Ὁλοκληρώθηκε ἐκ μέρους τῆς Μ.Κ.Ο. «Ρωμηοσύνη» σὲ συνεργασία μὲ τὴ Διεύθυνση Ἱστοχώρου τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων www.jerusalem-patriarchate.info ἡ ἀνατύπωση 3000 τόμων τοῦ βιβλίου «Ἱστορία τῆς Ἐκκλησίας Ἱεροσολύμων» τοῦ Μακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καὶ Πάσης Ἑλλάδος Χρυσοστόμου Παπαδοπούλου.

Τὴν ἔκδοση ἀνέλαβε ὡς εὐγενῆ χορηγία ἡ Ἐκτυπωτικὴ Ἑταιρεία 3Ε, ὑπὸ τὴν διεύθυνση τοῦ κ. Ἀναστάσιου Γιαννακόπουλου καὶ ἡ Βιβλιοδετικὴ Ἑταιρεία General Pack Α.Β.Ε., ὑπὸ τὴν διεύθυνση τῶν κ. Ἀλέξιου καὶ Παναγιώτη Ἀποστολόπουλου. Στὸ ὅλο ἐγχείρημα σημαντικὴ ἦταν καὶ ἡ συνδρομὴ τῶν ἐθελοντῶν τῆς Μ.Κ.Ο. «Ρωμηοσύνη».

Ἡ Ἀναπληρώτρια Διαχειρίστρια τῆς Μ.Κ.Ο. «Ρωμηοσύνη», κ. Αἰκατερίνη Διαμαντοπούλου, ἐπισκέφθηκε σήμερα Δευτέρα 2 Μαΐου 2011 τὰ γραφεῖα τῆς Ἑταιρείας «3Ε Ἐκτυπωτική», ὅπου σὲ θερμὸ κλίμα εὐχαρίστησε ἀπὸ καρδιᾶς τοὺς χορηγοὺς τοῦ σπουδαίου αὐτοῦ ἐγχειρήματος καὶ παρέλαβε συμβολικὰ τὰ δυὸ πρῶτα ἀντίτυπα.

Ὁ κ. Γιαννακόπουλος μὲ τὴ σειρὰ του εὐχαρίστησε τὴν κ. Διαμαντοπούλου γιὰ τὴν τιμὴ ποὺ τοὺ ἔγινε νὰ ἀναλάβει τὴν ἔκδοση τοῦ σπουδαίου αὐτοῦ πονήματος, λέγοντας ὅτι ἀποτελεῖ ἔργο ποὺ θὰ μείνει στὸ διηνεκὲς καὶ στὴν ἱστορία, ἐνῶ πρόσθεσε ὅτι εἶναι ἐλάχιστος φόρος ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα πρὸς τὸ Πατριαρχεῖο Ἱεροσολύμων. Στὴ συνέχεια εὐχήθηκε ὅ,τι καλύτερο γιὰ τὸ Πατριαρχεῖο, καλὴ ἐπιτυχία στὴ Μ.Κ.Ο. “Ρωμηοσύνη” καὶ κάθε πρόοδο στὶς ἐργασίες της.

Ἡ πολυτελὴς ἀνατύπωση θὰ παρουσιαστεῖ ἐπίσημα στὴν ἐκδήλωση ποὺ διοργανώνει ἡ Μ.Κ.Ο. «Ρωμηοσύνη» τὴν προσεχῆ Τρίτη 10 Μαΐου 2011 στὴν Αἴθουσα Τελετῶν τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν καὶ ὤρα 19.00 μ.μ.  Ἡ ἐκδήλωση θὰ εἶναι ἀνοικτὴ γιὰ τὸ εὐρὺ κοινό. Σχετικὴ πρόσκληση ἔχει ἀναρτηθεῖ τόσο στὸν Ἱστοχῶρο τῆς Μ.Κ.Ο. «Ρωμηοσύνη» ὅσο καὶ στὴν Πύλη Εἰδησεογραφίας τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων.

Ἐκ τῆς Γραμματείας τῆς Μ.Κ.Ο. «Ρωμηοσύνη»

ngg_shortcode_0_placeholder

Ἡ Ζάρκα εἶναι πόλις τῆς βορείου Ἰορδανίας μέ ἕν ἑκατομμύριον κατοίκους. Εἰς αὐτήν διατηρεῖ τό Ἑλληνορθόδοξον Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων ἀραβόφωνον Ὀρθόδοξον Κοινότητα μέ  10.000 χιλιάδας μέλη. Ἡγούμενος τῆς Κοινότητος ταύτης εἶναι ὁ Ἁγιοταφίτης Ἀρχιμανδρίτης π. Χρύσανθος μέ βοηθόν ἱερέα τόν οἰκονόμον π. Χαράλαμπον Χαντάντ. Εἰς τήν πόλιν ταύτην διατηρεῖ τό Πατριαρχεῖον σχολεῖον, Δημοτικόν, Γυμνάσιον καί Λύκειον μέ πλήρεις ὅλας τάς τάξεις, μέ 400 μαθητάς καί 30 καθηγητάς καί μέ Εἰδικόν Φροντιστηριακόν Τμῆμα Ἐκμαθήσεως τῆς Ἀγγλικῆς εἰς τό πλαίσιον προγράμματος τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Cambridge. Ἐκ τούτου κατά τόν μῆνα Ὀκτώβριον οἱ μαθηταί λαμβάνουν πτυχία Ἀγγλικῆς γλώσσης ὅλων τῶν βαθμίδων, τά ὁποῖα εἶναι ὑπογεγραμμένα ἀπό τό Βρεττανικόν Συμβούλιον, τό ἑδρεῦον εἰς Ἀμμάν καί ἀποτελοῦν ἕνα καλόν ἀνεγνωρισμένον ἐφόδιον, βοηθοῦν αὐτούς εἰς μελλοντικήν καλήν σταδιοδρομίαν.

Εἰς τήν εὔρυθμον καί ἀποδοτικήν λειτουργίαν τοῦ σχολείου τῆς Ζάρκας συμβάλλει λίαν σημαντικῶς ὁ ἡγούμενος τῆς Ζάρκας Ἀρχιμανδρίτης π. Χρύσανθος, ὁ ὁποῖος καί διά δωρεῶν τῶν ἐξ Ἑλλάδος προσκυνητῶν, τούς ὁποίους ξεναγεῖ εἰς τά Πανάγια Προσκυνήματα, ἁγιογράφησε μέ βυζαντινήν ἁγιογραφίαν τόν ἱερόν ναόν τοῦ Ἁγίου Γεωργίου.

 Οἱ ἐν λόγῳ προσκυνηταί μέ τήν κατάλληλον ἐνημέρωσιν τοῦ π. Χρυσάνθου περί τοῦ σχολείου τοῦ Πατριαρχείου εἰς Ζάρκαν, προερχόμενοι ἀπό διάφορα διαμερίσματα τῆς Ἑλλάδος, Τρίπολιν, Αἴγιναν, Χανιά, Σίφνον, Ἅγιον Ὄρος, συνδράμουν ἐθελοντικῶς εἰς τήν λειτουργίαν τοῦ σχολείου, μέ τό νά ἀναλαμβάνουν κατ’ ἔτος τήν πληρωμήν των διδάκτρων 88 ἀπόρων μαθητῶν, ἀνερχομένων ἐτησίως εἰς τάς 20.000 χιλιάδας εὐρώ περίπου.

 Οἱ βοηθούμενοι μαθηταί διακρίνονται διά τό ἦθος των, τάς ἐπιδόσεις των, τήν φιλομάθειάν των καί τάς ἀθλητικάς των δραστηριότητας.

 Κατά τούς θερινούς μῆνας κατόπιν τῶν ἀπαραιτήτων ἐνεργειῶν τοῦ π. Χρυσάνθου, ὁμάδες μαθητῶν μέ συνοδείαν αὐτοῦ φιλοξενοῦνται εἰς μαθητικάς κατασκηνώσεις μέ πρόσκλησιν τοῦ Δήμου Ἀθηναίων καί τῶν Νομαρχιῶν Χανίων καί Ρεθύμνου καί ἀπολαμβάνουν ἀθλοπαιδιάς, δῶρα, τό ἑλληνικόν τοπίον καί τήν ἑλληνικήν θάλασσαν.

 Μέ τούς τρόπους αὐτούς οἱ μαθηταί διαπαιδαγωγοῦνται καταλλήλως διά τήν διαμόρφωσιν ἑνός ὑγιοῦς χαρακτῆρος καί τήν δημιουργίαν καλῶν αἰσθημάτων ὑπέρ τοῦ Πατριαρχείου καί τῆς ἀρωγοῦ αὐτῶν Ἑλλάδος.

 Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας.

ngg_shortcode_1_placeholder

Τήν Τρίτην, 26^ην Ἰανουαρίου / 8^ην Φεβρουαρίου 2011, ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος Γ’, συνοδευόμενος ὑπό τοῦ Ἱερωτάτου Μητροπολίτου Ναζαρέτ κ. Κυριακοῦ, τοῦ Γέροντος Ἀρχιγραμματέως Σεβασμιωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντίνης κ. Ἀριστάρχου καί τοῦ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου ἐν Ἄκκρῃ Ἀρχιμανδρίτου π. Φιλοθέου, ἐπεσκέφθη τήν πόλιν Σλόμη εἰς τήν περιοχήν τῆς Ἄκκρης τοῦ Βορείου Ἰσραήλ εἰς τήν θέσιν τῆς πόλεως Μπάσα, ὅπου τήν ἐγκατέλειψαν οἱ Παλαιστίνιοι κάτοικοί της μετά τήν ἵδρυσιν τοῦ κράτους τοῦ Ἰσραήλ, τό 1948.

Εἰς τήν πόλιν ταύτην ὑπῆρχε καί Χριστιανική Ὀρθόδοξος Κοινότης μέ τόν Ὀρθόδοξον Ναόν αὐτῆς ἐπ’ ὀνόματι τοῦ Ἁγίου Γεωργίου. Ὁ Ναός οὗτος εἶναι ἐμφανέστατος εἰς τό κέντρον τῆς πόλεως, ὡραιότατος ἐξωτερικῶς, ὑποστάς ὅμως τάς ἐκ τῆς ἐγκαταλείψεως ζημίας καί φθοράς.

Διά τήν ἀποκατάστασιν τοῦ Ναοῦ τούτου ἐπεσκέφθη τόν Δήμαρχον τῆς πόλεως κ. Γαβριήλ Νεεμάν ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος, ἐξηγῶν εἰς αὐτόν τήν ἱστορίαν καί τήν θέσιν τοῦ Πατριαρχείου εἰς τόν χῶρον τῆς δικαιοδοσίας αὐτοῦ καί ἐν τῷ πλαισίῳ τοῦ ρόλου τούτου τήν αἴτησιν δι’ ἄδειαν ἐργασιῶν συντηρήσεως, ἀποκαταστάσεως, καί λειτουργικῆς χρήσεως αὐτοῦ κατά διαστήματα.

Ὁ Δήμαρχος ἀπαντῶν, εἶπεν ὅτι αἰσθάνεται τιμήν ἐπί τῇ ἐπισκέψει τοῦ Ἀρχηγοῦ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας εἰς τήν πόλιν καί τό Γραφεῖον αὐτοῦ καί ἐξήγησεν εἰς Αὐτόν τό πρόγραμμα τῆς Δημαρχίας τῆς πόλεως, στοχεῦον εἰς τήν ἀποκατάστασιν τῆς ὑπαρχούσης Συναγωγῆς, τῆς ὑπαρχούσης Ἐκκλησίας, τοῦ ὑπάρχοντος Τεμένους καί τῶν πέριξ βοηθητικῶν αὐτῶν χώρων, ὥστε τά μέλη ἑκάστης θρησκευτικῆς Κοινότητος, Ἰουδαϊκῆς, Χριστιανικῆς καί Μουσουλμανικῆς νά προσεύχονται ἐλευθέρως καί νά μανθάνουν, πῶς νά συνυπάρχουν ἐν εἰρήνῃ ἄνευ θρησκευτικῶν ἐντάσεων καί φανατισμῶν καί νά συντελοῦν εἰς τήν Κοινοτικήν καί εἰρηνικήν συνύπαρξιν, τήν οἰκονομικήν ἀνάπτυξιν τῆς πόλεως καί τήν ἐν εὐημερίᾳ διαβίωσιν τῶν κατοίκων αὐτῆς ἀνεξαρτήτως θρησκεύματος.

Πρός τήν ἐπίτευξιν τοῦ στόχου τούτου ὁ Δήμαρχος ἐζήτησε ἀπό τόν Μακαριώτατον, ὅπως τό Πατριαρχεῖον προσκομίσῃ ἐκ τοῦ Κτηματολογίου καί τοῦ Ὑπουργείου Δικαιοσύνης τοῦ Ἰσραήλ σχετικόν ἔγγραφον περί τῆς ἀποκλειστικῆς ἁρμοδιότητος αὐτοῦ, νά ἀντιπροσωπεύῃ τούς Χριστιανούς εἰς ὁποιανδήποτε ἐνέργειαν σχετιζομένην μέ τήν συνεργασίαν αὐτήν, τήν ὁποίαν ζητεῖ ἡ Δημαρχία τῆς πόλεως διά τήν ἀνάδειξιν τοῦ ἐν λόγῳ χώρου εἰς θρησκευτικόν κέντρον.

Εὐχαριστῶν ὁ Μακαριώτατος διά τήν διάθεσιν τοιαύτης συνεργασίας, εἶπεν ὅτι προσεχῶς θά προσκομίσῃ τό Πατριαρχεῖον ὁ,τιδήποτε ἀπαιτεῖται διά τήν συνέχισιν, προώθησιν καί ἐπίτευξιν τοῦ θρησκευτικοῦ καί πολιτιστικοῦ ἔργου τούτου.

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας. 

Τήν Δευτέραν, 25^ην Ἰανουαρίου 2010 / 7^ην Φεβρουαρίου 2011, ὁ ἐξ Οὐκρανίας ἰδιοκτήτης ἐργοστασίου ἐκκλησιαστικῶν εἰδῶν κ. Sergiy Tsyupko ἐπεσκέφθη τό Πατριαρχεῖον μετά δύο Ἀρχιεπισκόπων τῆς Ὀρθοδόξου Ρωσικῆς Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας, τοῦ Σεβασμιωτάτου Αλεξάνδρου Περεγιασλάφ-Χμελνίτσκι, Προέδρου τοῦ Τμήματος τῶν Ἐξωτερικῶν Ἐκκλησιαστικών Ὑποθέσεων τῆς Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας. καί τοῦ Σεβασμιωτάτου  Τύχωνος Ποδόλσκ, Προέδρου τοῦ Οἰκονομικοῦ Τμήματος τοῦ Πατριαρχείου τῆς Μόσχας. Ὁ κ. Tsyupko προσέφερεν εἰς τό παρελθόν 24 ἀργυρᾶς κανδήλας, ἀναρτηθείσας ἤδη ὑπεράνω τοῦ προσκυνήματος τῆς Ἁγίας Ἀποκαθηλώσεως, ἅμα τῇ εἰσόδῳ εἰς τόν Πανίερον Ναόν τῆς Ἀναστάσεως, νῦν δέ ἔφερε μεθ’ ἑαυτοῦ ὡς δωρεάν 12 ἀργυρᾶς κανδήλας διά τό Πανάγιον καί Θεομητορικόν Μνῆμα ἐν Γεθσημανῇ καί εἰκόνα τῆς Θεοτόκου διά τόν Μακαριώτατον.

Καλωσορίζων τούς ὡς ἄνω Ἐπισκόπους ὁ Μακαριώτατος Πατήρ ἡμῶν καί Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος ηὐχαρίστησεν τόν κ. Tsyupko διά τήν παρελθοῦσαν καί τήν παροῦσαν δωρεάν καί ἐπῄνεσε τοῦτον ὡς «ἱλαρόν δότην», ὡς ἐμφαίνεται ἐκ τοῦ προσώπου αὐτοῦ, «ἀγαπώμενον παρά τοῦ Θεοῦ», κατά τήν Ἁγίαν Γραφήν.

«Αἱ δωρεαί αὗται», εἶπεν ὁ Μακαριώτατος, «προσθέτουν εἰς τήν εὐπρέπειαν τοῦ οἴκου τοῦ Θεοῦ καί ἁγιάζουν τούς ἀγαπῶντας ταύτην κατά τήν ὀπισθάμβωνον λειτουργικήν εὐχήν».

Εἰς ταῦτα ὁ Σεβασμιώτατος Alexander εἶπεν ὅτι μεταφέρει τάς εὐχάς τοῦ Μητροπολίτου τῆς Οὐκρανίας κ. Βλαδιμήρου καί ὅτι μετά χαρᾶς ἐπισκέπτεται τήν Ἁγίαν Γῆν, εἰς τήν ὁποίαν ἔζησεν ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός καί ἡγίασεν αὐτήν, ὅτι χαίρεται, διότι δύνανται ἐκ τῶν χειρῶν τοῦ κ. Βίκτορος νά προσφέρουν τά δῶρα ταῦτα διά τόν Τάφον τῆς Παναγίας καί ὅτι ζητοῦν τάς πρεσβείας τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου διά τόν δωρητήν, δι’ ἑαυτούς καί δι’ ὅλην τήν Ἐκκλησίαν τῆς Ρωσίας.

Ὁ Μακαριώτατος ἀπαντῶν, εἶπεν ὅτι δέχεται τά δῶρα ταῦτα καί τήν ἐπίσκεψιν αὐτῶν εἰς τό κλῖμα τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων, τό ὁποῖον εἶναι ἡ φυσική Ἐκκλησία τῶν Ἁγίων Τόπων καί εἰς τό πνεῦμα τῆς ἐν Χριστῷ ἑνότητος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. «Δεχόμεθα πάντας ἰδίᾳ δέ ὑμᾶς ὡς προσκυνητάς», εἶπεν ὁ Μακαριώτατος, «καθώς καί οἱ Ἅγιοι ἔνδοξοι βασιλεῖς Κωνσταντῖνος καί Ἑλένη εἶχον τόν τίτλον τοῦ προσκυνητοῦ».

Εὐχαριστῶν καί πάλιν τούς ἐπισκέπτας ὁ Μακαριώτατος, ἐπέδωσεν εἰς τούς Ἀρχιερεῖς ἐγκόλπια καί σταυρούς ἐκ μαργαριταρορρίζης καί χρυσοῦν ἐπιστήθιον σταυρόν εἰς τόν Ἐξοχώτατον δωρητήν.

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας.

ngg_shortcode_2_placeholder

Υπό του Δρ. Αρχιτέκτονος κ. Μητροπούλου Θεοδοσίου.

Πρόκειται περί διωρόφου αρχαιοτάτης Εκκλησίας που βρίσκεται νοτίως του Ι.Ν. της Αναστάσεως με πρόσβαση από την χριστιανική οδό. Το σχέδιο της κάτοψης του υπογείου ναού (τρίκογχος σταυροειδής) είναι βασισμένο σε αρχαία  βυζαντινά πρότυπα του Δ΄ και Ε΄ αι. που μελετήθηκαν, τροποποιήθηκαν (επί αυτοκράτορος Ιουστίνου) και εφαρμόστηκαν κατά πρώτον στην Κων/πολη (ο Τρίκογχος ναός του Τιμίου Προδρόμου επί των αυτοκρατόρων Αρκαδίου και  Θεοδοσίου του Μεγάλου το 392,  «ο στρογγυλόστεγος», επί πατριάρχου Νεκταρίου και μαγίστρου Ρουφίνου στο Hebdomon) και στην συνέχεια στην Παλαιστίνη (Βασιλική της Γεννήσεως, οι αρχαίοι ναοί του φρέατος της Σαμαρείτιδος και του Αγίου Θεοδοσίου και κατά την περίοδο μεταξύ του 4ου και 5ου αι. από τους επισκόπους Ιωάννη 386-417 και Ιουβενάλιο, 422-458), ενώ το 403 θα πραγματοποιηθεί η βεβήλωση του τάφου του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή στη Σεβάστεια. Η Μαρία η Αιγυπτία το 421 έξω από την Ιερουσαλήμ πρός την Ιορδανία θα συναντήσει ναό αφιερωμένο στον Άγιο Ιωάννη το Βαπτιστή. Το 451 γίνεται αναφορά για το Martyrium of Saint John the Baptist από την αδελφή του πατρός Etienne, ενώ το 453 θα γίνει η τοποθέτηση της Κάρας του Βαπτιστή μέσα στο Μαρτύριο από τον Επίσκοπο Uranicus of Emese. To 491-518 θα οικοδομηθεί Ναός στο όνομα του Βαπτιστή από τον αυτοκράτορα Αναστάσιο στις όχθες του Ιορδάνη. στη Συρία: (Saint Simon the stylist in Qala‘at Samaan, Bosra Cathedral, Mouchabbak church, St. John the Baptist in Jerash), στην Αλεξάνδρεια: (Hermes) –το 397 από τον Πατριάρχη Αλεξανδρείας Θεόφιλο (384-412)-, στη Δύση: (G. Basilique civile d’ Alesia), με την καθιέρωση και την παραδοχή της σταυροειδούς τρίκογχης κάτοψης στην οικοδόμηση των πρώτων μνημειωδών βαπτιστηρίων πρός τιμήν του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή.  Διακεκριμένοι επιστήμονες και παλαιστινιολόγοι, όπως οι:  C. Schick 1902,  A.C. Dickie 1899,  L.H.Vincent 1919,  P. Barnabe 1904, μη έχοντας την δυνατότητα της αρχαιολογικής έρευνας και ανασκαφής του μνημείου αυτού, αλλά βασισμένοι μόνο στην επιστημονική τους εμπειρία και στις ενδείξεις, τοποθέτησαν χρονολογικά τον υπόγειο ναό στο β’ μισό του 5ου αι. Είναι  ιστορικό γεγονός η οικοδόμιση πολυαρίθμων ναών,  γηροκομείων, νοσοκομείων, επισκοπείου, η ανακαίνιση των τειχών της Ιερουσαλήμ και θρησκευτικών καθιδρυμάτων στους Αγίους Τόπους από την ευλαβέστατη και δραστήρια Αυγούστα Ευδοκία κατά την περίοδο της διαμονής της στην Ιερουσαλήμ (447-460). Για το λόγο αυτό, εύκολα οι αρχαιολόγοι θα αποδώσουν την κατασκευή της υπόγειας κρύπτης στη δραστήρια αυτοκράτειρα, παρά το γεγονός  ότι σε κανένα ιστορικό σύγραμμα δεν υπάρχει σχετική αναφορά. Σύμφωνα με τα ιστορικά στοιχεία (Κύριλλος ο Σκυθοπολίτης, «Βίος του Αγίου Σάββα») πλησίον της μονής του Προδρόμου και του Επισκοπείου που είχε οικοδομήσει η αυτοκράτειρα Ευδοκία, θα θεμελειώσει αυτή και μεγαλοπρεπή ξενώνα  με νοσοκομείο, τα οποία θα καταστραφούν το 614 από τους Πέρσες και τους Μουσουλμάνους του Καλίφη-ελ-Μανσούρ αργότερα, τον 8ο αι.

Κτίτωρ της Εκκλησίας του Ιωάννη του Βαπτιστή κατά την περίοδο 516-524 υπήρξε ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Ιωάννης (Ιεροσολυμιτικό κανονάριο του Ζ΄ αι. και Γεωργιανού χειρογράφου), ενώ από πληροφορία του 512 (Ιωάννου, Επισκόπου Μαϊουμά, «Πληροφορίαι») είχε προηγηθεί η ίδρυση Μαρτυρίου στο όνομα του Βαπτιστού Ιωάννου, το 386, στο Όρος των Ελαιών από τον πρεσβύτερο Ιννοκέντιο και Επίσκοπο Ιεροσολύμων Ιωάννη (386-417). Στη συνέχεια ο μετά ένα αιώνα ακμάσας Ιωάννης ο Ελεήμων, Πατριάρχης Αλεξανδρείας (609-620), θα βοηθήσει στην ανακαίνιση του ήδη υπάρχοντος Ναού στην Ιερουσαλήμ μετά την καταστροφή του από τους Πέρσες, σε συνεργασία με τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων Μόδεστο, τον ανακαινιστή του ιερού Ναού της Αναστάσεως .

Σύμφωνα με τον χρονογράφο Αντίοχο Στρατήγιο, στη Μονή του Αγίου Ιωάννη θα σφαγιαστούν από τους Πέρσες 4214 καταφυγόντες Χριστιανοί. Έτσι η κατασκευή του “Crypto-portico”, δηλ. του εξωτερικού νάρθηκα της κρύπτης απoδίδεται μέχρι σήμερα στην επέμβαση του Πατριάρχη Μοδέστου το 626, ο οποίος θα αποκαταστήσει τον κατεστραμμένο Ναό, που θα παραμείνει σε χρήση μέχρι τον 11ο αι., όπου και θα κατασκευαστεί ο υπέργειος ναός. Ο ναός αυτός θα υποστεί σοβαρές ζημιές. Θα ακολουθήσει δε σειρά καταστροφών και επεμβάσεων κατά τα έτη 637 μ.Χ, 936 μ.Χ.,  969 μΧ. και 1009 μ.Χ. από Αραβες, Σαρακηνούς και από τον Χαλίφη Χάκεμ το 1009 και θα αναστηλωθεί, όπως και οι άλλοι βυζαντινοί Ναοί της Ιερουσαλήμ από τους Βυζαντινούς αυτοκράτορες την περίοδο 1024-1048 μ.Χ.. Τότε υπογράφεται συνθήκη μεταξύ του βυζαντινού αυτοκράτορα  Ρωμανού του Γ’ του Αργυρού (1028–1034) και των Αράβων και στην συνέχεια ενισχύονται οικονομικά οι οικοδομικές δραστηριοτητες από τους βυζαντινούς αυτοκράτορες Μιχαήλ Παφλαγόνα (1034–1041) και Κωνσταντίνο  Μονομάχο .( 1042–1050).

Φαίνεται ότι η Μονή του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστού, πρίν και μετά την καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τους Πέρσες και τους Μουσουλμάνους,  θα χρησιμοποιηθεί σαν Πατριαρχείο, για το λόγο που μπροστά σε αυτήν βρισκόταν το παλαιό Επισκοπείο που είχε ανακαινίσει η αυτοκράτειρα Ευδοκία, καθώς και το βασιλικό γηροκομείο . Ο αυτοκράτορας Κάρολος ο Μέγας (762-814) έλαβε την άδεια να οικοδομήσει πλησίον της μονής του Αγίου Ιωάννη νέο ξενώνα και Εκκλησία στο όνομα της Θεοτόκου από τον Χαλίφη Αρούν-αρ-Ρασήδ, για την περίθαλψη των προσκυνητών και του εντοπίου χριστιανικού πληθυσμού, όπως μας πληροφορεί ο μοναχός Βερνάνδος ο Σοφός, περί το 870. Στη συνέχεια ο ξενώνας αυτός και η Εκκλησία θα καταστραφούν από το Χαλίφη Χάκεμ, το 1009, και θα ανακαινιστούν τον 11ο αι. από  Ιταλούς εμπόρους από το Amalfi της Ιταλίας, κατόπιν αδείας του Αιγύπτιου Xαλίφη Romensor de Moustesaph. Μετά την κατάληψη των Ιεροσολύμων και των Παναγίων Προσκυνημάτων από τους Σταυροφόρους, το 1099, το Μοναστήρι του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή θα μετατραπεί σε νοσοκομείο υπό την επιστασία του Γεράρδου, επεκτείνοντας έτσι το ήδη υπάρχον νοσοκομείο και ξενώνα του Αγίου Ιωάννη του Ελεήμονος.

Παράλληλα με την ίδρυση του νοσοκομείου θα δημιουργηθεί και το απεσπασμένο αυτόνομο τάγμα των Ιωαννιτών μοναχών, το γνωστό και ως Freres de L’hopital de Saint Jean Baptiste de Jerusalem. Κατά την περίοδο της παραμονής των Σταυροφόρων επι 88 έτη, το νοσοκομείο αυτό θα λάβει τεράστιες διαστάσεις, καταλαμβάνοντας και ενσωματώνοντας τον χώρο περιμετρικά της Εκκλησίας του αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή. Ο χώρος αυτός τελικά θα αποτελέσει τόπο βαπτίσεων των αρρώστων του νοσοκομείου, όπως δεικνύεται και από την πρόσφατη αρχαιολογική και ιστορική έρευνα του μνημείου. Φαίνεται ότι ο ναός αυτός είχε καθιερωθεί σαν τόπος βαπτίσεων ασθενών του νοσοκομείου που προϋπήρχε και πρίν από τους Σταυροφόρους .Στο συμπέρασμα αυτό οδηγούμαστε μετά την πρόσφατη ανακάλυψη υπόγειας δεξαμενής στην κρύπτη, που χρονολογικά συνδέεται με την οικοδόμηση του υπέργειου Ναού, τον 11ο αι. Ο Ναός αυτός του 11ου αι. επικοινωνούσε με την υπόγεια κρύπτη δια μέσου ορθογωνικού ανοίγματος που βρίσκεται στο δάπεδο της νότιας κόγχης του ναού.

Το 1160 ο Jean de Wurzburg αναφέρει ότι η Εκκλησία του Αγίου Ιωάννου του Βαπτιστού συνδέεται με το νοσοκομείο της Ιερουσαλήμ Μετά την εκδίωξη των Σταυροφόρων από την Ιερουσαλήμ από τον Σαλαδινό το 1187, η ιδιοκτησία του ναού περιήλθε ανέπαφη και πάλι στον Ορθόδοξο Πατριάρχη, που την εποχή εκείνη ήταν ο Δοσίθεος Α’ . Το 1187 η Εκκλησία του Αγίου Ιωάνου του Βαπτιστού περιήλθε στους Ελληνορθοδόξους. (Patrologia Graeca 133, col.91). Από τον ΙΓ΄ μέχρι τον ΙΣΤ΄ αι. στη Μονή του Αγίου Ιωάννη  θα κατοικίσουν  Ίβηρες ώς σύμμαχοι των σουλτάνων της Αιγύπτου, προερχόμενοι από την Μονή του Τιμίου Σταυρού, σύμφωνα με έγγραφο του 1526 (από Εγείρας 933) του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων. Οι Ίβηρες κατά τον ΙΖ’ αι., επειδή βρέθηκαν σε μεγάλες οικονομικές δυσκολίες και μη έχοντες καμμιά οικονομική υποστήριξη από τους βασιλείς τους, αναγκάστηκαν να παραδώσουν την ιερα Μονή του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή στο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων επί πατριαρχίας Δοσιθέου (1669-1707), ο οποίος προέβη στην αποπληρωμή των χρεών τους προς τους Τούρκους δανειστές, (βλ. φιρμάν του 1106=1689 «Περί του μή ενοχλείσθαι τους Αγιοταφίτες δια τα υπ’αυτών κατεχόμενα Μοναστήρια και Εκκλησίες»)∙ και προέβη στην αναστήλωση του μνημείου, το οποίο ευρίσκετο σε οικτρά κατάσταση, («…ήσαν γάρ πάντα σεσαθρωμένα και ετοίμως έχοντα τού καταπέσειν», Δωδεκάβιβλος ).Από την αναφορά του Νεόφυτου του Κύπριου έχουμε την πληροφορία «…..η Εκκλησία τού Τιμίου Προδρόμου παρίστα οικτρόν καί ελεεινόν θέαμα».

Το 1517 δια επισήμου ορισμού η Μονή του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή θα παραχωρηθεί στον Πατριάρχη Δωρόθεο, (1493-1654), αναγνωρίζοντας την πλήρη κυριότητα του προσκυνήματος από τον σουλτάν Σελήμ Α’. Επίσης μεγάλη εξουσία θα δοθεί και στον Πατριάρχη Γερμανό (1534-1579), από τον σουλτάν Σουλεϊμάν Κανουνή για το συγκεκριμένο μοναστήρι του Τιμίου Προδρόμου. Λόγω των συνεχών επιχωματώσεων περιμετρικά του μνημείου ο υπόγειος Ναός θα λάβει την μορφή κρύπτης. Η εκχωμάτωση του υπογείου Ναού θα πραγματοποιηθεί από τον Πατριάρχη Νεκτάριο (1660-1669). Το 1671 ο Bruyn που θα επισκευθεί τα Ιεροσόλυμα, θα αναφέρει για την επίσκεψή του στον υπόγειο Ναό, όπου οι Έλληνες σε βάθος 27 βαθμίδων βρήκαν την υπόγεια κρύπτη, την καλουμένη Dell’ Apostoli, υπονοούντες ότι η Εκκλησία αυτή ήταν ο τόπος της γέννησης των Αποστόλων Ιακώβου και Ιωάννου.

Επίσης ανάλογη μαρτυρία έχουμε και από τον P.Nau το 1674, ο οποίος αναφέρει ότι ο υπόγειος Ναός ήταν άλλοτε ο οίκος του Ζαχαρίου, πατρός του Ιωάννη του Βαπτιστή. Το 1839 αναστηλώθηκε και εγκαινιάσθηκε ο Ναός του Αγίου Ιωάνου του Βαπτιστού,όπως αναφέρει η αναμνηστική επιγραφή στην δυτική όψη της Εκκλησίας. Την περίοδο αυτή θα πρέπει να κατασκευάστηκε και η Αγία τράπεζα με την επαναχρησιμοποίηση ρωμαϊκού μονόλιθου, προερχομένου πιθανότατα από το ρωμαϊκό δάπεδο της κρύπτης. .Το 1844 ο αντιβασιλέας της Αιγύπτου θα δώσει άδεια για την επισκευή του μοναστηριού, όπως μας πληροφορεί ο Νεόφυτος. Με την άδεια αυτή και φροντίδα του Αρχιεπισκόπου Λύδδης Κυρίλλου και επιμέλεια του ηγουμένου της Μονής ιερομονάχου Μακαρίου του Κρητός, θα επισκευαστεί ο υπέργειος Ναός, το περιμετρικό τείχος της μονής, ο νάρθηκας που ήταν ετοιμόρροπος η πλακόστρωση δια μαρμάρων, τα εσωτερικά και εξωτερικά αρμολογήματα και θα κατασκευαστεί και το απαράμιλλης τέχνης εικονοστάσιο.

Το 1847 πραγματοποιήθηκαν εργασίες στην κρύπτη του Αγίου Ιωάννου του Βαπτιστού. Το 1890-2 κατά τη διάρκεια εκχωματικών εργασιών στον υπόγειο Ναό με τη φροντιδα του Σκευοφύλακος Ευθυμίου, βρέθηκε στο ιερό αυτού κειμήλιο ανεκτίμητης αξίας που φυλασσεται σήμερα στο Σκευοφυλάκιο του Παναγίου Τάφου. Το κειμήλιο αυτό αποτελείται από κρυστάλλινη θήκη σε μορφή μίτρας (τιάρας), ανήκει στον 12^ο αι., περιβάλλεται και κοσμείται με πολύτιμους λίθους, ενώ στο εσωτερικό του φυλασσονται τεμάχιο του Τιμίου ξύλου, λείψανα των αγίων Πέτρου και Ιωάννου του Βαπτιστού, λείψανα σχεδόν όλων των Αποστόλων, λείψανα των μαρτύρων Βίτα, Λαυρεντίου, Στεφάνου μετά λατινικών επιγραφών («Ο Κύριος ενήστευσε»), καθώς και του Αγγλοσάξωνος βασιλέως Oswald. Το 1899 εκπονήθηκε αρχιτεκτονική μελέτη από τον  A.C.Dickie για την Εκκλησία του Αγίου Ιωάννου του Βαπτιστού. To 1925 το νότιο μισό του Muristan αποκτήθηκε από το English order of St.John of Jerusalem.

Οι εξωτερικές διαστάσεις της Εκκλησίας είναι 22, 16m x 18, 80m (συμπεριλαμβανομένου του νάρθηκος)  και το ύψος στο κέντρο του σταυροθολίου είναι 5,88m. Το επίπεδο του δαπέδου της κρύπτης βρίσκεται στο ίδιο επίπεδο με αυτό του ιερού Ναού της Αναστάσεως και σε βάθος  -7.04 m. κάτω από το επίπεδο της αυλής της Μονής. Πρόσφατες αρχαιολογικές έρευνες έφεραν στο φως νεότερα στοιχεία σχετικά με την ηλικία της υπόγειας κρύπτης που τελικά ανάγεται στους ρωμαϊκούς χρόνους, δηλ στον 1^οαι. Η μορφή της κάτοψης παραπέμπει σε δημόσια ρωμαϊκά κτίρια, πιθανότατα σε ρωμαϊκό δικαστήριο. Το κτίριο αυτό ήταν διώροφο, έφερε ξύλινο δάπεδο και εκαλύπτετο με κεράμους ρωμαϊκούς. Το δάπεδο του υπογείου αποτελείτο από μονόλιθους ισχυρών διαστάσεων και πάχους μέχρι και 40 εκ. Το 1523 ο Σουλτάνος Σουλεϊμάν ανοικοδομώντας τα δυτικά τείχη της Ιερουσαλήμ, τα οποία από την εποχή του Σαλαδινού σε πολλά σημεία είχαν καταρρεύσει, θα αφαιρέσει το δάπεδο της κρύπτης, καθώς και τους λαξευτούς λίθους του μοναστηριού, προκειμένου να τους χρησιμοποιήσει στην αναστήλωση των τειχών. (Ανάλεκτα Ιεροσοσολύμων, σταχυολογίας, σ.37).

Δεν υπάρχει λοιπόν αμφιβολία ότι ο υπόγειος ναός του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή ήταν ρωμαϊκό κτίριο, το οποίο μετατράπηκε από την  αυτοκράτειρα Ευδοκία σε Εκκλησία τον 5^ο αι.

Η ανασκαφή βάθους 2.5 m περίπου στο κέντρο της κάτοψης της κρύπτης έφερε στο φως τα θεμέλεια κτιρίου πρωϊμης ρωμαϊκής περιόδου, καθώς επίσης δόμους και κεράμους της περιόδου αυτής, που προέρχονταν από βίαια καταστροφή του κτιρίου αυτού (σεισμός ή εχθρική καταστροφή).  Βρέθηκε η ρωμαϊκή θεμελίωση στη νότια κόγχη, που πάνω σε αυτή ήταν κατασκευασμένο το λιθόστρωτο δάπεδο. Στο λιθόστρωτο αυτό ρωμαϊκό δάπεδο οι Σταυροφόροι θα στηρίξουν τους τέσσερεις κεντρικούς πεσσούς. που υποβαστάζουν σήμερα  το κεντρικό σταυροθόλιο της κρύπτης.

Σήμερα το λιθόστρωτο δάπεδο της κρύπτης του 19^ου αι. έχει αφαιρεθεί και μεταφερθεί στο Πατριαρχείο, διατηρώντας μόνο τα τμήματα της ρωμαϊκής περιόδου, τα οποία έχουν διασωθεί. Το δάπεδο αυτό μετά το πέρας των εργασιών προβλέπεται να συμπληρωθεί και να αποκατασταθεί στην αρχική του μορφή.

Σήμερα οι εργασίες στο μνημείο αυτό βρίσκονται σε εξέλιξη, με την φροντίδα και ευλογία  του Μακαριωτάτου Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ.κ. Θεοφίλου του Γ’, την επίβλεψη του τεχνικού Γραφείου του Πατριαρχείου και της UNESCO. Τη χρηματοδότηση του έργου  έχει αναλάβει το Ίδρυμα Λεβέντη.

Δρ. Αρχιτέκτων Μητρόπουλος Θεοδόσιος,

Διευθυντής του Τεχνικού Γραφείου του Πατριαρχείου,

Ιανουάριος 2011.

ngg_shortcode_3_placeholder

Τήν Πέμπτην, 14^ην /27^ην Ἰανουαρίου 2011, δεκαμελής ὁμάς εἰδικῶν ἐπιστημόνων τοῦ Ἐθνικοῦ Μετσοβείου Πολυτεχνείου Ἀθηνῶν ὑπό τούς καθηγητάς κ. Μοροπούλου Ἀντωνίαν καί κ. Σπυρᾶκον Κωνσταντῖνον ἐγένετο δεκτή ὑπό τῆς Α.Θ.Μ. τοῦ Πατρός ἡμῶν καί Πατριάρχου Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεοφίλου. Ἡ ὁμάς αὕτη ἦλθεν ὡς ἀποστολή μεθ’ ὅλου τῶν ἀπαραιτήτου ἐξαρτισμοῦ, κατόπιν συνεργασίας καί προσκλήσεως τοῦ Πατριαρχείου, ἵνα ἐκπονήσῃ προκαταρκτικήν διαγνωστικήν μελέτην εἰς τόν Πανίερον Ναόν τῆς Ἀναστάσεως διά τήν λῆψιν  τῶν προληπτικῶν ἐκείνων μέτρων, τά ὁποῖα εἰς περίπτωσιν σεισμοῦ θά τόν προφυλάξουν καί προστατεύσουν ἀπό βλάβης, ζημίας καί φθορᾶς.

Τά μέλη τῆς ἐν λόγῳ ὁμάδος ἐκ τῆς πρώτης γενομένης αὐτῶν μελέτης, τά πορίσματα τῆς ὁποίας θά ὑποβληθοῦν εἰς γραπτήν ἀναφοράν αὐτῶν, εἶπον εἰς τόν Μακαριώτατον ὅτι ἡ γενομένη ὑπό τῆς Ἰταλικῆς σεισμολογικῆς Ἀποστολῆς μελέτη χρῄζει ἀπαραιτήτων συμπληρώσεων, ἀνταποκρινομένων πρός τήν κτιριακήν πραγματικότητα.

Ἐνημερωθείς ἐπί τῆς ἐργασίας αὐτῶν, ὁ Μακαριώτατος ἐπέδωσεν αὐτοῖς τά βιβλία τῶν καθηγητῶν κ. Βοκοτοπούλου, περί τῶν εἰκονογραφημένων χειρογράφων τῆς Πατριαρχικῆς Βιβλιοθήκης, καί κ. Δημητρακοπούλου  περί τοῦ τόπου τοῦ Βαπτίσματος τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καί ηὐχήθη αὐτοῖς καλήν συνέχισιν τῆς λίαν σημαντικῆς ἐργασίας αὐτῶν διά τήν κτιριακήν προστασίαν τοῦ Ναοῦ τῆς Ἀναστάσεως καί τήν ἐν αὐτῷ κατοχύρωσιν τῶν ἀδιαμφισβήτων δικαιωμάτων τοῦ γένους τῶν Ρωμαίων Ὀρθοδόξων  ἐπ’αὐτοῦ.

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας.

ngg_shortcode_4_placeholder

Τήν Κυριακήν μετά τήν ἑορτήν τῆς Ὑψώσεως τοῦ Τιμίου Σταυροῦ, 20^ήν Σεπτεμβρίου/ 3^ην Ὀκτωβρίου 2010, ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος ἐτέλεσε τά θυρανοίξια Ἐκκλησίας τοῦ Πατριαρχείου πρός τιμήν τῆς Ὑψώσεως τοῦ Τιμίου Σταυροῦ, εὑρισκομένης εἰς τό κτῆμα τοῦ Πατριαρχείου, τό γνωστόν ὡς «Κασρ-Ἰλ-Μουτράν», «Πύργος τοῦ Δεσπότου», εἰς τήν Ναζαρέτ.

Τό κτῆμα τοῦτο τοῦ Πατριαρχείου, ἐκτάσεως 16 στρεμμάτων, εὑρίσκεται εἰς μικράν σχετικῶς ἀπόστασιν ἀπό τοῦ προσκυνήματος τοῦ Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου εἰς Ναζαρέτ καί εἰς αὐτό μετά τήν ἀπεμπλοκήν του ἀπό δικαστικάς ἐμπλοκάς θά ἀνεγερθῇ οἰκισμός διά τήν στέγασιν μελῶν τῆς Ὀρθοδόξου Κοινότητος τῆς Ναζαρέτ καί σχολεῖον, Νηπιαγωγεῖον, Δημοτικόν, Γυμνάσιον καί Λύκειον, τοῦ ὁποίου τά σχέδια ἤδη ἔχουν ἐκπονηθῆ ἐν συνεργασίᾳ τοῦ Πατριαρχείου μετά τῆς Κοινότητος καί τῆς Δημαρχίας Ναζαρέτ.

Εἰς περίοπτον θέσιν ἐντός τοῦ κτήματος εὑρίσκεται μικρόν μέν, ὄμορφον δέ παρεκκλήσιον, κτίσμα προφανῶς τοῦ ἰδιοκτήτου τοῦ κτήματος, μακαριστοῦ Μητροπολίτου Νήφωνος τοῦ 19^ου αἰῶνος, τό ὁποῖον ἦτο ἐγκαταλελειμμένον ἀπό τοῦ Β’ Παγκοσμίου Πολέμου, ἄνευ θυρῶν καί παραθύρων, φθειρόμενον ὑπό τοῦ χρόνου καί βεβηλούμενον ὑπό τῶν ἀνθρώπων.

Τήν συντήρησιν, ἀποκατάστασιν, ἀνακαίνισιν καί εὐπρέπειαν τοῦ παρεκκλησίου τούτου ἀνέλαβεν ἀπό ἔτους, τῇ Πατριαρχικῇ ἐγκρίσει, ὁ ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως Θαβωρίου Ὄρους Ἀρχιμανδρίτης Ἱλαρίων, δαπάναις ἀνωνύμων ἐξ Ἑλλάδος προσκυνητῶν μετά τήν ἀπεμπλοκήν τοῦ κτήματος ἐκ τῶν δικαστικῶν περιπετειῶν καί τῆς ἐπιτευχθείσης μετά τῆς Ρωμαιο-Ὀρθοδόξου Κοινότητος τῆς Ναζαρέτ συμφωνίας.

Ἐπί τῇ ὁλοκληρώσει τῶν ἐργασιῶν καί τῇ πλήρει ἀποκαταστάσει τοῦ παρεκκλησίου, ὥστε νά προσφέρηται διά λειτουργικήν χρῆσιν καί ἐπί τῇ εὐκαιρίᾳ τῆς μόλις παρελθούσης ἑορτῆς τῆς Ὑψώσεως τοῦ Τιμίου Σταυροῦ, πρός τιμήν τοῦ ὁποίου τιμᾶται τοῦτο, ἐγένοντο τά θυρανοίξια τούτου καί ἀκολούθως ἡ θ. Λειτουργία ὑπό τῆς Α.Θ. Μακαριότητος τοῦ Πατριάρχου Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεοφίλου.

Πρός τοῦτο ὁ Μακαριώτατος ἐξεκίνησε μετά συνοδείας ἐξ Ἱεροσολύμων τήν πρωΐαν τῆς ὡς ἄνω λεχθείσης Κυριακῆς καί μετά δίωρον αὐτοκινητικήν διαδρομήν ἔφθασεν εἰς τήν Μητρόπολιν Ναζαρέτ. Ἐκεῖθεν τῇ συνοδείᾳ τοῦ οἰκείου Μητροπολίτου κατηυθύνθη πρός τό κτῆμα τοῦ Κάσρ-Ἰλ-Μουτράν καί τό παρεκκλήσιον.

Πρό τοῦ προαυλίου τοῦ παρεκκλησίου προϋπάντησαν τοῦτον οἱ Πρόσκοποι ἀκολούθως δέ πρό τῆς εἰσόδου τοῦ παρεκκλησίου ἐνδεδυμένοι οἱ ἱερεῖς μετά τοῦ Εὐαγγελίου καί τοῦ Τιμίου Σταυροῦ καί ὁ ἀναλαβών τήν ἐπιστασίαν τῆς πρωτοβουλίας τῆς ἀνακαινίσεως Ἀρχιμανδρίτης  π. Ἱλαρίων.

Ἐνδυθείς ὁ Μακαριώτατος τόν μανδύαν, ηὐλόγησε τήν Ἁγίαν Εἴσοδον καί ἐκάθισεν ἐπί τοῦ θρόνου, ἔνθα προσελθόντες οἱ ἱερεῖς ἔλαβον καιρόν καί ἐνεδύθησαν. Ἀκολούθως λαβών καιρόν ὁ Μακαριώτατος, εἰσῆλθεν εἰς τό Ἱερόν Βῆμα, ἠσπάσθη τούς ἐν αὐτῷ συλλειτουργούς Ἀρχιερεῖς, τό οἰκεῖον Μητροπολίτην Ἱερώτατον Ναζαρέτ κ. Κυριακόν, τόν Γέροντα Ἀρχιγραμματέα Ἀρχιεπίσκοπον Κωνσταντίνης κ. Ἀρίσταρχον καί τόν παρεπιδημοῦντα Ἀρχιεπίσκοπον Φιλομηλίου π. Ἠλίαν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, μεθ’ ὅ ἐνεδύθησαν τάς ἀρχιερατικάς αὐτῶν στολάς καί ἤρξαντο τῆς θ. Λειτουργίας.

Ἡ θ. Λειτουργία ἐτελέσθη ἐν κατανύξει καί πλήρει τάξει, προεξάρχοντος τοῦ Μακαριωτάτου Πατριάρχου Ἱεροσολύμων καί συλλειτουργούντων τῶν ὡς ἄνω ἀναφερθέντων Ἀρχιερέων καί Ἱερομονάχων Ἁγιοταφιτῶν τῶν ὁμόρων τῆς Ναζαρέτ Μονῶν καί ἐγγάμων ἱερέων τῆς περιοχῆς τῆς Γαλιλαίας. Πολύς λαός προσῆλθε καί μετέσχεν ἐν κατανύξει εἰς τήν θ. Λειτουργίαν, ἱστάμενος εἰς τόν ὑπαίθριον χῶρον τοῦ μικροῦ παρεκκλησίου, προφυλασσόμενος ἐκ τῶν ἰσχυρῶν ἀκτίνων τοῦ ἡλίου ὑπό τοῦ τεθέντος ἀντισκήνου.

Τήν λειτουργίαν παρηκολούθησε προσκεκλημένος ὁ Διευθυντής τοῦ Τμήματος Χριστιανικῶν Ὑποθέσεων τοῦ Ὑπουργείου Θρησκευμάτων τοῦ Ἰσραήλ κ. Σεζάρ Μαρζῆε. Εἰς τήν κατανυκτικωτέραν συμμετοχήν τῆς θ. Λειτουργίας συμμετέσχεν ἡ ψάλλουσα χορῳδία τῆς πόλεως Ἄκκρης -Πτολεμαΐδος, διευθυνομένη ὑπό τοῦ Ἀρχιμανδρίτου π. Φιλοθέου.

Εἰς τό Κοινωνικόν ἐκήρυξε τόν θεῖον λόγον ὁ Μακαριώτατος, ἀναφερόμενος εἰς τό γεγονός τῆς Ὑψώσεως, τοῦ Σταυροῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, τό ὁποῖον  κατέστη τό μέσον ἀφέσεως τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν καί ἀνύψωσεν ἡμᾶς εἰς τόν οὐρανόν καί εἰς τό γεγονός τῆς ὑψώσεως τοῦ Τιμίου Σταροῦ εἰς τόν Ναόν τῆς Ἀναστάσεως τό 336μ.Χ. ὑπό τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἐκκλησίας Ἱεροσολύμων Μακαρίου καί τῆς Ἁγίας Ἑλένης, ἀπετέλεσεν ἀπαρχήν τῆς δόξης τῶν Ρωμαίων Ὀρθοδόξων εἰς τήν Ἁγίαν Γῆν καί τήν οἰκουμένην.

Ὁ Μακαριώτατος ἀνεφέρθη καί εἰς τήν σημασίαν τῆς ἀναστηλώσεως τοῦ παρεκκλησίου τούτου  τῆς Ὑψώσεως τοῦ Τιμίου Σταυροῦ διά τήν Κοινότητα τῆς Ναζαρέτ. Τοῦτο θά ἀποτελέσῃ εἰς τό ἑξῆς λατρευτικόν κέντρον διά τάς ποικίλας ἐκπαιδευτικάς, κοινωνικάς καί ἄλλας δραστηριότητας, τάς ὁποίας θά στεγάσῃ ὁ χῶρος τοῦ Κασρ-Ἰλ-Μουτράν.

Ὁ Μακαριώτατος ἐκοινώνησεν τούς ἔχοντας προετοιμασθῆ διά τήν θ. Κοινωνίαν καί ἔδωσε τό ἀντίδωρον εἰς τούς ἀθρόως προσερχομένους πιστούς, οἵτινες ἡπλώθησαν ἐν συνεχείᾳ εἰς τά κάτωθι τῶν πεύκων παρατεταγμένα καθίσματα διά τήν ἀπαραίτητον ὑλικήν ἀναψυχήν.

Εἰς τήν Πατριαρχικήν Συνοδείαν, τό Κοινοτικόν Συμβούλιον τῆς Ναζαρέτ καί ἄλλους παρέθεσε τράπεζαν ὁ Ἱερώτατος Μητροπολίτης Ναζαρέτ κ. Κυριακός εἰς τήν Ἱεράν Μητρόπολιν τῆς Ναζαρέτ.

Ὁ Μακαριώτατος εἰς τήν προσφώνησιν Αὐτοῦ κατά τό γεῦμα εἶπε  τα ἀκόλουθα:

«Σύ δέ νῆφε ἐν πᾶσι, κακοπάθησον, ἔργον ποίησον Εὐαγγελιστοῦ τήν διακονίαν σου πληροφόρησον (Β’ Τιμ. 4,5)».

Με ἄλλα λόγια, «Σύ ὅμως ἄγρυπνα πρόσεχε εἰς ὅλα ὅσα σοῦ παρουσιάζει τό ποιμαντικόν σου ἔργον. Κοπίασε. Κάμε ἔργον εὐαγγελιστοῦ, φέρε εἰς πλῆρες καί αἴσιον πέρας τῆν ὑπηρεσίαν πού σοῦ ἀνετέθη ἐν τῇ Ἐκκλησία».

Ἐντιμότατε κ. Δήμαρχε

Ἀγαπητοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί.

Ἑπόμενοι καί ἡμεῖς τῶν παραγγελμάτων τούτων, τοῦ Ἀποστόλου Παύλου, τολμῶμεν νά εἴπωμεν μετά πάσης ταπεινότητος ὅτι μετά ἀπό κακοπαθείας καί δυσκολίας «ἐπληροφορήθη», ἦλθε εἰς αἴσιον πέρας τό ἔργον τῆς ἀναστηλώσεως καί ἀποκαταστάσεως τοῦ ἱεροῦ τούτου Ναοῦ τῆς Ὑψώσεως τοῦ Τιμίου Σταυροῦ, γνωστοῦ ὡς «Κάσρ-Ἰλ-Μουτράν».

Ἡ ἀνακαίνισις καί ἐπαναλειτουργία τῆς Ἐκκλησίας τῆς κώμης Μααλούλ ὡς καί τῆς παρούσης Ἐκκλησίας μετά ἀπό 60 καί 70 περίπου ἔτη ἀποτελεῖ «σημεῖον εἰς ἀγαθόν».

Τοῦτο δέ σημαίνει ὅτι ἐν ὁ παντί καιρῷ καί πάσῃ ὥρᾳ ἐν οὐρανῷ καί ἐπί γῆς προσκυνούμενος καί δοξαζόμενος Χριστός, ὁ Θεός ἡμῶν, καλεῖ πάντας ἡμᾶς εἰς τήν παρεμβολήν τῶν ἁγίων Αὐτοῦ, δηλονότι τῶν Ἐκκλησιῶν, προκειμένου νά δώσωμεν τήν ἐν Χριστῷ μαρτυρίαν, ἡ ὁποία θά μᾶς ἀξιώσῃ νά καταντήσωμεν εἰς τήν ἑνότητα της πίστεως καί τήν ἐπίγνωσιν τῆς ἀπροσίτου δόξης τοῦ Θεοῦ καί Πατρός Αὐτοῦ.

Θεωροῦμεν καθῆκον καί πρέπον, ὅπως ἐκφράσωμεν τάς θερμάς εὐχαριστίας μας, τόσον εἰς τούς συνδρομητάς τοῦ ἀνακαινιστικοῦ τούτου ἔργου, ὅσον καί εἰς τούς ἀναλαβόντας τήν μέριμναν καί φροντίδα τῆς ἐκτελέσεως αὐτοῦ, Ἱερώτατον Μητροπολίτην Ναζαρέτ κ. Κυριακόν καί τόν ἀόκνως κοπιάζοντα Ὁσιολογιωτατον Ἀρχιμανδρίτην π. Ἰλαρίωνα, ἡγούμενον τῆς ἐν τῷ Ὄρει Θαβώρ Ἱερᾶς Μονῆς τῆς Μεταμορφώσεως.

Τέλος ἐπιθυμοῦμεν νά εὐχαριστήσωμεν τόν κ. Μπαντῆα Τανούς διά τήν ἀμέριστον βοήθειαν καί συνδρομήν αὐτοῦ εἰς τό ἐν Ναζαρέτ ἐπιτελούμενον ποιμαντικόν ἔργον τῆς Ἐκκλησίας, ὅπως εἶναι ἡ ἀναμενομένη ἵδρυσις τῆς Σχολῆς διά τά παιδιά τῆς Ναζαρέτ.

Καί πάλιν εὐχόμεθα ὅπως ἡ θεία δύναμις τοῦ Τιμίου καί Ζωοποιοῦ Σταυροῦ, τοῦ ὁποίου τήν παγκόσμιον Ὕψωσιν ἑορτάζομεν, σκεπάζῃ καί διαφυλάττῃ τήν Ἁγίαν τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίαν καί τήν πόλιν ὑμῶν Ναζαρέτ. Ἔτη πολλά».

Μετά τήν παρατεθεῖσαν τράπεζαν εἰς τήν Μητρόπολιν Ναζαρέτ, ὁ Μακαριώτατος μετά τῆς συνοδείας Αὐτοῦ ἐπεσκέφθη οἰκογένειαν εἰς τήν πόλιν Κούφρ Γιασίφ τῆς περιοχῆς τῆς Ἄκκρης Πτολεμαΐδος, ἵνα συλλυπηθῇ αὐτήν διά τό ἐπισυμβάν εἰς αὐτούς, ὑπαιτιότητι ἄλλων, αὐτοκινητιστικόν δυστύχημα, θύματα τοῦ ὁποίου ὑπῆρξαν τρεῖς ψυχαί.

Μετά τήν ποιμαντικήν ταύτην ἐπίσκεψιν, ὁ Μακαριώτατος μετά τῆς συνοδείας Του ἐπεσκέφθη τήν ἐγκαταλελειμμένην ἀπό τοῦ 1948 ἐκκλησίαν τῆς κώμης Πάσια, ἰδιοκτησίαν τοῦ Πατριαρχείου καί ἐσχημάτισε προσωπικήν ἐντύπωσιν ἐπί τῆς καταστάσεως αὐτῆς καί τῶν δυνατοτήτων προφυλάξεως, προστασίας, συντηρήσεως καί ἀποκαταστάσεως αὐτῆς, ὥστε νά λειτουργῆται εἰς ὡρισμένας ἐποχάς τοῦ ἔτους, δεδομένου ὅτι οἱ κάτοικοι χρῆσται τοῦ ναοῦ τούτου ἀπεχώρησαν τότε εἰς γειτονικάς κώμας.

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας.

ngg_shortcode_5_placeholder

3o Διεθνὲς Συνέδριο

τῆς Μὴ Κυβερνητικῆς Ὀργάνωσης

τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων

“Ρωμηοσύνη”

«Κύπρος καὶ Ἅγιοι Τόποι»

Κυριακὴ 10 Ὀκτωβρίου 2010

Συνεδριακὸ Κέντρο Azia Resort, Πάφος Κύπρος

ΑΝΑΛΥΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ

10:30 π.μ. – 11:15 π.μ.

Προσέλευση – Ἐγγραφὲς  Συνέδρων

11:30 π.μ.

Ἔναρξη τοῦ Συνεδρίου

Ἐναρκτήριος Λόγος:

Μακαριώτατος Πατριάρχης Ἱεροσολύμων, κκ. Θεόφιλος Γ΄

Χαιρετισμός:

Ἀρχιεπίσκοπος Νέας Ἰουστινιανῆς

καὶ πάσης Κύπρου κ.κ. Χρυσόστομος Β΄

Χαιρετισμός:

Πέτρος Κυριακίδης, Διαχειριστὴς Μ.Κ.Ο. “Ρωμηοσύνη”

12:00 π.μ. – 14:30 μ.μ.

Πρόεδρος: Στέφανος Εὐθυμιάδης

Κοσμήτωρ Σχολῆς Ἀνθρωπιστικῶν καὶ Κοινωνικῶν Ἐπιστημῶν Ἀνοικτοῦ Πανεπιστημίου Κύπρου

«Ἡ Ἐξαρχία τοῦ Παναγίου Τάφου στὴν Κύπρο»

Μητροπολίτης Βόστρων κ.κ. Τιμόθεος

Ὑπεύθυνος τῆς ἀνασυγκροτήσεως τῆς Ἐξαρχίας Κύπρου

«Ὁ Ἅγιος Νεόφυτος ὁ Ἔγκλειστος στὴν Ἁγία Γῆ»

Φώτιος Δημητρακόπουλος

Καθηγητὴς τῆς Βυζαντινῆς, Μεταβυζαντινῆς Φιλολογίας καὶ Παλαιογραφίας Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν

«Πατριαρχεῖο Ἱεροσολύμων καὶ Κύπρος»

Κωστὴς Κοκκινόφτας

Ἐρευνητὴς Κέντρου Μελετῶν τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Κύκκου

«Κυπριακὲς εἰκόνες τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων.

Ἡ προσφορὰ τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων στὴν παιδεία

τῆς Κύπρου τὸ 19ο αἰῶνα»

Ἀρχιμανδρίτης Κυπριανὸς Μηλιδώνης

Καθηγητὴς Ἱερατικῆς Σχολῆς «Ἀπόστολος Βαρνάβας»

«Κύπρος καὶ Ἅγιοι Τόποι: λογοτεχνικὰ καὶ ἄλλα»

Νικόλαος Ὀρφανίδης

Μέλος Ἐπιτροπῆς Ἐκπαιδευτικῆς Ὑπηρεσίας Κύπρου, Συγγραφέας

«Ἅγιοι Τόποι καὶ Κύπρος στὰ ἀφιερώματα τοῦ Γ. Σεφέρη»

Αἰκατερίνη Διαμαντοπούλου

Θεολόγος ΜΑ – Φιλόλογος,

PhD Φιλοσοφίας Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν

«Κύπρος καὶ Ἅγιοι Τόποι στὸ διαδίκτυο»

Δρ. Χρίστος Θ. Νικολάου

Γενικὸς Διευθυντὴς τῶν ἱστοχώρων τοῦ Πατριαρχείου

Ἱεροσολύμων, τῆς Μ.Κ.Ο. «Ρωμηοσύνη» καὶ τοῦ «Παντοκράτωρ»

Συζήτηση

Προβολή ντοκιμαντὲρ γιὰ τὰ Πανάγια Προσκυνήματα

Λουκᾶς Παναγιώτου

Γενικὸς Διευθυντὴς Ραδιοτηλεοπτικοῦ Σταθμοῦ «Ὁ Λόγος»

τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου

Χαιρετισμὸς τοῦ Συνεδρίου καὶ λήξη αὐτοῦ ὑπὸ τοῦ Μακαριωτάτου Πατριάρχου Ἱεροσολύμων, κκ. Θεόφιλου τοῦ Γ΄

Γενικὴ εὐθύνη Συνεδρίου

Δρ. Χρίστος Θ. Νικολάου

Γενικὸς Διευθυντὴς τῶν ἱστοχώρων

τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων

Σύμβουλος τῆς Μ.Κ.Ο. “Ρωμηοσύνη”

Δρ. Αἰκατερίνη  Διαμαντοπούλου

Θεολόγος ΜΑ – Φιλόλογος PhD Φιλοσοφίας

Ὑπεύθυνη ὑλικοῦ τῶν Ἱστοχώρων τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων

Ἀναπληρώτρια Διαχειρίστρια τῆς Μ.Κ.Ο. “Ρωμηοσύνη”

Ἐπιστημονικὴ Ἐπιτροπὴ Συνεδρίου:

Φώτιος Δημητρακόπουλος, Καθηγητὴς τῆς Βυζαντινῆς, Μεταβυζαντινῆς Φιλολογίας καὶ Παλαιογραφίας Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν / Μέλος τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου τῆς Μ.Κ.Ο. «Ρωμηοσύνη»

Σπυρίδων Τσιτσίγκος, Ἀναπληρωτὴς Καθηγητὴς τῆς Ψυχολογίας τῆς Θρησκείας Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν / Μέλος τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου τῆς Μ.Κ.Ο. «Ρωμηοσύνη»

Ὀργανωτικὴ Ἐπιτροπὴ Συνεδρίου

Δρ Μάριος Λιασίδης, Ιωάννης Κωνσταντίνου, Νέαρχος Νεάρχου

ΜΕΓΑΛΟΙ ΧΟΡΗΓΟΙ

ΕΚΔΟΤΙΚΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ Π. ΚΥΡΙΑΚΙΔΗ

AZIA RESORT & SPA, ΠΑΦΟΣ ΚΥΠΡΟΣ

ΑΡΧΗ ΤΗΛΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΩΝ ΚΥΠΡΟΥ (CYTA)

Χορηγοὶ ψηφιακῆς ὑποστήριξης

Ἱστοχῶρος «Παντοκράτωρ»

www.pantocrator.gr

Διεύθυνση Ἱστοχώρου Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων

www.jerusalem-patriarchate.info

Ἐταιρία ISBS Ltd

www.isbs.gr

Χορηγοὶ Ἐπικοινωνίας

Ἀνοικτὸ Πανεπιστήμιο Κύπρου

www.ouc.ac.cy

Ραδιοφωνικὸς Σταθμὸς «Ὁ Λόγος»

www.logosradio.com.cy

Ραδιοφωνικὸς Σταθμὸς Ἱερᾶς Μητρόπολης Λεμεσοῦ

www.imlemesou.org

Πύλη Ἐκκλησιαστικῆς Ἐπικαιρότητας Κύπρου

«Νῆσος Ἁγίων» www.nisosagion.com

Τὸ Συνέδριο θά ἀναμεταδίδεται ζωντανά ραδιοτηλεοπτικὰ στὸ διαδίκτυο μέσω τοῦ Ἱστοχώρου τῆς Μ.Κ.Ο. «Ρωμηοσύνη» www.romiosini.org.gr καὶ τῆς Πύλης Εἰδησεογραφίας τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων en.jerusalem-patriarchate.info , μὲ τὴν εὐγενῆ χορηγία τῆς Ἀρχῆς Τηλεπικοινωνιῶν Κύπρου  (CYTA).

Τήν Παρασκευήν, 31^ην Ἰουλίου /8^ην Αυγούστου 2010, ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος  ἐδέχθη εἰς τό Πατριαρχεῖον τό Συμβούλιον τῆς Κοινότητος τῆς Ἰόππης ἐπί τῷ γεγονότι τῆς ὑπογραφῆς συμφωνίας μεταξύ αὐτῆς καί τοῦ Πατριαρχείου, κατόπιν εἰκοσιπενταετοῦς δικαστικῆς ἀντιδικίας. Τοῦτο ὑπῆρξε σημαντικόν ἐπίτευγμα εἰς τάς ἁρμονικάς σχέσεις Πατριαρχείου καί ποιμνίου.

Εἰς τό πλαίσιον τῆς ἐπισκέψεως αὐτῆς συνεζητήθησαν θέματα ἀφορῶντα τό ποίμνιον, ὡς ἡ κατασκευή νέου εἰκονοστασίου τοῦ ἱεροῦ ναοῦ Ἁγίου Γεωργίου τοῦ Πατριαρχείου διά τήν Κοινότητα, ἡ καλλιτέρα συνεργασία Κοινότητος καί Διευθύνσεως τοῦ εἰς τήν Ἰόππην λειτουργοῦντος σχολείου τοῦ Πατριαρχείου καί ἡ καλλιτέρα συνεργασία μετά τῆς Κοινότητος καί τοῦ ἱερέως αὐτῆς.

Ὁ Μακαριώτατος καλωσορίζων τούτους, συνεχάρη ἐπί τῷ γεγονότι τῆς ὑπογραφῆς συμφωνίας  μεταξύ Πατριαρχείου καί ποιμνίου τῆς Κοινότητος Ἰόππης ἐπί θεμάτων ἰδιοκτησίας καί διοικήσεως τῆς Ἐκκλησίας καί πέριξ αὐτῆς περιουσίας καί συνέστησε τήν συνεργασίαν καί τήν ἑνότητα μεταξύ τῶν μελῶν καί τῶν καθιδρυμάτων τῆς Κοινότητος.

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας.

ngg_shortcode_6_placeholder

Ἀπό διετίας καί πλέον περίπου παρέμενε κλειστός ὁ δρόμος πρός τήν Ἱεράν Μονήν Ἁγίου Γεωργίου καί Ἰωάννου τῶν Χοτζεβιτῶν, λόγῳ ζημιῶν ἐκ βροχοπτώσεων.

Οἱ προσκυνηταί τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ἠδύναντο νά ἐπισκεφθοῦν αὐτήν, μόνον μέσῳ τῆς ὁδοῦ τῆς διερχομένης διά τῆς πόλεως τῆς Ἱεριχοῦς, γεγονός τό ὁποῖον καί καθίστα τήν διαδρομήν δυσκολωτέραν.

Διά τήν ἐπισκευήν τοῦ συντομωτέρου παραδοσιακοῦ δρόμου ἐνεκρίθη τό ἀπαραίτητον ποσόν παρά τῆς Ἰσραηλινῆς Κυβερνήσεως. Εἰς τοῦτο συνέβαλον κατά πολύ καί αἱ ἐνέργειαι τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων πρός τό Ὑπουργεῖον Τουρισμοῦ τοῦ Ἰσραήλ καί τόν Ἰσραηλινόν στρατόν.

Εἰς τόν τόπον τῶν ἔργων τῶν ἐπισκευῶν ἦλθεν τήν Τρίτην 7^ην / 20^ήν Ἰουλίου 2010  ἡ Α.Θ.Μ. ὁ Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος μετά τοῦ Γέροντος Ἀρχιγραμματέως Ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντίνης κ. Ἀριστάρχου καί τοῦ Ἀρχιμανδρίτου π. Φιλουμένου.

Ἐνταῦθα ὑπεδέχθησαν Αὐτόν οἱ ὑπεύθυνοι τῶν ἐργασιῶν ἐκ μέρους τοῦ Ἰσραηλινοῦ Στρατοῦ κ. Ἴτζικ καί κ. Ἄβη, οἱ ὁποῖοι καί ἐνημέρωσαν Αὐτόν ἐπί τῆς πορείας τοῦ ἀρξαμένου ἔργου.

Ἐντεῦθεν ὁ Μακαριώτατος ἐσυνέχισε καί ἦλθεν εἰς τήν Ἱεράν Μονήν Χοτζεβᾶ, συνοδείᾳ τοῦ ἐκτελοῦντος χρέη ἀναπληρωτοῦ ἡγουμένου καί ἡγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς τοῦ Ἀββᾶ Γερασίμου τοῦ Ἰορδανίτου Ἀρχιμανδρίτου π. Χρυσοστόμου.

Οὗτος ταῖς συνδρομαῖς τῶν προσκυνητῶν ἐπεσκεύασε καί ἀνεκαίνισε τάς κλίμακας, τό δῶμα καί τά κελλία κάτωθι τοῦ παρεκκλησίου τοῦ προφήτου Ἠλιοῦ, τά ὑποστάντα σοβαράς ζημίας ἐκ τῆς πτώσεως ἐπ’ αὐτῶν ἀποκοπέντος ὀγκολίθου ἐκ τοῦ ὑπεράνω ὑψουμένου ἀποκρήμνου καί πανυψήλου βράχου.

Ὁ Μακαριώτατος ἐπέβλεψε τάς τελειωθείσας ἐργασίας καί ἐπῄνεσε τόν Ἀρχιμανδρίτην π. Χρυσόστομον διά τήν ὑπ’ αὐτοῦ πρόθυμον ἐπιμέλειαν τῶν τῆς Μονῆς.

Ἐν συνεχείᾳ ὁ Μακαριώτατος προσεκύνησεν τό ἱερόν λείψανον τοῦ ὁσίου πατρός Ἰωάννου, τοῦ ἀσκήσαντος εἰς τήν Ἱεράν Μονήν περί τά μέσα τοῦ 20^οῦ αἰῶνος, φυλασσόμενον εἰς λάρνακα ἐντός τοῦ παρεκκλησίου τοῦ Ἁγίου Πρωτομάρτυρος Στεφάνου.

Ἐν τέλει ὁ Μακαριώτατος καί ἡ συνοδεία Αὐτοῦ, ὀλίγον περιπατοῦντες, περισσότερον δέ ἐπιβαίνοντες εἰς τρακτέρ, ὁδηγούμενον ὑπό τοῦ Ἀρχιμανδρίτου π. Χρυσοστόμου, ἀνῆλθον ἐκ τῆς κοιλάδος εἰς τόν τόπον σταθμεύσεως τοῦ αὐτοκινητικοῦ ὀχήματος καί ἥψαντο τῆς ὁδοῦ διά τά Ἱεροσόλυμα.

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας.

ngg_shortcode_7_placeholder