1

ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΥΠΕΡ ΕΙΡΗΝΗΣ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ ΚΟΣΜΟΥ

Τό Πατριαρχεῖον  Ἱεροσολύμων, προσευχόμενον καθ’ ἑκάστην ἡμέραν ὑπέρ εἰρήνης τοῦ σύμπαντος κόσμου, προσεύχεται κατ’ ἐξοχήν διακαῶς σήμερον, 17ην μηνός Νοεμβρίου 2023, συμφώνως πρός τήν δήλωσιν τῶν Ἀρχηγῶν τῶν Ἐκκλησιῶν εἰς Ἱεροσόλυμα, ἡ ὁποία ἐδημοσιεύθη τήν  13ην Ὀκτωβρίου 2023.

Ἡ προσευχή ἀνεπέμφθη σήμερον ἐπί τοῦ Φρικτοῦ Γολγοθᾶ  ὑπέρ παύσεως πάσης ἐχθροπραξίας εἰς Ἰσραήλ καί Γάζαν καί ὑπέρ ἐπικρατήσεως πνεύματος συνδιαλλαγῆς καί εἰρήνης καί ἀνακουφίσεως πάντων τῶν ἐκ τοῦ πολέμου πληγέντων καί ὑπέρ σεβασμοῦ πάσης ἀνθρωπίνης ψυχῆς ὡς εἰκόνος τοῦ Θεοῦ.

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας




ΟΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧAI ΚΑΙ ΟΙ ΑΡΧΗΓΟΙ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ EIΣ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ ΕΝΩΝΟΝΤΑΙ ΕΙΣ ΜΙΑΝ ΕΚΚΛΗΣΙΝ ΕΙΡΗΝΗΣ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ ΕΝ ΜΕΣΩ ΕΧΘΡΟΠΡΑΞΙΩΝ ΚΑΙ ΒΙΑΣ

Ἱερουσαλήμ, τῇ 7ῃ  Ὀκτωβρίου 2023.

Ἡ Ἁγία Γῆ, τόπος ἱερός  διά πολλά ἑκατομμύρια ἀνθρώπων εἰς πᾶσαν τήν οἰκουμένην,  εὑρίσκεται σήμερον βεβυθισμένη εἰς τήν βίαν καί τά δεινά τῆς παρατεταμένης πολιτικῆς συγκρούσεως καί τῆς θλιβερᾶς ἀπουσίας δικαιοσύνης καί σεβασμοῦ τῶν ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων. Ἡμεῖς, οἱ Πατριάρχαι καί οἱ Ἀρχηγοί τῶν Ἐκκλησιῶν εἰς τήν Ἱερουσαλήμ, ἐποιήσαμεν ἐπανειλημμένως ἔκκλησιν διά τήν σημασίαν τοῦ σεβασμοῦ τοῦ ἱστορικοῦ καί νομικοῦ Status Quo τῶν Ἱερῶν Προσκυνημάτων. Εἰς τούτους τούς χαλεπούς καιρούς, συνερχόμεθα διά νά ὑψώσωμεν ὁμοῦ τάς φωνάς ἡμῶν, ἀπηχοῦντες τό θεῖον μήνυμα τῆς εἰρήνης καί τῆς ἀγάπης πρός πᾶσαν τήν ἀνθρωπότητα.

Ὡς θεματοφύλακες τῆς Χριστιανικῆς πίστεως, ριζωμένοι βαθέως εἰς τούς Ἁγίους Τόπους, ἱστάμεθα ἀλληλέγγυοι μετά τῶν λαῶν τῆς περιοχῆς ταύτης, οἱ ὁποῖοι ὑπομένουν τάς καταστροφικάς συνεπείας τῆς συνεχιζομένης διαμάχης. Ἡ πίστις ἡμῶν, ἡ ὁποία στηρίζεται εἰς τήν διδασκαλίαν τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ, μᾶς ἐπιτάσσει  νά ὑποστηρίξωμεν τόν τερματισμόν πασῶν τῶν βιαίων καί στρατιωτικῶν δραστηριοτήτων, αἱ ὁποῖαι βλάπτουν τόσον τούς Παλαιστίνιους ὅσον καί τούς Ἰσραηλινούς πολίτας.

Καταδικάζομεν ἀπεριφράστως πᾶσαν ἐνέργειαν, ἡ ὁποία στοχεύει εἰς ἀμάχους, ἀνεξαρτήτως ὑπηκοότητος, ἐθνικότητος καί πίστεως αὐτῶν.  Τοιαῦται ἐνέργειαι ἀντιτίθενται πρός τά θεμελιώδη ἀνθρώπινα δικαιώματα καί πρός τάς διδασκαλίας τοῦ Χριστοῦ, ὁ Ὁποῖος ἐνετείλατο ἡμῖν: «ἀγαπήσεις τόν πλησίον σου ὡς ἑαυτόν», (Μάρκ. 12-31).

Δεόμεθα ἐνθέρμως καί ἐλπίζομεν διακαῶς, ὅπως ἅπαντα τά ἐμπλεκόμενα μέρη λάβουν  ὑπ’ ὄψιν αὐτῶν ταύτην τήν ἔκκλησιν δι’ ἄμεσον παῦσιν τῆς βίας. Παρακαλοῦμεν τούς πολιτικούς ἡγέτας καί τάς στρατιωτικάς ἐξουσίας καί δυνάμεις νά συμμετάσχουν εἰς εἰλικρινῆ διάλογον, ἀναζητοῦντες μονίμους λύσεις, αἱ ὁποῖαι προάγουν τήν δικαιοσύνην, τήν εἰρήνην καί τήν συμφιλίωσιν διά τούς κατοίκους τῆς χώρας ταύτης, οἱ ὁποῖοι ἔχουν ὑπομείνει τά βάρη τῆς συγκρούσεως εἰς μάκρος χρόνου.

Ἐν τῇ ἰδιότητι ἡμῶν ὡς πνευματικοί ἡγέται, τείνομεν τάς χεῖρας ἡμῶν πρός πάντας ὅσοι ὑποφέρουν καί προσευχόμεθα, ὅπως  ὁ Παντοδύναμος Θεός  παράσχῃ παρηγορίαν πρός τούς ἐμπεριστάτους, καί δύναμιν εἰς τούς  κεκμηκότας καί σοφίαν εἰς πάντας ὅσους εὑρίσκονται εἰς καιρίας θέσεις ἐξουσίας. Καλοῦμεν τήν Διεθνῆ Κοινότητα νά μεγιστοποιήσῃ τάς προσπαθείας αὐτῆς διά μεσολάβησιν πρός μίαν δικαίαν καί διαρκῆ περίοδον εἰρήνης εἰς τούς Ἁγίους Τόπους, ἡ ὁποία θά στηρίζηται  εἰς τήν ἱσότητα, τά ἀνθρώπινα δικαιώματα καί εἰς τήν διεθνῆ νομιμότητα.

Ἄς θυμηθῶμεν τούς λόγους τοῦ Ἀποστόλου Παύλου: «οὐ γάρ ἐστιν ἀκαταστασίας ὁ Θεός, ἀλλά εἰρήνης», (Α΄ Κορινθ. 14-33).

Συμφώνως τῷ πνεύματι τοῦ θείου τούτου μηνύματος, παρακαλοῦμεν θερμῶς πάντας, νά ἐργασθῶμεν ἀόκνως διά τήν λῆξιν τῆς βίας καί τήν ἐγκαθίδρυσιν μιᾶς δικαίας  καί διαρκοῦς εἰρήνης, ἡ ὁποία θά καταστήσῃ τούς Ἁγίους Τόπους φάρον ἐλπίδος, πίστεως καί ἀγάπης διά πάντας τούς ἀνθρώπους.

Εἴθε ἡ Χάρις τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καί ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ καί Πατρός καί ἡ κοινωνία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος να εἶναι μετά πάντων ἡμῶν εἰς τους χαλεπούς καιρούς τούτους.




ΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟN ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ ΕΙΣΗΓΕΙΤΑΙ ΤΗΝ ΕΝΑΡΞΙΝ ΔΙΑΜΕΣΟΛΑΒΗΣΕΩΣ ΚΑΙ ΔΙΑΛΟΓΟΥ ΔΙΑ ΤΗΝ ΘΕΡΑΠΕΙΑΝ ΤΗΣ ΔΙΕΝΕΞΕΩΣ ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ ΚΑΙ ΡΩΣΙΑΣ

Κατά τήν σημερινήν συνάντησιν Αὐτοῦ μετά τοῦ Πάπα Φραγκίσκου εἰς το Βατικανόν, ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος Γ’ μετέφερε τήν δέσμευσιν τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων διά διαμεσολάβησιν, ἐνθάρρυνσιν τοῦ διαλόγου καί θεραπείαν εἰς τήν  Οὐκρανίαν καί τήν Ρωσίαν. Αὕτη ἡ πρωτοβουλία στοχεύει νά  ἀντιμετωπίσῃ τήν συνεχιζομένην σύγκρουσιν μεταξύ  Ρωσίας καί Οὐκρανίας καί τήν ἀπειλήν σχίσματος ἐντός τοῦ σώματος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας.

Ἀναγνωρίζων τήν βαθυτάτην ὀδύνην, ὁ Μακαριώτατος ἐδήλωσεν ὅτι τό Ρωμαιο-Ὀρθόδοξον Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων, ὡς Μήτηρ πασῶν τῶν Ἐκκλησιῶν, ἐνισχύει τήν Χριστιανικήν ἑνότητα καί ἀνησυχεῖ τά μέγιστα διά τάς Ὀρθοδόξους Ἐκκλησίας παγκοσμίως. Ἡ συνεχιζομένη σύγκρουσις  μεταξύ Ρωσίας καί Οὐκρανίας καί τό ἐνδεχόμενον σχίσμα ἐν τῷ σώματι τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἐπηρεάζει οὐ μόνον τούς Ὀρθόδοξους Χριστιανούς ἀλλ’ ὁλόκληρον τόν Χριστιανικόν κόσμον καί τούς ἀνθρώπους καλῆς θελήσεως.

Τό Πατριαρχεῖον, ριζωμένον εἰς αἰῶνας προσπαθειῶν συμφιλίωσεως καί εἰρήνης, προσφέρει χεῖρα καλῆς θέλησεως καί διαμεσολαβήσεως εἰς ἀδελφάς καί ἀδελφούς εἰς τήν Οὐκρανίαν καί τήν Ρωσίαν.  Αὕτη ἡ πρωτοβουλία ἐπιδιώκει νά προωθήσῃ τόν διάλογον, ὁ ὁποῖος μπορεῖ νά ὁδηγήσῃ εἰς τό τέλος τῶν δεινῶν καί  νά προωθήσῃ τήν θεραπείαν ἐντός τῆς Ὀρθοδόξου οἰκογενείας.

Ἀναγνωρίζον τάς προκλήσεις καί τάς βαθείας διαιρέσεις, τό Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων δεσμεύεται εἰς τήν  πνευματικήν ἀποστολήν τοῦ διαλόγου καί τῆς συμφιλιώσεως. Ὡς διακηρύττει ὁ Ἅγιος Ἀπόστολος Παῦλος: «ὁ Χριστός ἐστι ἡ εἰρήνη ἡμῶν», ὁμοίως καί τό Πατριαρχεῖον εἶναι ἕτοιμον νά συνεισφέρῃ παντί τρόπῳ εἰς τήν παῦσιν τῶν συγκρούσεων καί τῶν δεινῶν.




Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ ΕΡΧΕΤΑΙ ΕΙΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΙΝ ΜΕΤΑ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΥ ΚΑΙ ANΑΛΑΜΒΑΝΕΙ ΤΗΝ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑΝ ΚΡΙΣΙΜΟΥ ΔΙΑΜΕΣΟΛΑΒΗΣΕΩΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΣΥΓΚΡΟΥΣΙΝ ΡΩΣΙΑΣ- ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ

Ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος Γ’, ἐποίησεν ἕν σημαντικόν βῆμα πρός τήν προώθησιν τοῦ διαλόγου καί τῆς συμφιλιώσεως εἰς τήν συνεχιζομένην σύγκρουσιν μεταξύ Ρωσίας καί Οὐκρανίας. Κατά τήν ἐπίσκεψιν Αὐτοῦ εἰς τό Βατικανόν, ἵνα παρευρεθῇ εἰς τήν τελετήν τῆς προαγωγῆς τοῦ Λατίνου Πατριάρχου εἰς Ἱεροσόλυμα κ. Pizzaballa εἰς τό Ἱερόν Κονκλάβιον τῶν Καρδιναλίων, ὁ Πατριάρχης Θεόφιλος συνηντήθη μετά τοῦ Πάπα Φραγκίσκου καί ἀπό τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων ἥπλωσε χεῖρα καλῆς θελήσεως διαμεσολαβήσεως διά τήν ἔναρξιν ἑνός νέου διαλόγου, στόχος τοῦ ὁποίου θά εἶναι ἡ λῆξις τῶν δεινῶν καί ἡ προώθησις θεραπείας ἐντός τῆς Ὀρθοδόξου Οἰκογενείας.

Εἰς τήν δήλωσιν Αὐτοῦ, ὁ Πατριάρχης Θεόφιλος ἐτόνισε τήν σημασίαν τῆς Χριστιανικῆς ἑνότητος, δηλῶν ὅτι τό Ὀρθόδοξον Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων, ὡς Μήτηρ πασῶν τῶν Ἐκκλησιῶν, ἐνισχύει τήν  Χριστιανικήν ἑνότητα καί ἐκδηλώνει βαθύ ἐνδιαφέρον διά πάσας τάς Ἐκκλησίας ἀνά τόν κόσμον. Ἀνεγνώρισε τόν βαθύν ἀντίκτυπον, τόν ὁποῖον προκαλεῖ ἡ Ρωσο-ουκρανική σύρραξις, οὐ μόνον εἰς τούς Ὀρθοδόξους Χριστιανούς ἀλλά καί εἰς ἅπασαν τήν οἰκουμενικήν Χριστιανικήν Κοινότητα.

Ἡ πρωτοβουλία αὕτη ἐκπηγάζει ἐκ τοῦ πλουσίου ἱστορικοῦ τῶν προσπαθειῶν συμφιλιώσεως καί εἰρηνεύσεως ὑπό τοῦ Πατριαρχείου. Ἐπιδιώκει νά ἀντιμετωπίσῃ τάς προκλήσεις, τάς ὁποίας δημιουργεῖ ὁ  βαθύς διαχωρισμός καί αἱ προκληθεῖσαι πληγαί ὑπό τῆς συρράξεως. Τό Πατριαρχεῖον δεσμεύεται εἰς τήν πνευματικήν ἀποστολήν τοῦ διαλόγου καί τῆς συμφιλιώσεως, ἀπηχοῦν τούς λόγους τοῦ Ἀποστόλου Παύλου: «Ὁ Χριστός ἐστι ἡ εἰρήνη ἡμῶν», (Ἐφ. 2,14).

Ἐκφράζων τήν εὐγνωμοσύνην Αὐτοῦ κατά τήν διάρκειαν τῆς συναντήσεως, ὁ Μακαριώτατος ἐπῄνεσε τόν Πατριάρχην Pizzaballa διά τήν ἀκλόνητον ποιμαντικήν του ἀφοσίωσιν εἰς τό ἔργον τῆς διατηρήσεως τῆς Χριστιανικῆς παρουσίας εἰς τήν περιοχήν τῶν Ἁγίων Τόπων. Ἀνεγνώρισε τάς προκλήσεις, τάς ὁποίας ἀντιμετωπίζουν οἱ Χριστιανοί καί ἡ Χριστιανική κληρονομία εἰς τούς Ἁγίους Τόπους, ἰδιαιτέρως  μετά τήν ἔξαρσιν τῶν Ἰσραηλινῶν ριζοσπαστικῶν ὁμάδων. Ὁ Πατριάρχης Θεόφιλος ἐπεσήμανεν ὅτι αἱ ὁμάδες αὗται ὑπονομεύουν συστηματικῶς τό νόμιμον «Status Quo» καί τήν πολυεθνικήν, πολυπολιτισμικήν καί πολυθρησκευτικήν φύσιν τῆς περιοχῆς. «Τά ἐγκλήματα μίσους, αἱ παράνομοι κτήσεις περιουσίας, οἱ βανδαλισμοί Χριστιανικῶν χώρων καί ἡ αὐξανομένη πίεσις ἀποτελοῦν σημαντικάς ἀπειλάς», εἶπεν ὁ Μακαριώτατος.

Τό Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων εἶναι εὔγνωμον διά τήν ὑποστήριξιν τῆς Αὐτοῦ Μεγαλειότητος τοῦ Βασιλέως Ἀμπντάλλα Β’ τῆς Ἰορδανίας, θεματοφύλακος τῶν Ἱερῶν Τόπων, εἰς τάς προσπαθείας διατηρήσεως τοῦ Χριστιανικοῦ καί Μουσουλμανικοῦ χαρακτῆρος τῆς Ἱερουσαλήμ ἐν μέσῳ τῶν προκλήσεων αὐτῶν.

Ὁ Μακαριώτατος ὡλοκλήρωσε τήν συνάντησιν Αὐτοῦ μετά τοῦ Πάπα Φραγκίσκου, τονίζων ὅτι ἡ πορεία πρός τόν διάλογον καί τήν συμφιλίωσιν εἶναι ἀναμφιβόλως προκλητική, ἀλλά τό Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων εἶναι ἕτοιμον νά συνεισφέρῃ μέ κάθε δυνατόν τρόπον, ὥστε νά δοθῇ ἕν τέλος εἰς τάς συγκρούσεις καί τά δεινά.

Ὁ Μακαριώτατος μεταξύ ἄλλων εἶπε τά ἑξῆς:

«Ἁγιώτατε,

Μεταφέρομεν πρός Ὑμᾶς τούς χαιρετισμούς τῶν ἀδελφῶν Προϊσταμένων τῶν Ἐκκλησιῶν τῶν Ἁγίων Τόπων καί τήν εὐλογίαν τοῦ Παναγίου Τάφου τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ.

Ἐκφράζομεν τήν χαράν Ἡμῶν διά τήν προαγωγήν τοῦ ἀδελφοῦ ἡμῶν Πατριάρχου Pizzaballa ἐν τῷ Ἱερῷ Κονκλαβίῳ τῶν Καρδιναλίων καί διαβεβαιώνομεν Ὑμᾶς διά τάς προσευχάς καί τήν ὑποστήριξιν τῶν Προϊσταμένων τῶν Ἐκκλησιῶν τῶν Ἁγίων Τόπων καί τῶν Χριστιανικῶν Κοινοτήτων.

Ὡς Κουστωδός τῶν Ἁγίων Τόπων καί νῦν ὡς Λατῖνος Πατριάρχης, ὑπῆρξε σταθερός ἐν τῷ ποιμαντικῷ αὐτοῦ ζήλῳ διά τήν Χριστιανικήν παρουσίαν εἰς τήν περιοχήν ἡμῶν καί ἀποφασιστικός εἰς τήν θέσιν αὐτοῦ ἐναντίον πασῶν τῶν δυνάμεων τῶν ὑπονομευουσῶν τήν ἀκεραιότητα τοῦ Χριστιανικοῦ χαρακτῆρος τῆς Ἱερουσαλήμ καί τῆς Ἁγίας Γῆς.

Ὡς ἡ Ἁγιότης Ὑμῶν ἐπίσταται, ἀντιμετωπίζομεν βαθυτέρας προκλήσεις καί ἀντιξοότητας. Ἐν ᾧ ἡ πλειοψηφία τῶν Ἑβραίων, Χριστιανῶν καί Μουσουλμάνων εἰς τούς Ἁγίους Τόπους ἀναγνωρίζει τήν πολυεθνικήν, πολυπολιτισμικήν καί πολυθρησκευτικήν πραγματικότητα τῆς περιοχῆς ἡμῶν, τά τελευταῖα ἔτη παρατηροῦμεν τήν ἔξαρσιν τῶν Ἰσραηλινῶν ριζοσπαστικῶν ὁμάδων, αἱ ὁποῖαι δροῦν συστηματικῶς διά νά ὑπονομεύσουν τό νόμιμον Status Quo  καί νά ἀναδιαμορφώσουν τήν κοινήν ἡμῶν ζωήν.  Τά ἐγκλήματα μίσους, ἡ κρυφή καί παράνομος καταπάτησις Χριστιανικῶν ἱστορικῶν περιουσιῶν, αἱ ὁποῖαι εὑρίσκονται εἰς στρατηγικάς τοποθεσίας, οἱ βανδαλισμοί καί ἡ βεβήλωσις κτιρίων, Ἐκκλησιῶν καί ἱερῶν Προσκυνημάτων, καί ἡ αὐξανομένη πίεσις εἰς διάφορα ἐπίπεδα εἶναι ἀπόδειξις τοῦ μεγαλυτέρου κινδύνου, τόν ὁποῖον διατρέχει ἡ ζωή ἡμῶν.

Ὁ Πατριάρχης Pizzaballa ὑπῆρξε, καί συνεχίζει νά εἶναι, μία ἰσχυρά παρουσία καί φωνή ἐναντίον ὅλων τῶν ὡς ἄνω προαναφερθέντων  καί κατά τά παρελθόντα ἔτη ἦτο ὑπεύθυνος διά τήν ἀνάπτυξιν ἐμπιστοσύνης καί ἀποτελεσματικῆς συνεργασίας μεταξύ τῶν δύο Μοναστικῶν Ἀδελφοτήτων ἡμῶν, ὥστε να δυνάμεθα νά ὁμιλῶμεν καί νά ἐνεργῶμεν ἡνωμένῃ τῇ φωνῇ.

Παραμένομεν ἡνωμένοι καί σταθεροί εἰς τήν ἐξάλειψιν τούτου τοῦ ὑπαρξιακοῦ κινδύνου καί ἐνθαρρυνόμεθα ἐκ τῆς ὑπερβαλλούσης ὑποστηρίξεως, τήν ὁποίαν ἰδιαιτέρως λαμβάνομεν μέσῳ τῆς  Χασημιτικῆς Κηδεμονίας τῶν Ἁγίων Τόπων.

Σᾶς εὐχαριστοῦμεν Ἁγιώτατε, ἐξαιτίας τῆς διαρκοῦς ὑποστηρίξεως  Ὑμῶν διά μίαν ζωτικήν καί ζωντανήν Χριστιανικήν παρουσίαν εἰς τήν Μέσην Ἀνατολήν. Εἴθε ὁ Θεός νά συνεχίσῃ νά εὐλογῇ Ὑμᾶς καί ὁ Θεός νά εὐλογῇ πάντας τούς λαούς τῶν ἠγαπημένων Ἡμῖν Ἁγίων Τόπων.

Ὡς Μήτηρ πασῶν τῶν Ἐκκλησιῶν, τό Ὀρθόδοξον Πατριαρχεῖον τῆς Ἱερουσαλήμ ἐπιδεικνύει ἰδιαιτέραν μέριμναν διά τήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας καί ἰδιαιτέρως τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν εἰς ἅπαντα τόν κόσμον καί εἰς τήν Ἱερουσαλήμ. Ἡ συνεχιζομένη σύγκρουσις μεταξύ Ρωσίας καί Οὐκρανίας καί ἡ ἀπειλή τοῦ σχίσματος, εἰς τό σῶμα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, εἶναι θέματα βαθέως πόνου καί δυσκολίας οὐ μόνον διά τούς Ὀρθοδόξους Χριστιανούς, ἀλλά δι’ ἅπαντα τόν  Χριστιανικόν κόσμον καί δι’ ἅπαντας τούς ἀνθρώπους καλῆς θελήσεως.

Ἐν τῇ ζωῇ καί τῇ μαρτυρίᾳ Ἡμῶν εἰς τούς Ἁγίους Τόπους ἐπιδιώκομεν διαρκῶς τήν συμφιλίωσιν καί τήν εἰρήνην. Ἐπιστάμεθα ὅτι ὁ ἀληθινός διάλογος εἶναι ἡ μόνη ὁδός πρός τήν ἀποτελεσματικήν συμφιλίωσιν καί τήν διαρκῆ εἰρήνην καί αὕτη ὑπῆρξεν ἡ συνεχής δέσμευσις ἡμῶν.

Ἐν τοιούτῳ πνεύματι καί τοιαύτῃ συνειδήσει ἁπλώνομεν τήν χεῖρα καί τήν προσπάθειαν τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων πρός τούς ἀδελφούς καί ἀδελφάς ἡμῶν εἰς τήν Οὐκρανίαν καί τήν Ρωσίαν, διά νά μεσολαβήσωμεν ὥστε νά πράξωμεν τά βέλτιστα πρός ἔναρξιν ἑνός διαλόγου,  ὁ ὁποῖος δύναται νά  ὁδηγήσῃ εἰς τό τέλος τῶν δεινῶν καί εἰς τήν θεραπείαν ἐντός τῆς Ὀρθοδόξου οἰκογενείας.

Τό ἐγχείρημα τοῦτο δέν θά εἶναι εὔκολον. Αἱ ὑπάρχουσαι διαιρέσεις, αἱ ὁποῖαι ἔχουν λάβει χώραν μετά πάροδον δεκαετιῶν εἶναι βαθεῖαι. Αἱ πληγαί τῆς συγκρούσεως χρειάζονται χρόνον διά την θεραπείαν αὐτῶν. Καί ὅταν διαρραγῇ ἡ ἐμπιστοσύνη, εἶναι δύσκολον νά ἀποκατασταθῇ.

Ὅμως, τό Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων, τό ἱδρυθέν ἐπί τοῦ λυτρωτικοῦ αἵματος τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ κατανοεῖ πλήρως πάντα ταῦτα. Ἡ ζωή ἡμῶν εἰς γενεάν καί γενεάν ἐσφυρηλατήθη ἐν τῷ ἰδίῳ χωνευτηρίῳ.  Δέν εἴμεθα ξένοι οὔτε εἰς τήν διαφοράν ἡμῶν οὔτε εἰς τήν δυνατότητα  ἑνός νέου βίου πέραν αὐτῆς, ὡς ὑπενθυμίζει ἡμῖν ὁ Ἅγιος Ἀπόστολος Παῦλος εἰς τήν Πρός Ἐφεσίους Ἐπιστολήν:

«Αὐτός γάρ ἐστιν ἡ εἰρήνη ἡμῶν, ὁ ποιήσας τά ἀμφότερα ἕν καί τό μεσότοιχον τοῦ φραγμοῦ λύσας, τήν ἔχθραν, … ἵνα τούς δύο κτίσῃ ἐν ἑαυτῷ εἰς ἕνα καινόν ἄνθρωπον ποιῶν εἰρήνην, καί ἀποκαταλλάξῃ τούς ἀμφοτέρους ἐν ἑνί σώματι τῷ Θεῷ διά τοῦ σταυροῦ, ἀποκτείνας τήν ἔχθραν ἐν αὐτῷ», (Ἐφ. 2,14-16).

·Ἡ πορεία τοῦ διαλόγου πρός τήν συμφιλίωσιν εἶναι ἡ πνευματική ἀποστολή ἡμῶν καί ἀποτελεῖ τήν ἐπιθυμίαν ἡμῶν διά τήν Ἐκκλησίαν καί τούς πιστούς εἰς τήν Οὐκρανίαν καί τήν Ρωσίαν.  Εἴμεθα ἕτοιμοι νά προσφέρωμεν βοήθειαν παντί τρόπῳ διά τήν λῆξιν τῆς συγκρούσεως καί τῶν δεινῶν».

 




H ΝΕΚΡΩΣΙΜΟΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΥ ΑΓΙΟΣΑΒΒΙΤΟΥ ΑΓΙΟΤΑΦΙΤΟΥ ΜΟΝΑΧΟΥ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΟΣ

Τήν πρωΐαν τῆς Τετάρτης, 3ης/16ης Αὐγούστου 2023, ἔλαβε χώραν ἡ Νεκρώσιμος Ἀκολουθία τοῦ κοιμηθέντος τήν Πέμπτην, 28ην Ἰουλίου/10ην Αὐγούστου 2023, ἐξ ἀνακοπῆς καρδίας Ἁγιοσαββίτου, Ἁγιοταφίτου καί Κυθηριώτου μοναχοῦ Παντελεήμονος Ἀνδρονίκου.

Ἡ Νεκρώσιμος αὕτη Ἀκολουθία ἐψάλη εἰς τόν ἱερόν Ναόν ἁγίου Θεοδώρου τοῦ ἐν Κυθήροις τῇ ἀδελφικῇ φροντίδι τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων ἐν συνεννοήσει μετά τῆς Α.Θ.Μ. τοῦ Πατρός ἡμῶν καί Πατριάρχου Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεοφίλου.

Τήν προηγηθεῖσαν νύκτα ἐψάλη εἰς τόν ἐκλιπόντα ἡ πλήρης Μοναχική Νεκρώσιμος Ἀκολουθία τῆς ὁποίας προεξῆρξεν ὁ Γέρων Σκευοφύλαξ Σεβασμιώτατος Ἀρχιεπίσκοπος Ἱεραπόλεως κ. Ἰσίδωρος.

Τήν ἑπομένην πρωίαν ἐψάλη ἡ Νεκρώσιμος Ἀκολουθία προεξάρχοντος  τοῦ Σεβασμιωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἱεραπόλεως κ. Ἰσιδώρου τῇ συμμετοχῇ τοῦ οἰκείου Ποιμενάρχου Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων κ. Σεραφείμ, τοῦ ἐν Ἀθήναις Ἐξάρχου τοῦ Παναγίου Τάφου Ἀρχιμανδρίτου π. Ραφαήλ καί Ἱερέων τῆς Μητροπόλεως Κυθήρων, προσευχομένων πολλῶν πιστῶν, πατριωτῶν τοῦ ἐκλιπόντος, τιμώντων τήν μνήμην αὐτοῦ.

Τόν ἐπικήδειον ἐξεφώνησεν ὁ Γέρων Σκευοφύλαξ, ὡς ἕπεται:

«Σεβασμιώτατε Μητροπολίτα Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων κ. Σεραφείμ,

Σεπτέ Ποιμενάρχα τῆς Ἱερᾶς ταύτης Μητροπόλεως,

Σεβαστοί πατέρες καί ἀγαπητοί ἀδελφοί.

 Ὁ σεπτός Προκαθήμενος τῆς Σιωνίτιδος Ἐκκλησίας, Μακαριώτατος Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος ὁ Γ΄, μᾶς ἀνέθεσε νά Τόν ἐκπροσωπήσουμε μαζί μέ τόν ἅγιο Ἱεραπόλεως κατά τήν ἐξόδιο ἀκολουθία τοῦ μακαριστοῦ μοναχοῦ Παντελεήμονος καί νά καταθέσουμε πρός τό σεπτό πρόσωπό Σας, ἅγιε Κυθήρων, τίς εὐχαριστίες καί τήν εὐγνωμοσύνη Του, ἀλλά καί συμπάσης τῆς Ἁγιοταφιτικῆς Ἀδελφότητος διά τά ὅσα ἐπράξατε διά τόν μακαριστό, καί εἰς ὅλους ὅσοι τιμοῦν μέ τήν παρουσία τους τήν μνήμη του εἰς τήν νεκρώσιμο αὐτή ἀκολουθία. Ἐπίσης μεταφέρουμε εἰς τούς οἰκείους καί συγγενεῖς τήν πραγματική συμμετοχή Του εἰς το πένθος τους καί τις ὁλοκάρδιες Πατριαρχικές εὐχές Του διά τήν ἀνάπαυση τῆς ψυχῆς τοῦ μακαριστοῦ, ἐν χώρᾳ ζώντων καί ἐν σκηναῖς δικαίων.

 Χρέος ἱερό, ἀλλά καί συνάμα θλιβερό, ὁδήγησε τά βήματά μας εἰς τήν ἱερά αὐτή Μονή τοῦ Ὁσίου Θεοδώρου τοῦ ἐν Κυθήροις, προκειμενου νά προπέμψουμε εἰς τήν αἰωνιότητα τόν μακαριστό πλέον Ἁγιοταφίτη Μοναχό Παντελεήμονα, ὁ ὁποῖος «διά τοῦ θανάτου μεταβέβηκεν εἰς τήν ζωήν» καί μεταφυτεύθηκε ἀπό τήν ἐπί γῆς στρατευομένη εἰς τήν ἐν οὐρανοῖς θριαμβεύουσα Ἐκκλησία, ἀπό τά ἐπίγεια εἰς τά οὐράνια, ἀπό τά φθαρτά εἰς τά ἄφθαρτα, ἀπό τά πρόσκαιρα εἰς τά αἰώνια, εἰς τούς κόλπους Ἀβραάμ, Ἰσαάκ καί Ἰακώβ, ἐκεῖ ὅπου «οὐκ ἔστι πόνος, οὐ λύπη, οὐ στεναγμός, ἀλλά ζωή ἀτελεύτητος».

Καί ἐν ᾧ ἡ ψυχή τοῦ ἀοιδίμου περιχορεύει ἐν οὐρανίοις θαλάμοις, ἐμεῖς, ἄλλοι αἰσθητῶς καί ἄλλοι νοερῶς, στεκόμαστε τήν ἱερή αὐτή στιγμή κύκλῳ τοῦ τιμίου αὐτοῦ σκηνώματος, γιά νά τόν ἀσπασθοῦμε γιά τελευταία φορά, νά τοῦ ἀποδώσουμε τίς εὐχαριστίες μας διά τήν πολυχρόνια διακονία του εἰς τούς Ἁγίους Τόπους καί νά τόν προπέμψουμε μέ τήν πίστη καί τήν προσδοκία τῆς Ἀναστάσεως τῶν Κεκοιμημένων καί τῆς «ζωῆς τοῦ μέλλοντος αἰῶνος».

Ἀνθρωπίνως θλιβόμαστε διά τόν ἀποχωρισμό καί τήν στέρηση τῆς φυσικῆς του παρουσίας. Παρηγορούμαστε, ὅμως, ἀπό τήν προτροπή τοῦ Ἀποστόλου Παύλου πρός τούς Θεσσαλονικεῖς, «Ἀδελφοί, οὐ θέλω ὑμᾶς ἀγνοεῖν περί τῶν κεκοιμημένων, ἵνα μή λυπῆσθε καθώς καί οἱ λοιποί οἱ μή ἔχοντες ἐλπίδα. Εἰ γάρ πιστεύομεν ὅτι Ἰησοῦς ἀπέθανε καί ἀνέστη, οὕτω καί ὁ Θεός τούς κοιμηθέντας διά τοῦ Ἰησοῦ ἄξει σύν αὐτῷ», (Θεσσαλ. 4, 13-14). Καί ὁ ἀοίδιμος Παντελεήμων ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ ἔζησε καί ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ ἐκοιμήθη.

Ὁ ἐκλιπών κατά κόσμον Παναγιώτης Ἀνδρόνικος τοῦ Νικολάου καί τῆς Μαρίας γεννήθηκε εἰς τήν Χώρα Κυθήρων τήν 24η Μαρτίου τοῦ 1944. Τά πρῶτα ἐγκύκλια μαθήματα διδάχθηκε εἰς τά Κύθηρα. Εἰς τήν Ἁγία Πόλη Ἱερουσαλήμ μετέβη τήν 21η Σεπτεμβρίου τοῦ 1979 καί ἐγκαταβίωσε εἰς τήν ἱερά Λαύρα τοῦ ὁσίου Σάββα τοῦ ἡγιασμένου. Μοναχός ἐκάρη τήν 15η Αὐγούστου τοῦ 1981 ἀπό τόν Γέροντά του καί Πνευματικό τῆς Λαύρας Ἀρχιμανδρίτη Σεραφείμ, λαβών τό ὄνομα Παντελεήμων. Ἀπό τήν 23η Ἰουλίου τοῦ 1984 ἕως τῆς τελευτῆς του ὑπηρέτησε μετ’ ἀφοσιώσεως καί ὑπομονῆς ὡς διακονητής τοῦ Πανιέρου Ναοῦ τῆς Ἀναστάσεως καί φύλακας ἄγρυπνος τοῦ Παναγίου καί Ζωοδόχου Τάφου τοῦ Κυρίου. Ὅλα αὐτά τά ἔτη τῆς διακονίας του ἐπέδειξε ἐργατικότητα, συνέπεια καί ἐπαινετή ὑπευθυνότητα. Εἰς τό πρόσωπό του οἱ προσκυνητές εἶδαν μία θεοφιλῆ μορφή. Διότι ἦταν φιλακόλουθος, εὐπρόσδεκτος, εὔχαρις, εὐπροσήγορος, τραχύς καί ταυτόχρονα γλυκύς, ἀεικίνητος καί εἰλικρινής. Ὅλους τούς ἀγκάλιαζε μέ τήν ἀγάπη του καί τήν ἁπλότητά του μεταδίδοντάς τους τόν Χριστό καί ἐγγράφοντας στήν ψυχή τους τά θεῖα μηνύματά Του. 

Ἰδιαιτέρως τούς μεταλαμπάδευε τίς ἐμπειρίες του ἀπό τήν διακονία του εἰς τόν Πανάγιο Τάφο, τά ἄπειρα θαύματα πού ἔζησε καί τούς ἀγῶνες του διά τήν διαφύλαξη τῶν Παναγίων Προσκυνημάτων. Σέ ὅλους μοίραζε λαδάκι καί βουλοκέρι ἀπό τόν Πανάγιο Τάφο, νά τά ἔχουν ὡς εὐλογία εἰς τά σπίτια τους. Γι΄ αὐτό καί ἀγαπήθηκε καί ἐξετιμήθηκε ἀπό ὅλους.

Καί ἰδού τώρα ὁ μακαριστός ἔφυγε γιά τήν ἀτέρμονη αἰωνιότητα μέσα εἰς τήν καρδιά τοῦ καλοκαιριοῦ, καί κηδεύεται σήμερα, μία ἡμέρα μετά τήν Θεομητορική ἑορτή τῆς Κοιμήσως τῆς Παναγίας καί «πρός τάφον ἐπείγεται, οὐκ ἔτι φροντίζων, τά τῆς ματαιότητος, καί πολυμόχθου σαρκός». 

Γι’ αὐτό, ὅλοι ἐμεῖς, ἄς ἀπευθύνουμε θερμή παράκληση πρός τόν Πανάγαθο καί Πανοικτίρμονα Θεό, μέ τήν ἱκεσία τοῦ ὑμνωδοῦ:

«Χριστός σε ἀναπαύσοι ἐν χώρᾳ ζώντων, καί πύλας Παραδείσου ἀνοίξοι σοι, καί βασιλείας δείξοι πολίτην, καί ἄφεσίν σοι δῴη, ὧν ἥμαρτες ἐν βίῳ, φιλόχριστε».

 Ἄς εἶναι ἡ μνήμη του αἰωνία».

Ὡμίλησε δέ καί ὁ οἰκεῖος Μητροπολίτης, ἐπαινῶν τόν μοναχικόν καί Ἁγιοταφιτικόν ζῆλον τοῦ ἐκλιπόντος καί τήν προσφοράν αὐτοῦ εἰς τά Πανάγια Προσκυνήματα καί τήν γενέτειραν αὐτοῦ.

Ἅμα τῇ ἀπολύσει τῆς Νεκρωσίμου Ἀκολουθίας, ὁ μεταστάς πρός  Κύριον ἀσκητικός καί ἀγωνιστικός μοναχός Παντελεήμων ἐτάφη εἰς τό  Κοιμητήριον τῆς Μονῆς Ἁγίου Θεοδώρου τοῦ ἐν Κυθήροις.

Αἰωνία αὐτοῦ ἡ μνήμη!

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας




ΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ ΑΝΑΚΤΑ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΑ ΤΕΜΑΧΙΑ ΓΗΣ EN ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ, ΥΣΤΕΡΑ ΑΠΟ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑΣ ΔΙΑΡΚΕΙΑΣ ΑΝΩ ΤΗΣ ΜΙΑΣ ΚΑΙ ΗΜΙΣΕΟΣ ΔΕΚΑΕΤΙΑΣ

Τό Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων ἀνέκτησεν ἐπιτυχῶς τά πλήρη δικαιώματα αὐτοῦ εἰς ἕνα οἰκόπεδον εἰς τήν συνοικίαν Ἀμποῦ – Τόρ εἰς τήν Ἱερουσαλήμ, ἀξίας 80 ἑκατομμυρίων NIS περίπου. Τοιουτοτρόπως, τό Πατριαρχεῖον κατώρθωσε νά ἀπελευθερώσῃ πλήρως τήν γῆν ἀπό πάντας τούς περιορισμούς, οἱ ὁποῖοι ἐκώλυον τήν ἰδιοκτησίαν αὐτῆς,  οἱ ὁποῖοι προέκυψαν συνεπείᾳ παλαιῶν συμφωνιῶν μισθώσεως καί ἐπιφυλάξεων τῆς Ἰσραηλινῆς Κυβερνήσεως ὡς ἀπαντήσεως εἰς δικαστικάς ἀποφάσεις ἐκδοθείσας παλαιότερον.

Τό Πατριαρχεῖον τῇ καθοδηγήσει καί ἐπιμελείᾳ τοῦ  Μακαριωτάτου Πατριάρχου Θεόφιλου Γ’ κατώρθωσε νά ἀποκαταστήσῃ τό στρατηγικόν τοῦτο τεμάχιον γῆς εἰς τήν Ἱερουσαλήμ κατόπιν μιᾶς δεκαετίας συνεχοῦς προσπαθείας, δεδομένης τῆς θρησκευτικῆς κληρονομίας καί τῆς ἀρχαιολογικῆς ἀξίας τῆς γῆς ταύτης.

Τό Πατριαρχεῖον εἶχε συνάψει προηγουμένως ἀξιολόγους  συνεργασίας  διά τήν ἀνάπτυξιν τοῦ τεμαχίου τῆς γῆς ταύτης, διά πολλούς λόγους, μεταξύ τῶν ὁποίων ἡ οἰκονομική δυσπραγία, τήν ὁποίαν ὑπέστη τότε, ἀλλά προϊόντος του χρόνου, τό  Πατριαρχεῖον ἐπενόησε λύσεις καί μεθόδους διά τήν ἀνάκτησιν τῆς ἰδιοκτησίας αὐτοῦ.  Τό προαναφερθέν οἰκόπεδον εὑρίσκεται πλησίον τῆς Ὀρθοδόξου Μονῆς τοῦ Ἁγίου Μοδέστου εἰς τό Ἀμποῦ – Τόρ, ἡ ὁποία περιλαμβάνει ἀρχαιότητας ἐκ τῆς βυζαντινῆς ἐποχῆς.

Ἐπί πλέον, τό Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων ἐξέδωσεν ἀνακοίνωσιν, διά τῆς ὁποίας πληροφορεῖ ὅτι ἡ ἀποκατάστασις τῆς γῆς θεωρεῖται θετική πρόοδος καί ἁπτόν ἀποτέλεσμα τῆς πολιτικῆς ἀποκαταστάσεως καί προστασίας τῆς Ὀρθοδόξου περιουσίας, τήν ὁποίαν υἱοθέτησεν ἡ Ἱερά Σύνοδος ἀπό τοῦ ἔτους ἐκλογῆς τοῦ Μακαριωτάτου Θεοφίλου Γ’ ὡς Πατριάρχου Ἱεροσολύμων καί πάσης Παλαιστίνης  καί Ἰορδανίας, ὁ Ὁποῖος παρακολουθεῖ προσωπικῶς, καθημερινῶς, τόν φάκελλον τῆς ἀνακτήσεως τῶν Ὀρθοδόξων περιουσιῶν.

Τό Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων θεωρεῖ αὐτήν τήν ἱστορικήν ἀνάκτησιν δικαιωμάτων εἰς τήν γῆν τοῦ Ἀμποῦ – Τόρ, ὡς μίαν πρακτικήν καί ρεαλιστικήν ἀπάντησιν εἰς τάς  ἐνεργείας ριζοσπαστικῶν ὁμάδων αἱ ὁποῖα ἀποσκοποῦν εἰς τήν οἰκειοποίησιν τῆς ἀκινήτου περιουσίας  τῆς Ἐκκλησίας καί τόν περιορισμόν τῆς αὐθεντικῆς Χριστιανικῆς  παρουσίας εἰς Ἱεροσόλυμα.




H ΝΕΚΡΩΣΙΜΟΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΥ ΑΓΙΟΤΑΦΙΤΟΥ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΟΥ Π. ΦΙΛΟΘΕΟΥ

Τήν 11:00 π.μ. ὥραν τοῦ Σαββάτου, 11ης/24ης Ἰουνίου 2023, ἔλαβε χώραν εἰς τό παρεκκλήσιον τῆς Ἁγίας Θέκλης, τό ἐντός τοῦ Κεντρικοῦ Μοναστηρίου τῆς Ἁγιοταφιτικῆς Ἀδελφότητος, ἡ Νεκρώσιμος Ἀκολουθία ὑπέρ ἀναπαύσεως τῆς ψυχῆς τοῦ μακαριστοῦ Ἁγιοταφίτου Ἀρχιμανδρίτου π. Φιλοθέου Βαρδάκη, διατελέσαντος Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου τῆς Μητροπόλεως Ἄκκρης – Πτολεμαΐδος τοῦ Βορείου Ἰσραήλ καί τελειωθέντος τό ἑσπέρας τῆς Πέμπτης 9ης / 22ρας Ἰουνίου 2023, κατόπιν πτώσεως ἐκ σκαλωσιᾶς, ἀφ’ ἧς  ἐπεσκεύαζε τόν τοῖχον τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου ἐν Ἄκκρῃ.

Τῆς Νεκρωσίμου Ἀκολουθίας προεξῆρξεν ἡ Α.Θ.Μ. ὁ Πατήρ ἡμῶν καί Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος συνιερουργούντων Αὐτῷ Ἁγιοταφιτῶν Ἀρχιερέων καί Ἱερομονάχων, Ἀραβοφώνων ἱερέων παρουσίᾳ τοῦ Γενικοῦ Προξένου τῆς Ἑλλάδος εἰς τά Ἱεροσόλυμα κ. Εὐαγγέλου Βλιώρα, Ἱεροσολυμιτῶν πιστῶν καί ἄλλων προσελθόντων  ἐκ τῶν κωμῶν τῆς περιοχῆς Ἄκκρης.

Τόν ἐπικήδειον ἐξεφώνησεν ὁ Γέρων Ἀρχιγραμματεύς Σεβασμιώτατος Ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντίνης κ. Ἀρίσταρχος ὡς ἕπεται:

“Ἡ πρός Κύριον αἰφνίδιος καί βιαία ἐκδημία τοῦ ἀγαπητοῦ ἀδελφοῦ ἡμῶν Ἁγιοταφίτου Ἀρχιμανδρίτου Φιλοθέου Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Μητροπόλεως Πτολεμαΐδος – Ἄκκρης συνεκέντρωσεν ἡμᾶς εἰς πένθιμον ὁμήγυριν ἐπιτελέσεως τῆς νεκρωσίμου ἐξοδίου Ἀκολουθίας αὐτοῦ. Ἱστάμεθα δακρύζοντες πρό τοῦ σκηνώματος αὐτοῦ, ὡς ὁ Κύριος ἡμῶν δακρύζων ἔστη πρό τοῦ τάφου τοῦ τετραημέρου φίλου Αὐτοῦ Λαζάρου, ὅν καί ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν. Τήν ψυχήν ἡμῶν συνέχει φόβος καί δειλία πρό τοῦ μυστηρίου τοῦ θανάτου, μηδέν ὅμως ἀπελπίζοντες,  καθότι καί ὁ Κύριος ἡμῶν ἐδειλίασε πρό τοῦ σταυρικοῦ θανάτου Του καί παρεκάλεσε τόν Πατέρα, «εἰ δυνατόν παρελθεῖν τό ποτήριον τοῦτο ἀπ΄ Αὐτοῦ». Ἡ δειλία πρό τοῦ θανάτου εἶναι ἕν ἐκ τῶν ἀδιαβλήτων ἀνθρωπίνων παθῶν, τά ὁποῖα συγκαταβαίνων ἡμῖν προσέλαβεν ὁ Κύριος ἐνανθρωπίζων διά τήν σωτηρίαν ἡμῶν. Κυκλοῦντες  τήν σορόν τοῦ ἀγαπητοῦ ἀδελφοῦ ἡμῶν «ἀθυμοῦμεν ἐπί τῷ χωρισμῷ» καί ἐνωτιζόμεθα τούς λόγους τοῦ ὑμνῳδοῦ «θρηνῶ καί ὀδύρομαι ὅταν ἐννοήσω τόν θάνατον». Οὐχ ἧττον, ἐνῷ ταῦτα ἀνθρωπίνως συλλογιζόμεθα, δέν διαλανθάνει τήν προσοχήν ἡμῶν ὅτι ὁ θάνατος ἀνῃρέθη διά τοῦ θανάτου καί δή τοῦ σταυρικοῦ θανάτου τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, τοῦ Θεανθρώπου Ἰησοῦ Χριστοῦ. Τόν θάνατον ἑκουσίως ἐδέχθη ὁ Κύριος ἡμῶν καί διά τοῦ θανάτου Αὐτοῦ ἀνῄρεσε τόν θάνατον ἡμῶν. Ἀπέθανεν ὡς ἄνθρωπος καί ἀνέστη ὡς Θεάνθρωπος. Ἡ ζωή ἐκ τοῦ τάφου ἀνέτειλε, ὁ τάφος ἐξήστραψεν ζωήν. Ἐν τῇ δυνάμει καί τῷ φωτί τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ ὁ θάνατος εἶναι μόνον χωρισμός τῆς ψυχῆς ἀπό τοῦ σώματος. Εἶναι κοίμησις, ὕπνος. Ὕπνος εἶναι τῶν κεκοιμημένων ὁ θάνατος ἐπ’ ἐλπίδι ἀναστάσεως. Ὡς λέγει ἡ Ἁγία Γραφή: «ἐγερθήσονται οἱ ἐν τοῖς μνημείοις». Οἱ εἰς Χριστόν πιστεύοντες τῇ ψυχῇ καί τῷ πνεύματι εἰς τήν αἰώνιον ζωήν μεταβαίνουν καί ἀπολαύουν τῆς ἀγαλλιάσεως τῶν ἀκτίστων ἐνεργειῶν τῆς Ἁγίας Τριάδος.

Ὑπό πίστεως τοιαύτης ἐμφορούμενος καί ὁ προκείμενος ἀγαπητός νεκρός ἡμῶν, γεννηθείς  τό ἔτος 1962, ἐγκατέλειψε δωδεκαετής τήν γενέτειραν αὐτοῦ κώμην τοῦ Χάρακος ἐπαρχίας Μονοφατσίου Ἡρακλείου Κρήτης καί προσῆλθεν εἰς τούς Ἁγίους Τόπους, εἰς τό Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων καί ἐφοίτησεν εἰς τήν ἐπί τῆς Ἁγίας Σιών Ἱερατικήν Σχολήν αὐτοῦ μετ’ ἐπιμελείας καί διαγωγῆς ἀρίστης καί ἐπαινετῆς – ὁ  ὁμιλῶν ἔσχε τοῦτον μαθητήν ἐπί ἑξαετίαν. Ἀποφοιτήσας ἐδέχθη τό μοναχικόν σχῆμα τό 1979 καί ἐνετάχθη εἰς τήν Ἁγιοταφιτικήν Ἀδελφότητα. Ταύτην διηκόνησεν ἀρχικῶς ὡς διάκονος καί ἀκολούθως ὡς ἱερομόναχος εἰς διαφόρους ἀνατεθείσας αὐτῷ διακονίας, ὡς αὐτῆς τοῦ ἡγουμένου Μπετζάλλας, ἡγουμένου τῆς ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Χαραλάμπους, ἡγουμένου Χοζεβᾶ καί ἡγουμένου Χάϊφας. Ἀπεστάλη ὑπό τοῦ Πατριαρχείου διά Θεολογικᾶς σπουδάς εἰς Βελιγράδιον καί μετεγγραφείς ἀπεφοίτησεν ἐκ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης.

Τά ἔτη 2001 καί 2002 διηκόνησεν ὡς Πατριαρχικός Ἐπίτροπος τῆς Μητροπόλεως Πτολεμαΐδος – Ἄκκρης, ἀπό δέ τοῦ ἔτους 2003 ἕως καί τοῦ θανάτου αὐτοῦ ὡς Ἀρχιερατικός Ἐπίτροπος τῆς Μητροπόλεως ταύτης,  ἐχούσης ὑπό τήν πνευματικήν αὐτῆς Ποιμαντικήν ἁρμοδιότητα δώδεκα κώμας, αὐτήν τήν Ἄκκρην, τό Ἀμπελίν, Σαχνίν, Κούφρ – Γιασίφ, Κούφρ Σμέα, Ράμε, Πκέα, Σφαάμερ, Μπαάνε, Ζδέϊδε, Ταρσίχα, καί Μάκερ. Εἰς ταύτας ἀνέπτυξεν ἐν συνεννοήσει  μετά τοῦ Πατριαρχείου ἐπί εἰκοσαετίαν καί πλέον ἀξιόλογον καί ἐπαινετόν Ποιμαντικόν ἔργον πνευματικῆς Ὀρθοδόξου κατηχήσεως καί κατ’ ἐξοχήν διδασκαλίας Βυζαντινῆς Μουσικῆς  δι’ ὁμάδος ἱεροψαλτῶν καί ἱεροψαλτριῶν, κατανύσσων τάς ψυχάς τῶν πιστῶν εἰς Πατριαρχικάς λειτουργίας ἑορτῶν ὡς τοῦ Θαβώρ, τῆς Ναζαρέτ καί ἄλλων, ἐκτιμώμενος καί  ἀγαπώμενος ὑπό πάντων.

Κύριον μέλημά του ἀπετέλει ἡ εὐπρέπεια τοῦ οἴκου τοῦ Θεοῦ καί διά τοῦτο δυνάμεθα νά προσευχηθῶμεν δι’αὐτόν λέγοντες «ἁγίασον Κύριε τούς ἀγαπῶντας τήν εὐπρέπειαν τοῦ οἴκου σου». Εἰς τό ἔργον τοῦτο ἀνέκοψε τοῦτον πρόωρα ὁ θάνατος, ὅταν πρότριτα κατέπεσεν ἀπό σκαλωσιάν, ἀπό τῆς ὁποίας διά τῶν ἰδίων αὐτοῦ χειρῶν ἁρμοδετοῦσε τόν τοῖχον τοῦ ἱεροῦ ναοῦ τοῦ ἁγίου Γεωργίου Ἄκκρης. Διερωτώμενος ἐν ἑαυτῷ διατί τοῦτο συνέβη αὐτῷ οὕτως, εἶπον ὅτι  «ὡς ἀνεξερεύνητα τά κρίματα Αὐτοῦ». Κύριος οἶδε! Οὐχ ἧττον εὗρον ὡς παραμυθίαν ὅτι τό ἔτος 1979 εὗρε τόν θάνατον ὁ Ἁγιοταφίτης Ἀρχιμανδρίτης Μόδεστος, μόλις διέσωσε προσκυνήτριαν εἰς  τό προσκυνηματικόν βάπτισμα εἰς τόν Ἰορδάνην ποταμόν. Τό ἔτος 1990, ὁ ἡγούμενος τῆς ἱερᾶς Μονῆς Χοζεβᾶ Ἀρχιμανδρίτης Ἀντώνιος, ἐπισκευάζων τόν νάρθηκα τοῦ ναοῦ, εὗρε τόν θάνατον ἐκ λίθων κατασκεπασάντων  αὐτόν. Ὁ Ἅγιος Ἀθανάσιος ὁ Ἀθωνίτης εὗρε τόν θάνατον μετ’ ἄλλων μοναχῶν ἐκ τοῦ καταπεσόντος τρούλλου τοῦ Καθολικοῦ τῆς Μονῆς Μεγίστης Λαύρας, εἰς τόν ὁποῖον εἶχεν ἀνέλθει πρός ἐπιθεώρησιν.

Τά καλά αὐτοῦ ἔργα ταῦτα ἀξιοχρέως μνημονεύοντες εἰς τήν ἐξόδιον αὐτοῦ Ἀκολουθίαν σήμερον, παρακαλοῦμεν τόν Ὕψιστον, ὅπως λογίσῃ αὐτῷ καί παρίδῃ εἴτι ὡς ἄνθρωπος ἥμαρτεν ἑκουσίως ἤ ἀκουσίως καί κατατάξῃ τήν ψυχήν αὐτοῦ μετά ὁσίων καί δικαίων ἐν τῷ Παραδείσῳ. Γένοιτο”.

Τό σκήνωμα τοῦ κεκοιμημένου ἐσυνώδευσεν ὁ Σεβασμιώτατος Ἀρχιεπίσκοπος Γεράσων κ. Θεοφάνης, συνοδεύοντος καί τοῦ Σεβασμιωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Καττάρων κ. Μακαρίου καί πάντων  εἰς τόν τόπον τοῦ ἐνταφιασμοῦ αὐτοῦ εἰς τό Κοιμητήριον τῆς Ἁγίας Σιών.

Αἰωνία ἡ μνήμη αὐτοῦ!

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας




ΣΥΝΑΝΤΗΣΙΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧOY ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ ΜΕΤΑ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗΣ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΙΑΣ ΤΗΣ ΟΥΑΛIAΣ ΔΙΑ ΤΗΝ ΔΙΑΣΦΑΛΙΣΙΝ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΑΓΙΑΝ ΓΗΝ

Ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κ.κ.  Θεόφιλος Γ’ καί Συντονιστής τοῦ Συμβουλίου τῶν Ἐκκλησιῶν, ἐδέχθη σήμερον Κοινοβουλευτικήν Ἀντιπροσωπείαν ἐξ Οὐαλίας, ἀποτελουμένην ὑπό τῆς Α.Ε.  κ. Darren Miller, βουλευτοῦ καί Σκιώδους Ὑπουργοῦ διά τό Σύνταγμα καί τάς Διεθνεῖς Ὑποθέσεις, καί τῆς A.E.  κ. Russell George, Σκιώδους Ὑπουργοῦ Ὑγιείας ἐν τῷ Κοινοβουλίῳ.

Εἰς τήν συνάντησιν ταύτην συμμετεῖχον ὁ κ. Youssef Barakat, μέλος τῆς Ἀνωτέρας Προεδρικῆς Ἐπιτροπῆς Ἐκκλησιαστικῶν Ὑποθέσεων εἰς τήν Παλαιστίνην, καί ὁ κ. Raed Hanania, Διευθυντής Δημοσίων Σχέσεων καί Μ.Μ.Ε. εἰς τήν Ἐπιτροπήν.

Ὁ Μακαριώτατος ἐνημέρωσε τήν ἐπισκέπτριαν Κοινοβουλευτικήν Ἀντιπροσωπείαν διά τάς προκλήσεις, τάς ὁποίας ἀντιμετωπίζουν οἱ Χριστιανοί εἰς τούς Ἁγίους Τόπους, ἰδιαιτέρως εἰς τήν Ἱερουσαλήμ, καί τόν ἀντίκτυπον ἐξαιτίας τῶν Ἰσραηλινῶν ριζοσπαστῶν καί τήν μείωσιν τοῦ ἀριθμοῦ τῶν Χριστιανῶν. Ἐπιπλέον, ὁ Μακαριώτατος ἀνεφέρθη εἰς τάς ἐπιθέσεις, τάς ὁποίας ὑπέστησαν θρησκευτικαί προσωπικότητες καί ἱεροί τόποι ὑπό τῶν χειρῶν μελῶν Ἰσραηλινῶν ριζοσπαστικῶν ὁμάδων.

Ὁ Μακαριώτατος καί οἱ προσκεκλημένοι Αὐτοῦ ἐτόνισαν τήν ἀνάγκην ἀδιακόπου δραστηριότητος,  συνεργασίας καί ὑποστηρίξεως διά πᾶσας τάς πρωτοβουλίας, αἱ ὁποῖαι στοχεύουν εἰς τήν ἐνίσχυσιν τῆς ἀντοχῆς καί τῆς ὑπομονῆς τῶν Xριστιανών ἐν τῇ πατρίδι αὐτῶν.

Ἐν τῷ πλαισίῳ τῆς ἐπισκέψεως αὐτῆς, ἡ ἀντιπροσωπεία ἐπεσκέφθη τήν περιοχήν τῆς Πύλης τοῦ Δαβίδ καί τήν πλατεῖαν Omar Ibn Al-Khattab, συνοδευομένη ὑπό ἐκπροσώπων τοῦ Ὀρθοδόξου Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων. Ἐδόθη λεπτομερής ἐξήγησις πρός τούς προσκεκλημένους τοῦ Κοινοβουλίου, ὅσον ἀφορᾷ εἰς τά σχέδια Ἰσραηλινῶν τινων δι’ αὐτήν τήν ζωτικῆς σημασίας περιοχήν, ἡ ὁποία χρησιμεύει ὡς διαδρομή προσκυνήματος καί ἀποτελεῖ τήν κυρίαν εἴσοδον διά τόν Ναόν τῆς Ἀναστάσεως καί τόν Πανάγιον Τάφον, διά τό Κεντρικόν Μοναστήριον καί τάς πέριξ Μονάς καί διά τήν Χριστιανικήν συνοικίαν τῆς Ἱερουσαλήμ. Εἰς τήν Ἀντιπροσωπείαν ἐπίσης ἐδόθη μία ἐπισκόπησις τῶν στοχευμένων ἐνεργειῶν τῶν Ἰσραηλινῶν ριζοσπαστῶν, τάς ὁποίας ἐποίησαν οὕτως ὥστε νά ἀποκτήσουν τόν ἔλεγχον τῶν ξενοδοχείων Petra καί Imperial.

Ἡ συνάντησις ὡλοκληρώθη ἐν κοινῇ δεσμεύσει διά τήν προώθησιν τοῦ διαλόγου, τῆς ἀλληλοκατανοήσεως  καί τῆς διαφυλάξεως τῆς Χριστιανικῆς κληρονομίας εἰς τούς Ἁγίους Τόπους. Ὁ δέ Μακαριώτατος ἐξέφρασε τήν εὐγνωμοσύνην Αὐτοῦ διά τήν ἐπίσκεψιν τῆς Κοινοβουλευτικῆς  Ἀντιπροσωπείας καί τήν ἀφοσίωσιν, τήν ὁποίαν ἐπέδειξε διά τήν περαιτέρω διατήρησιν τῆς Χριστιανικῆς παρουσίας καί τῆς πολιτιστικῆς κληρονομίας εἰς τήν Ἁγίαν ταύτην Γῆν.




ΔΗΛΩΣΙΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ ΕΞ ΑΦΟΡΜΗΣ ΤΟΥ ΕΥΦΡΟΣΥΝΟΥ ΒΑΣΙΛΙΚΟΥ ΓΑΜΟΥ ΤΟΥ ΧΑΣΙΜΙΤΙΚΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ

Δήλωσις, τήν ὁποίαν ἐξέδωσε τό Ορθόδοξον Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων ἐπί τῇ εὐκαιρίᾳ τοῦ χαρμοσύνου  Βασιλικοῦ γάμου τοῦ Χασιμιτικοῦ Βασιλείου.

Τό Ὀρθόδοξον Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων ἀπευθύνει τά θερμά αὐτοῦ συγχαρητήρια καί τάς θερμοτέρας εὐχάς αὐτοῦ προς τήν  Αὐτοῦ Μεγαλειότητα τόν Βασιλέα Abdullah II bin Al-Hussein, τήν Αὐτῆς Μεγαλειότητα Βασίλισσαν Ράνιαν Al-Abdullah, τόν γαμβρόν Αὐτοῦ τήν Βασιλικήν Ὑψηλότητα τόν διάδοχον πρίγκιπα Al-Hussein bin Abdullah καί τήν ἀξιότιμον νύμφην, δεσποινίδα Rajwa Al-Seif, ἐξ ἀφορμῆς τοῦ εὐλογημένου γάμου αὐτῶν.

Ἐν αὐτῇ τῇ εὐσήμῳ  ἡμέρᾳ, προσευχόμεθα ταπεινῶς πρός τόν Παντοδύναμον Θεόν, νά εὐλογήσῃ τήν Αὐτοῦ Βασιλικήν Ὑψηλότητα τόν διάδοχον πρίγκιπα Ἀλ-Χουσεΐν καί τήν νύμφην αὐτοῦ, να προστατεύσῃ καί νά διαιωνίσῃ τήν εὐτυχίαν καί τήν εὐημερίαν αὐτῶν καί νά τούς καθοδηγήσῃ εἰς ἕν εὐτυχισμένον συζυγικόν ταξίδιον καί ἕν λαμπρόν μέλλον πλῆρες ἐπιτυχίας καί χαρᾶς. Εἴθε ἡ Αὐτοῦ Μεγαλειότης καί ἡ εὐγενής οἰκογένεια τῶν Χασεμιτῶν, μετά τοῦ Ἰορδανικοῦ λαοῦ, νά συνεχίσουν να βιώνουν τήν εὐτυχίαν, τήν εὐημερίαν καί τήν ἐπιτυχίαν ὑπό τόν οἶκον τῶν Χασιμιτῶν, μέ ἐπικεφαλῆς τήν Αὐτοῦ Μεγαλειότητα τόν Βασιλέα Ἀμπντουλάχ ΙΙ μπιν Ἀλ-Χουσεΐν, τόν Θεματοφύλακα τῶν Ἰσλαμικῶν καί Χριστιανικῶν ἱερῶν Προσκυνημάτων τῆς Ἁγίας Γῆς.

Τό Ὀρθόδοξον Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων ἐπαινεῖ τό πνεῦμα τῆς ἑνότητος καί τῆς ἁρμονίας μέ τό ὁποῖον στεφανοῦται ὁ γάμος οὗτος, ὁ ὁποῖος  ἐνισχύει τούς οἰκογενειακούς καί πολιτιστικούς δεσμούς μεταξύ τῶν ἀδελφῶν Ἀραβικῶν ἐθνῶν. Ἡ συμμετοχή τοῦ Μακαριωτάτου Πατριάρχου Ἱεροσολύμων κ.κ.  Θεόφιλου Γ’ εἰς τήν  Βασιλικήν ταύτην γαμήλιον τελετήν ἀποτελεῖ ἐπιβεβαίωσιν τῆς ὑπερηφανείας καί τῆς βαθείας ἐκτιμήσεώς μας διά τήν στενήν καί διακεκριμμένην σχέσιν, τήν ὁποίαν μοιραζόμεθα μέ τήν Ἰορδανίαν καί τήν  Χασιμιτικήν ἡγεσίαν αὐτῆς. Σηματοδοτεῖ ἐπίσης τήν συνεχῆ συνεργασίαν καί ἀλληλεγγύην μεταξύ Ἐκκλησίας καί Πολιτείας εἰς τήν ὑπηρεσίαν τῶν μελῶν τῆς Κοινότητος καί τήν  προώθησιν τῶν ἀξιῶν τῆς εἰρηνικῆς συμβιώσεως καί τῆς δικαιοσύνης.

Ἐπιπλέον, παρακαλοῦμεν τόν Θεόν νά διαφυλάξῃ τήν σταθερότητα τῆς  Ἰορδανίας, νά προστατεύσῃ τόν σοφόν ἡγέτην ἡμῶν, τήν Αὐτοῦ Μεγαλειότητα τόν βασιλέα Ἀμπντάλα Β’ καί τήν Βασιλικήν οἰκογένειαν Αὐτοῦ καί νά διαφυλάττῃ ἐν εὐημερίᾳ τόν Ἰορδανικόν λαόν.




Ο ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΚΑΙΣΑΡΙΑΝΗΣ Κ. ΔΑΝΙΗΛ ΔΕΧΕΤΑΙ ΤΙΜΗΤΙΚΗΝ ΔΙΑΚΡΙΣΙΝ ΥΠΟ ΤΟΥ ΜΑΚ. ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ Κ.Κ. ΘΕΟΦΙΛΟΥ

Τήν μεσημβρίαν τῆς Δευτέρας, 2ας/15ης  Μαΐου 2023, ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Καισαριανῆς κ. Δανιήλ μεθ’ ὁμάδος κληρικῶν τῆς Μητροπόλεως αὐτοῦ ἐπεσκέφθη τό Πατριαρχεῖον.

 

Εἰς τό πλαίσιον τῆς ἐπισκέψεως ταύτης ὁ Μακαριώτατος Πατήρ ἡμῶν καί Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος ἀπένειμεν εἰς τόν Σεβασμιώτατον Μητροπολίτην Καισαριανῆς τήν τιμητικήν διάκρισιν τοῦ Ἀνωτέρου Ταξιάρχου τοῦ Τάγματος τῶν Ἱπποτῶν τοῦ Παναγίου Τάφου, εἰς ἀναγνώρισιν τῆς ἀφωσιωμένης ἱερατικῆς καί ἀρχιερατικῆς διακονίας αὐτοῦ εἰς τήν Ἐκκλησίαν, τήν Ἀρχιγραμματείαν τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, τόν μακαριστόν Ἀρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν κ. Χριστόδουλον, τήν φιλανθρωπίαν καί ἄλλας ποικίλας διακονίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καί τῆς στενῆς συνεργασίας αὐτοῦ καί τῆς συμπαραστάσεως πρός τά Πανάγια Προσκυνήματα καί τό Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων.

Συγκεκινημένος ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Καισαριανῆς ηὐχαρίστησε τόν Μακαριώτατον καί ἐπῄνεσεν Αὐτόν διά τήν σοφήν οἰακοστροφίαν τῆς Ἐκκλησίας Ἱεροσολύμων πρός ὄφελος τῆς Ἁγιοταφιτικῆς Ἀδελφότητος, τῶν Χριστιανῶν τῆς Ἁγίας Γῆς καί τῆς ἐν Χριστῷ ἑνότητος τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν.

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας