας.

 Ὁ ἐγκαινιασμός τοῦ Ναοῦ τούτου ἀφορᾷ καί εἰς τόν ἐγκαινιασμόν ἡμῶν, ὡς παραγγέλει ἡμῖν ὁ μέγας Παῦλος: «οὐκ οἴδατε ὅτι τό σῶμα ὑμῶν Ναός τοῦ ἐν ὑμῖν Ἁγίου Πνεύματός ἐστιν, οὗ ἔχετε ἀπό Θεοῦ καί οὐκ ἐστέ ἑαυτῶν», ( Α´ Κορ. 16,19). Εἰς τοῦτο, τόν ἐγκαινιασμόν καλούμεθα καί ὑπό τοῦ μελῳδοῦ τῆς Ἐκκλησίας λέγοντος: «Πρός σεαυτόν ἐπανάγου, ἄνθρωπε. γενοῦ καινός ἀντί παλαιοῦ καί ψυχῆς ἑόρταζε τά ἐγκαίνια, ἕως καιρός ὁ βίος ἐγκαινιζέσθω σοι πάσης πολιτείας ὁδός. Τά ἀρχαῖα παρῆλθεν, ἰδοῦ γέγονε τά πάντα καινά. Τοῦτο τῇ ἑορτῇ καρποφόρησον τήν καλήν ἀλλοίωσιν ἀλλοιούμενος, οὕτως ἐγκαινίζεται ἄνθρωπος, οὕτω τιμᾶται ἡ τῶν Ἐγκαινίων ἡμέρα». Ἀμήν. Ἔτη πολλά.

καί ἀραβιστί, ἴδε ἠλεκτρονικόν σύνδεσμον:

https://en.jerusalem-patriarchate.info/ar/2016/11/26/25685

Πολύς λαός μετέσχε τῆς θείας Κοινωνίας καί μετά τήν Ἀπόλυσιν ἔλαβε τήν εὐλογίαν τοῦ Μακαριωτάτου.

Μετά τήν Ἀπόλυσιν ὁ Μακαριώτατος προσέφερεν εἰκόνα του Ἁγίου Γεωργίου διά τόν ἐγκαινιασθέντα Ἱερόν Ναόν.

Μετά τήν λήξιν τῆς θείας Λειτουργίαν ἡ Κοινότης παρέθεσε τράπεζαν εἰς τόν Μακαριώτατον. Διαρκούσης ταύτης ὁ Μακαριώτατος προσεφώνησε διά τῆς κάτωθι προσφωνήσεως αὐτοῦ ἀραβιστί, ἴδε ἠλεκτρονικόν σύνδεσμον:

https://en.jerusalem-patriarchate.info/ar/2016/11/26/25687

καί ἐπέδωσε εἰς τόν Ἐπίτροπον κ. Σούκρη χρηματικήν δωρεάν ἐξ εἱκοσπέντε χιλιάδων (25.000) σέκελ διά τήν ἀποπεράτωσιν τοῦ καλλωπισμοῦ τοῦ ἐγκαινιασθέντος Ἱεροῦ Ναοῦ.

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας.

httpv://youtu.be/V0R8iKOZuG0

Τό Σάββατον, 30^ήν Ὀκτωβρίου/ 12^ην Νοεμβρίου 2016, ἡ Α.Θ.Μ. ὁ Πατήρ ἡμῶν καί Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος ἀνεχώρησεν ἐξ Ἱερουσαλήμ καί διαβάς τήν γέφυραν τοῦ Ἰορδάνου, ἀφίκετο εἰς τήν ἐν Ἀμμάν Μητρόπολιν τοῦ Πατριαρχείου, ἐκεῖθεν δέ ἐξῆλθε διά τήν πόλιν τοῦ Μάφρακ, εὑρισκομένην εἰς τήν βόρειον Ἰορδανίαν.

Εἰς τήν ἐπίσκεψιν ταύτην ὁ Μακαριώτατος συνωδεύετο ὑπό τοῦ Γέροντος Ἀρχιγραμματέως Σεβασμιωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντίνης κ. Ἀριστάρχου, τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου πρῴην Ζάμπιας κ. Ἰωακείμ καί τοῦ ἐν Φχές Ἀρχιμανδρίτου π. Ἱερωνύμου, τοῦ π. Ἤσσα Μοῦσλεχ ἡγουμένου καί τοῦ Ἱεροδιακόνου π. Μάρκου.

Πλησιάσας εἰς τήν πόλιν τοῦ Μάφρακ ὁ Μακαριώτατος ἐγένετο ἐνθέρμως δεκτός ἐν ἀρχῇ πρό τῆς πόλεως ὑπό προπομπῆς μεγάλης ὁμάδος προυχόντων.  Ἐν συνεχεία ὁ Μακαριώτατος ἐγένετο δεκτός πρό τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου τῆς Κοινότητος τοῦ Μάφρακ τῆς ἀριθμούσης περί τάς 120 οἰκογενείας καί ὑπαγομένης  εἰς τήν Ἐπιτροπείαν τῆς Βορείου Ἰορδανίας, ὑπό τοῦ Ἐπιτρόπου Σεβασμιωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Πέλλης κ. Φιλουμένου, ὑπό τοῦ ἡγουμένου τοῦ Φχές Ἀρχιμανδρίτου Ἱερωνύμου καί τῶν εἴκοσι περίπου ἱερέων  τῶν ὁμόρων ἐνοριῶν, τῶν Ἐπιτρόπων τοῦ Ναοῦ, προυχόντων καί πολλοῦ λαοῦ.

Ἐνδυθείς μανδύαν ὁ Μακαριώτατος, εἰσῆλθεν καί ηὐλόγησε τόν πιστόν λαόν εἰς τόν Ἱερόν Ναόν τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου, ἐν ᾧ ἐψάλλετο τό ἀπολυτίκιον «Ἐν τῇ Γεννήσει τήν Παρθενίαν ἐφύλαξας».

Ἐνταῦθα ὁ Μακαριώτατος προεξῆρξε τοῦ πανηγυρικοῦ Ἑσπερινοῦ, περιστοιχούμενος ὑπό τῶν συνελθόντων ἱερέων, ἀκολούθως δέ ἐτέλεσε τά θυρανοίξια ἀνεγερθείσης αἰθούσης τῇ οἰκονομικῇ ἐνισχύσει του Πατριαρχείου πρός στέγασιν τῶν ποικίλων δραστηριοτήτων τῆς Ἑλληνορθοδόξου Κοινότητος ταύτης.

Εἰς τό ἐν συνεχείᾳ ἐν τῇ αἰθούσῃ ταύτῃ παρατεθέν δεῖπνον ὁ Μακαριώτατος προσεφώνησε διά τῆς κάτωθι προσφωνήσεως Αὐτοῦ ἀραβιστί, ἴδε:

https://en.jerusalem-patriarchate.info/ar/2016/11/12/25264

καί προσέφερεν οἰκονομικήν ἐνίσχυσιν ἐκ δέκα χιλιάδων δηναρίων.

Εὐχαριστίας ἐξέφρασεν ὁ Σεβασμιώτατος Ἀρχιεπίσκοπος Πέλλης κ. Φιλούμενος διά τήν δωρεάν ταύτην καί διά τήν ὅλην ἠθικήν καί ὑλικήν συμπαράστασιν τοῦ Μακαριωτάτου καί προσέφερεν εἰς Αὐτόν εἰκόνα ἐκ σμάλτου.

Τήν ἑπομένην, Κυριακήν 31^ην Ὀκτωβρίου / 13^ην Νοεμβρίου 2016, ἐτελέσθη εἰς τόν ὡς ἄνω Ἱ. Ναόν τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου Πολυαρχιερατικόν Συλλείτουργον, προεξάρχοντος τοῦ Μακαριωτάτου καί συλλειτουργούντων Αὐτῷ τῶν Σεβασμιωτάτων Ἀρχιεπισκόπων Κωνσταντίνης κ. Ἀριστάρχου, Πέλλης κ. Φιλουμένου, τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου πρῴην Ζάμπιας κ. Ἰωακέιμ, ἱερέων τῆς περιοχῆς καί τοῦ Ἰεροδιακόνου π. Μάρκου καί τοῦ διακόνου π. Εὐαγγέλου Πσιάρα, παρουσίᾳ τοῦ Πρέσβεως τῆς Ἑλλάδος εἰς τήν Ἰορδανίαν κ. Βασιλείου Μπορνόβα, ψαλλούσης ἑλληνιστί καί ἀραβιστί βυζαντινῷ τῷ ὕφει τῆς ἐκ νέων καί νεανίδων χορῳδίας καί μετέχοντος ἐν κατανύξει πολλοῦ λαοῦ εἰς τήν λειτουργίαν καί τήν θ. Κοινωνίαν.

Πρός τό πλήρωμα τοῦτο ἐκήρυξε τόν θεῖον Λόγον ὁ Μακαριώτατος ἔχοντα οὕτως ἑλληνιστί ὡς ἕπεται:

 “ Εἰς ἅπασαν τὴν γῆν, ὁ σοφὸς ὑμῶν φθόγγος, ἐξῆλθεν ἀληθῶς, τοῦ Κυρίου αὐτόπται, Ἀπόστολοι ἔνδοξοι, Οὐρβανὲ σὺν Ἀμπλίᾳ τε, Ἀριστόβουλε, καὶ Ἀπελλῆ σὺν Ναρκίσσῳ, μετὰ Στάχυος, ὑπὲρ ὑμῶν τὸν Σωτῆρα, ἀπαύστως πρεσβεύσατε ”, ἀναφωνεῖ ὁ μελῳδός τῆς Ἐκκλησίας.

 Ἀγαπητοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί,

εὐλαβεῖς Χριστιανοί,

 Ἡ σεβάσμιος μνήμη τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων τῶν ἐκ τῶν Ἑβδομήκοντα συνήγαγε σήμερον πάντας ἡμᾶς ἐν τῷ Ἱερῷ τούτῳ Ναῷ τῷ ἐπωνύμῳ τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου, ἴνα εὐχαριστιακῶς δοξολογήσωμεν τόν Ἅγιον Τριαδικόν ἡμῶν Θεόν, τόν ποιοῦντα μεγάλα καί θαυμαστά, τά συνεργοῦντα εἰς πᾶν ἀγαθόν τοῖς ἀγαπῶσιν Αὐτόν, (Ρωμ. 8,28).

 Ὁ σοφός καί σωτήριος λόγος τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων ἐξῆλθεν εἰς τά πέρατα τῆς Οἰκουμένης. Λόγος ὡς τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων εἶναι τό Εὐαγγέλιον τῆς Ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ, «τοῦ φωτίζοντος καί ἁγιάζοντος πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τόν κόσμον». Αὐτό τοῦτο τό φῶς τῆς δικαιοσύνης κηρύττουν οἱ Ἅγιοι Ἀπόστολοι καί Εὐαγγελισταί τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ διά τῆς Ἐκκλησίας Αὐτοῦ. Αὐτό τό φῶς τοῦ Ἡλίου τῆς δικαιοσύνης, δηλονότι τοῦ Χριστοῦ, καλούμεθα νά ἐνδυθῶμεν καί οὐχί τήν πορφύραν καί τήν βύσσον τοῦ ἀδίκου πλουσίου ἀνθρώπου τῆς σημερινῆς Εὐαγγελικῆς Περικοπῆς, ὁ ὁποῖος ἦν εὐφραινόμενος καθ’ ἡμέραν λαμπρῶς μέ τά ὑλικά αὐτοῦ ἀγαθά καί ἀδιαφορῶν καί μάλλον περιφρονῶν τόν πτωχόν καί ἡλκόμενον Λάζαρον, τόν ἐπιθυμοῦντα χορτασθῆναι ἀπό τῶν ψιχίων τῶν πιπτόντων ἀπό τῆς τραπέζης τοῦ πλουσίου.

 Σχολιάζων τήν παραβολήν ταύτην ὁ Ἅγιος Κύριλλος Ἀλεξανδρείας λέγει: «ὡς ἐν εἰκόνι γέγραπται πλούσιος τρυφῶν ἀφιλοικτίρμων καί πένης ἐν ἀρρωστίᾳ, ἵνα εἰδεῖεν ὡς οἱ τόν ἐπί γῆς ἔχοντες πλοῦτον, ὡς εἰ μή βουληθεῖεν εἶναι χρηστοί καί εὐμετάδοτοι καί κοινωνικοί καί ταῖς τῶν πενήτων ἀνάγκαις ἐπικουρεῖν ἕλοιντο, δεινῇ καί ἀφύκτῳ περιπεσοῦνται δίκῃ».

Ἐν τῇ παραβολῇ ταύτῃ δύο τινά προβάλλονται. Τό ἕνα εἶναι ἡ κατάστασις τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῷ κόσμῳ τούτῳ, τό ἄλλον ἡ κατάστασις τοῦ ἀνθρώπου εἰς τήν μετά θάνατον ζωήν, ἔνθα ἡ ψυχή τοῦ ἀνθρώπου κρίνεται τήν κρίσιν τήν δικαίαν τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Χριστοῦ, κατά τήν μαρτυρίαν τοῦ Εὐαγελιστοῦ Ἰωάννου: «Ὥσπερ γὰρ ὁ Πατὴρ ἔχει ζωὴν ἐν Ἑαυτῷ· οὕτως ἔδωκε καὶ τῷ Υἱῷ ζωὴν ἔχειν ἐν Ἑαυτῷ καὶ ἐξουσίαν ἔδωκεν Αὐτῷ καὶ κρίσιν ποιεῖν, ὅτι υἱὸς ἀνθρώπου ἐστί. Μή θαυμάζετε τοῦτο· ὅτι ἔρχεται ὥρα, ἐν ᾗ πάντες οἱ ἐν τοῖς μνημείοις ἀκούσονται τῆς φωνῆς Αὐτοῦ, καὶ ἐκπορεύσονται οἱ τὰ ἀγαθὰ ποιήσαντες εἰς ἀνάστασιν ζωῆς, οἱ δὲ τὰ φαῦλα πράξαντες εἰς ἀνάστασιν κρίσεως. Οὐ δύναμαι ἐγὼ ποιεῖν ἀπ᾿ ἐμαυτοῦ οὐδέν. Καθὼς ἀκούω κρίνω, καὶ ἡ κρίσις ἡ ἐμὴ δικαία ἐστίν· ὅτι οὐ ζητῶ τὸ θέλημα τὸ ἐμόν, ἀλλὰ τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντός με Πατρός». (Ἰω. 5, 26-30).

 Μέ ἄλλα λόγια, ἀγαπητοί μου ἀδελφοί, ἡ δύναμις τοῦ λόγου τοῦ Εὐαγγελίου, ἤ καλλίτερον εἰπεῖν ἡ δύναμις τῆς Χριστιανικῆς πίστεως ἐρείδεται πρῶτον ἐπί τοῦ γεγονότος τῆς ἐκ νεκρῶν Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὡς κηρύττει καί ὁ θεῖος Παῦλος λέγων: «εἰ δέ ἀνάστασις νεκρῶν οὐκ ἐστιν, οὐδέ Χριστός ἐγήγερται, κενόν ἄρα τό κήρυγμα ἡμῶν κενή δέ καί ἡ πίστις ὑμῶν, (Α’ Κορινθ. 15,13,14). Καί ἀλλαχοῦ: «εἰ δέ Χριστός οὐκ ἐγήγερται, ματαία ἡ πίστις ἡμῶν» (Α´ Κορ 15,17). Δεύτερον δε βασίζεται ἐπί τῆς ὑπάρξεως τῆς θείας Δικαιοσύνης, «τοῦ ἀπροσωπολήπτως κρίνοντος Θεοῦ Πατρός κατά τό ἑκάστου ἔργον», (Α’ Πετρ. 1,17). Τῆς θείας δικαιοσύνης κατά τήν ὁποίαν θά κατακριθοῦν ὅλοι ὅσοι δέν ἐπίστευσαν εἰς τήν ἀλήθειαν, ἀλλ ἠσπάσθησαν μέ εὐχαρίστησιν τήν ἀδικίαν. «Ἵνα κριθῶσιν πάντες οἱ μή πιστεύσαντες τῇ ἀληθείᾳ, ἀλλ’ εὐδοκήσαντες ἐν τῇ ἀδικίᾳ», κατά τόν σοφόν Παῦλον, (Θεσσ.Β 2,12).

 «Πάτερ Ἀβραάμ», φωνάζει ὁ ἄδικος πλούσιος τῆς Εὐαγγελικῆς παραβολῆς, «ἐλέησόν με καί πέμψον Λάζαρον, ἵνα βάψῃ τό ἄκρον τοῦ δακτύλου αυτοῦ ὕδατος καί καταψυξῃ τήν γλῶσσάν μου, ὅτι ὀδυνῶμαι ἐν τῇ φλογί ταύτῃ. Εἶπε δέ Ἀβραάμ. Τέκνον, μνήσθητι ὅτι ἀπέλαβες σύ τα ἀγαθά σου ἐν τῇ ζωῇ σου καί Λάζαρος ὁμοίως τά κακά. Νῦν δέ ὁδε παρακαλεῖται, σύ δέ ὀδυνᾶσαι», (Λουκ. 16, 24-25). Τοῦτο σημαίνει ὅτι ἡμεῖς οἱ ζῶντες πρέπει νά ἔχωμεν «μνήμην θανάτου», θανάτου βεβαίως τοῦ Χριστοῦ, ὡς κηρύττει ὁ θεῖος Παῦλος: «Ὁσάκις γάρ ἄν ἐσθίητε τόν ἄρτον τοῦτον καί τό ποτήριον τοῦτο πίνητε τόν θάνατον τοῦ Κυρίου καταγγέλλετε, ἄχρις οὗ ἄν ἔλθῃ», (Α’ Κορ. 11,26). Ἐδῶ ὁ θεσπέσιος Παῦλος ἀναφέρεται εἰς τήν συμμετοχήν μας εἰς τό μυστήριον τῆς θείας Εὐχαριστίας. Ἰδού λοιπόν, διά τί διά τῆς Ἐκκλησίας κηρύσσεται καί καταγγέλλεται ἡ θεία δικαιοσύνη.

 Εἰς τήν πρός Γαλάτας σημερινήν περικοπήν τῆς ἐπιστολης του, ὁ θεόπνευστος Παῦλος ἐπισημαίνει ὅτι μέ τό μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος ἔχει οὐσιαστικά σταυρωθῇ μαζί μέ τόν Χριστόν καί τώρα πλέον δέν ζῇ αὐτός ἀλλά ζῇ μέσα του ὁ Χριστός: «Χριστῷ συνεσταύρωμαι, ζῶ δέ οὐκέτι ἐγώ, ζῇ δέ ἐν ἐμοί Χριστός» ,(Γαλ. 2,20).

 Μέ ἄλλα λόγια, ἀγαπητοί μου, ἡ ζωή μας πρέπει νά ἐμπνέηται καί νά κατευθύνηται ἀπό τήν ὑγιαίνουσαν πίστιν μας εἰς τόν Υἱόν τοῦ Θεοῦ καί Υἱόν τῆς Παρθένου Μαρίας, τόν σταυρωθέντα καί ἀναστάντα ὑπέρ ἡμῶν τῶν ἁμαρτωλῶν. Πρέπει νά ἀγωνιζώμεθα νά νεκρώσωμεν τά πάθη καί τάς ἐπιθυμίας τῆς σαρκός, ἰδιαιτέρως δέ τό ἐγωϊστικόν ἡμῶν φρόνημα. Τά ἀποτελέσματα τῆς ἀλαζονικῆς συμπεριφορᾶς τοῦ ἀδίκου πλουσίου τῆς Εὐαγγελικης παραβολῆς μᾶς προτρέπουν εἰς ἐγρήγορσιν. «Γρηγορεῖτε οὖν ὅτι οὐκ οἴδατε ποίᾳ ὥρᾳ ὁ Κύριος ἡμῶν ἔρχεται», (Ματθ. 24,42), λέγει ὁ Κύριος.

 Ὁ Ἅγιος Ἰάκωβος ὁ Ἀδελφόθεος ἐπιστέλλει λέγων: «Πρέπει νά προσέχητε, ὥστε νά μή γίνησθε σκληροί καί ἀσυμπαθεῖς διά τῶν προσωποληψιῶν σας, διότι ἡ κρίσις τότε τοῦ Θεοῦ θά εἶναι χωρίς ἔλεος καί ἐπιείκειαν δι’ ἐκεῖνον πού ὑπῆρξεν ἄσπλαγχνος εἰς τούς ἀδελφούς του. Ἡ εὐσπλαγχνία δέ καί τό ἔλεος δέν φοβεῖται τήν κρίσιν, ἀλλά καυχᾶται κατ’ αὐτῆς, διότι τήν κατανικᾷ καί ἀποδεικνύεται τό ἔλεος ἰσχυρότερον ἀπό τήν κρίσιν. «Ἡ γάρ κρίσις ἀνήλεος τῷ μή ποιήσαντι ἔλεος, κατακαυχᾶται ἔλεος κρίσεως», (Ἰακ. 2,13).

 Διά τοῦτο καί ἡμεῖς δεηθῶμεν τοῦ ἐλεήμονος καί φιλανθρώπου Θεοῦ καί μετά τοῦ ὑμνῳδοῦ εἴπωμεν: «Φωστῆρες ὑπέρλαμπροι Χριστοῦ, σκεύη καθαρώτατα, ὅλην τήν αἴγλην τοῦ Πνεύματος, πίστει δωρήσαντες, Ἐκκλησίας στῦλοι, οὐρανοί περίδοξοι τήν δόξαν τοῦ Θεοῦ διηγούμενοι, Αὐτῷ πρεσβεύσατε, δωρηθῆναι ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν τήν εἰρήνην καί τό μέγα ἔλεος», Ἀμήν.

καί ἀραβιστί, ἴδε ἠλεκτρονικόν σύνδεσμον:

https://en.jerusalem-patriarchate.info/ar/2016/11/13/25262

Ἅμα τῇ Ἀπολύσει τό εὐλαβές ἐκκλησίασμα προσεκύνησε ἀπό τῶν χειρῶν τοῦ Μακαριωτάτου τόν Τίμιον Σταυρόν καί ἔλαβε ἀντίδωρον καί εἰκόνα τῆς Θεοτόκου.

Ὁ Μακαριώτατος ὡσαύτως προσέφερε βυζαντινήν εἰκόνα τῆς Θεοτόκου διά τόν Ἱερόν Ναόν, σταυρόν ἐπιστήθιον διά τόν Ἱερέα π. Δημήτριον Σαμάϊ, ἡ Κοινότης δέ προσέφερεν εἰς τόν Μακαριώτατον εἰκόνα τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου ἐκ σμάλτου.

Εἰς τήν δεξίωσιν ἐν τῇ αἰθούσῃ ὁ Μακαριώτατος προσέφερεν ὡσαύτως οἰκονομικήν εὐλογίαν εἰς τήν χορῳδίαν καί εἰς τόν Σύλλογον Γυναικῶν.

Τήν μεσημβρίαν ὁ Μακαριώτατος μετά τῆς συνοδείας Αὐτοῦ καί πολλῶν ἄλλων παρεκάθισεν εἰς γεῦμα παρατεθέν πρός τιμήν Αὐτοῦ ὑπό τῆς Κοινότητος.

Μετά τό γεῦμα, καθ᾽ ὁδόν πρός Ἀμμάν, ὁ Μακαριώτατος ἐξεναγήθη εἰς τά ἐρείπια δύο προσφάτως ἀνασκαφεισῶν βυζαντινῶν Ναῶν μετά ψηφιδωτῶν καί ἐπιγραφῶν ἑλληνιστί εἰς τήν περιοχήν Ἰρχάμπ. Ξεναγηθείς εἰς ταῦτα ὁ Μακαριώτατος ὑπό τοῦ Ἰορδανοῦ Ἀρχαιολόγου καί θεωρήσας τάς ψηφιδωτάς παραστάσεις μετ᾽ ἐπιγραφῶν εἰς τό δάπεδον, ἐν ᾧ διακριτά ὁ κυρίως Ναός, τό στηθαῖον, τό Ἱερόν Βῆμα καί ἡ κολώνα τῆς Ἁγίας Τραπέζης καί ἀνεχώρησε διά τήν Ἱεράν Μητρόπολιν Ἀμμάν, ἐκεῖθεν δέ μέσῳ τῆς γεφύρας τοῦ Ἰορδάνου ἀφίχθη εἰς βραδυνήν ὥραν εἰς Ἱεροσόλυμα, δοξάζων τόν Θεόν, τόν ἐπιτρέψαντα τήν πραγματοποίησιν τῆς ἐπισκέψεως ταύτης.

 Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας.

Τό ἑσπέρας τῆς Τετάρτης, 13^ης / 26^ης Ὀκτωβρίου 2016, ὁ Μακαριώτατος Πατήρ ἡμῶν καί Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος, συνοδευόμενος ὑπό τοῦ Πατριαρχικοῦ Ἐπιτρόπου Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Καπιτωλιάδος κ. Ἡσυχίου, τοῦ Γέροντος Ἀρχιγραμματέως Σεβασμιωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντίνης κ. Ἀριστάρχου, τοῦ Δραγουμανεύοντος Ἀρχιμανδρίτου π. Ματθαίου, τοῦ Τελετάρχου Ἀρχιμανδρίτου π. Βαρθολομαίου καί ἄλλων Ἁγιοταφιτῶν, κατῆλθε διά τῶν βαθμίδων τοῦ Καθεδρικοῦ Ναοῦ τοῦ Ἁγίου Ἰακώβου τοῦ Ἀδελφοθέου εἰς τόν Πανίερον Ναόν τῆς Ἀναστάσεως.

Ἐνταῦθα συνηντήθη μετά τοῦ κουστωδοῦ τῆς Ἁγίας Γῆς π. Φραγκίσκου καί τοῦ Σεβασμιωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Σεβάν τοῦ Πατριαρχείου τῶν Ἀρμενίων μετά τῶν συνοδῶν αὐτῶν καί εἰσῆλθεν εἰς τό ἐσωτερικόν τοῦ Κουβουκλίου τοῦ Παναγίου Τάφου καί ἐθεάσαντο τήν πλάκαν, τήν καλύπτουσαν τόν Ἅγιον Τάφον, ἀποκεκυλισμένην ὑπό τῆς ὁμάδος τῶν τεχνικῶν τοῦ Ε.Μ.Π. ὑπό τήν κ. Μοροπούλου, (ὡς θά ἐμφανισθῇ εἰς προσεχῶς ἀναρτηθησόμενον βίντεο), προκειμένου διά τοῦ ἐνδεδειγμένου ἐν συνεχείᾳ καθαρισμοῦ νά θεαθῇ ἡ βάσις καί ὁ ὅλος βράχος τοῦ Τάφου. Λεπτομέρειαι περί τούτου ἀναρτηθήσονται προσεχῶς εἰς βίντεο.

Εἰσελθόντες πάντες καί προσκυνήσαντες τό μνημεῖον καί ἐνημερωθέντες περί τῶν ἐργασιῶν ὑπό τῶν τεχνικῶν, ἐδόξασαν ἐν βαθείᾳ κατανύξει τόν ἐκ νεκρῶν Ἀναστάσντα Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν, τόν ἁγιάσαντα τήν ἐκτέλεσιν ἑνός τοιούτου ἔργου συντηρήσεως καί ἀποκαταστάσεως τοῦ Ζωοδόχου αὐτοῦ Τάφου.

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας.

Τήν μεσημβρίαν τῆς Τετάρτης, 13ης /26ης Ὀκτωβρίου 2016, ἡ συντονίστρια καθηγήτρια τοῦ Ἑλληνικοῦ Μετσοβίου Πολυτεχνείου (Ε.Μ.Π.) κ. Ἀντωνία Μοροπούλου ἐπαρουσίασε τό ἐπιτυχῶς ἐπιτελούμενον ἔργον τῆς συντηρήσεως καί ἀποκαταστάσεως τοῦ Ἱεροῦ Κουβουκλίου τοῦ Παναγίου Τάφου εἰς τάς διαφόρους φάσεις, πτυχάς καί προοπτικάς αὐτοῦ, ὡς ἐμφαίνεται εἰς τό video, εὐλογίᾳ καί παρουσίᾳ τῆς Α.Θ.Μ. τοῦ Πατρός ἡμῶν καί Πατριάρχου Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεοφίλου, συνοδευομένου ὑπό τοῦ Γέροντος Ἀρχιγραμματέως Σεβασμιωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντίνης κ. Ἀριστάρχου, προσκεκλημένην εἰς τήν πρώτην ἡμέρα τῶν ἐργασιῶν τῆς Tenth Annual New Studies in the Archaeology of Jerusalem and its Environs Conference, λαμβανούσης χώραν εἰς τήν Δυτικήν Ἱερουσαλήμ εἰς τό Ἱδρυμα Yad Izhak Ben Ζvi. Ἡ παρουσίασις αὕτη μέ τίτλον ‘Sustainable Rehabilitation of the Holy Sepulcher. An Interdisciplinary Scientific Study and Monitoring, a Scientific intergrated Governance of the Project᾽, ἀναρτηθήσεται προσεχῶς εἰς βίντεο.

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας.

Ἐπί τῇ ἐνάρξει τοῦ νέου σχολικοῦ ἔτους 2016-2017 καί εἰς τάς ἡμερομηνίας ἀπό Δευτέρας ἕως Σαββάτου ἀπό 3^ης / 16^ης Ὀκτωβρίου ἕως 9^ης /22^ας Ὀκτωβρίου 2016 ἐτελέσθη ἡ τελετή τοῦ ἁγιασμοῦ εἰς τάς Ἀραβικάς Σχολάς τοῦ Πατριαρχείου, «Ἁγίου Δημητρίου» εἰς Ἱεροσόλυμα, «Ποιμένων» εἰς τήν πόλιν τῶν Ποιμένων- Μπετσαχούρ, «Ἁγίου Γεωργίου» εἰς Ραμάλλαν, καί εἰς τήν «Σχολήν Τάϋμπε» εἰς τήν πόλιν Τάϋμπε προσκειμένην τῇ Ραμάλλᾳ.

Εἰς τό πλαίσιον τῆς τελετῆς ταύτης εἰς τά ὡς ἄνω ἐκπαιδευτικά ἱδρύματα ὑπῆρξε συνεργαίς τῶν Διευθυντῶν τούτων καί τῶν καθηγητῶν μετά τοῦ ἀφυπηρετήσαντος Προέδρου τῶν Σχολῶν αὐτῶν Ἀρχιμανδρίτου π. Ἱερωνύμου καί τοῦ ἀναληφθέντος νέου Διευθυντοῦ Ἀρχιμανδρίτου π. Ματθαίου, τοῦ μέλους τῆς Σχολικῆς Ἐπιτροπῆς π. Ἤσσα Μοῦσλεχ, τοῦ Γραμματέως κ. Φάντη Ἀμπντελνούρ, οἵτινες καί διεβίβασαν εἰς διδάσκοντας καί μαθητάς τάς εὐχάς καί εὐλογίας τῆς Α.Θ.Μ. τοῦ Πατρός ἡμῶν καί Πατριάρχου Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεοφίλου.

 Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας.