Τό ἀπόγευμα τῆς Τρίτης, 12^ης Σεπτεμβρίου 2023, εἰς τήν  Βρεττανικήν Κατοικίαν τοῦ Προξενείου εἰς τήν Ἱερουσαλήμ, ὁ Ὑπουργός Ἐξωτερικῶν τοῦ Ἡνωμένου Βασιλείου κ. James Cleverly, ἐπραγματοποίησε συνάντησιν μετά τῶν Ἐκκλησιαστικῶν Ἡγετῶν, ἐκπροσώπων διαφόρων Χριστιανικῶν Ἐκκλησιῶν εἰς τούς Ἁγίους Τόπους. Ὡς ἀντιπρόσωπος τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων εἰς τήν συνάντησιν ταύτην ἀπεστάλη ὁ Γέρων Ἀρχιγραμματεύς Σεβασμιώτατος Ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντίνης κ. Ἀρίσταρχος.

Οἱ Ἀρχηγοί τῶν Ἐκκλησιῶν καί  ὁ κ. Cleverly συνεζήτησαν περί τοῦ σημαντικοῦ ρόλου, τόν ὁποῖον διαδραματίζουν αἱ χριστιανικαί ὁμολογίαι εἰς τήν προώθησιν τῆς συνυπάρξεως καί εἰς τήν διατήρησιν τῆς ἁρμονίας εἰς τήν Ἁγίαν Πόλιν, συμπεριλαμβανομένων τῶν παρεχομένων ὑπηρεσιῶν τῆς ἐκπαιδεύσεως καί τῆς ὑγιείας εἰς ὅλην τήν περιοχήν τῶν  Ἁγίων Τόπων.

Αἱ ἀπειλαί καί αἱ προκλήσεις, τάς ὁποίας ἀντιμετωπίζει ἡ Xριστιανική Κοινότης εἰς τούς Ἁγίους Τόπους καί ἰδιαιτέρως εἰς τήν Ἱερουσαλήμ συνεζητήθησαν ἐπίσης μετά τοῦ Ὑπουργοῦ Ἐξωτερικῶν, ὡς ἐπίσης καί ἡ ἐπέκτασις τοῦ Ἐθνικοῦ Πάρκου εἰς τό Ὄρος τῶν Ἐλαιῶν, τά αὐξανόμενα ἐγκλήματα μίσους, αἱ ἐπιθέσεις κατά ἰδιοκτησιῶν τῶν Ἐκκλησιῶν καί οἱ τρόποι ἀντιμετωπίσεως αὐτῶν.

Ἡ συγκέντρωσις αὕτη ἀποτελεῖ τήν συνέχειαν μιᾶς συνεδριάσεως τῆς Κοινοβουλευτικῆς Ὁμάδος πάντων τῶν Κομμάτων μέ θέμα τόν Χριστιανισμόν εἰς τούς Ἁγίους Τόπους, ἡ ὁποία προηγήθη τήν ἰδίαν ἡμέραν εἰς τό Λονδῖνον, ὑποδηλοῦσα τήν δέσμευσιν τοῦ Ἡνωμένου Βασιλείου ἔναντι τῶν Χριστιανῶν τῆς περιοχῆς αὐτῆς.

Ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης Ἱεροσολύμων καί πάσης Παλαιστίνης κ.κ. Θεόφιλος Γ’, ὡμίλησε σήμερον, Τρίτην 12^ην Σεπτεμβρίου 2023, εἰς τήν τελετήν ἐνάρξεως τῆς ἐκθέσεως  «Bethlehem Reborn Palestine – The Wonders of the Nativity»/ «Ἡ Βηθλεέμ ἀνεγέννησε τήν Παλαιστίνην: Τά θαύματα τῆς Γεννήσεως», ἡ ὁποία ἐπραγματοποιήθη εἰς το Οἰκουμενικόν Κέντρον τοῦ Παγκόσμιου Συμβουλίου Ἐκκλησιῶν (WCC) εἰς Ἑλβετίαν.

«Ἡ ἔκθεσις ἀποκαλύπτει τήν ἀνακαίνισιν τοῦ ἰδίου τοῦ οἰκοδομήματος τοῦ Ναοῦ καί τό κάλλος τῶν ψηφιδωτῶν, τῶν κιόνων καί τῶν διαφορετικῶν τύπων πλακιδίων καί χειροποιήτου ξύλου. Εἶναι ζωτικῆς σημασίας νά συντηρηθῇ αὐτή ἡ μοναδική ἀρχιτεκτονική δομή μέ πίστιν καί φροντίδα, καθῶς ἡ Βασιλική εἶναι κατά τι περισσότερον ἀπό ἕν ἁπλοῦν κτίριον ἱστορικοῦ ἤ καλλιτεχνικοῦ ἐνδιαφέροντος καί ἡ Βηθλεέμ εἶναι κατά τι περισσότερον ἀπό μία ἁπλῆ πόλις». Διά τῆς ὁμιλίας ταύτης ὁ Μακαριώτατος ἐποίησε τήν ἔναρξιν τῶν ὁμιλιῶν ὡς εἷς ἐκ τῶν βασικῶν ὁμιλητῶν ταύτης τῆς μνημειώδους ἐκδηλώσεως.

«Διαρκούσης τῆς προσπαθείας ἡμῶν διά τήν διατήρησιν μιᾶς ζωτικῆς καί ζώσης Χριστιανικῆς παρουσίας εἰς τους Ἁγίους Τόπους  ἐν ὄψει τῆς ἀναζωπυρώσεως ριζοσπαστικῶν ἐνεργειῶν καί συμπεριφορῶν μίσους εἰς τήν κοινωνίαν, καί ἐν ᾧ ὁ κόσμος μας βυθίζεται ὁλοέν καί βαθύτερον εἰς τήν σύγχυσιν καί τήν ἀπόγνωσιν, ἡ παγκόσμιος πνευματική κλῆσις τῆς Βηθλεέμ καί ἡ Βασιλική δέν ἦσαν ποτέ ἄλλοτε πιό ἐπείγουσαι».

Ὁ Μακαριώτατος ἐτόνισεν ὅτι ἡ Ἐκκλησία δέν εἶναι ἁπλῶς εἷς ἀρχαιολογικός χῶρος ἤ μουσεῖον, πόσον μᾶλλον «ἀποτελεῖ ζωντανήν μαρτυρίαν τῆς ἐλπίδος, τοῦ φωτός καί τῆς ζωῆς».

Ἀναφερθείς εἰς τό σύντομον ἱστορικόν ὑπόβαθρον τοῦ Ναοῦ τῆς Γεννήσεως, ὁ Μακαριώτατος προσέθεσεν:

«Εἰς τόν χῶρον τοῦτον ἐκτίσθη ὁ Ναός εἰς τάς ἀρχάς τῆς δεκαετίας τοῦ 330 καί ἡ σημερινή δομή αὐτοῦ χρονολογεῖται ἐκ τῆς ἐποχῆς τῆς βασιλείας τοῦ αὐτοκράτορος Ἰουστινιανοῦ, τόν 6ον αἰῶνα. Τυγχάνει εἷς ἐκ τῶν πρώτων Ἱερῶν Σεβασμάτων, τά ὁποῖα ἀνῳκοδομήθησαν ὑπό τοῦ Αὐτοκράτορος Ἁγίου Κωνσταντίνου καί τῆς μητρός αὐτοῦ Ἁγίας Ἑλένης καί ἀποτελεῖ τό παλαιότερον ἐκκλησιαστικόν μνημεῖον τοῦ χριστιανικοῦ κόσμου,  τό ὁποῖον διατηρεῖται ἀκέραιον.  Ἡ Ρωμαιο-Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία ὑπῆρξεν ὁ φύλαξ καί ὁ ὑπηρέτης αὐτῆς τῆς ἐκκλησίας ἀπό τήν ἵδρυσιν αὐτῆς καί ὑπῆρξε μάρτυς ἀνά τούς αἰῶνας τῆς ἐνσαρκώσεως τῆς κοινῆς ἱερᾶς ἱστορίας ἡμῶν εἰς τήν περιοχήν καί τῆς θεϊκῆς-ἀνθρωπίνης συναντήσεως, διότι ἐδῶ ἀπεκαλύφθη ὁ θεῖος Λόγος».

Πρός τό τέλος τῆς ὁμιλίας Αὐτοῦ, ὁ Μακαριώτατος ηὐχαρίστησε τό Παγκόσμιον Συμβούλιον Ἐκκλησιῶν (ΠΣΕ) διά τάς  μεγίστους προσπαθείας αὐτοῦ, ὅσον ἀφορᾷ εἰς τήν διοργάνωσιν τῆς ἐν λόγῳ ἐκθέσεως καί τήν ἀμέριστον ὑποστήριξίν του πρός τό Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων καί τάς Χριστιανικάς Κοινότητας. Ὁ Πατριάρχης Θεόφιλος ηὐχαρίστησεν ἐπίσης τήν Αὐτοῦ Ἐξοχότητα τόν Πρόεδρον τοῦ Παλαιστινιακοῦ Κράτους κ. Mahmoud Abbas, ὁ ὁποῖος ἀνέλαβε τήν πρωτοβουλίαν καί συνέβαλε καθοριστικῶς εἰς τάς ἐργασίας ἀποκαταστάσεως καί ὁ ὁποῖος συνεχίζει νά δείχνῃ ἐνδιαφέρον διά τήν συντήρησιν τοῦ Ναοῦ τῆς Γεννήσεως, «ἀποτελοῦντος σύμβολον ἐλπίδος καί εἰρήνης καί σύμβολον ἑνότητος καί συνυπάρξεως διά τόν Παλαιστινιακόν λαόν, τόσον τόν Χριστιανικόν ὅσον καί τόν Ἰσλαμικόν».

Ὁ Μακαριώτατος συνωδεύετο ὑπό ἀντιπροσωπείας ὑψηλοβάθμων στελεχῶν ἐκ τῆς Παλαιστίνης, μεταξύ τῶν ὁποίων: ὁ δρ. Ramzi Khoury, μέλος τῆς Ἐκτελεστικῆς Ἐπιτροπῆς τῆς PLO καί Πρόεδρος τῆς Ἀνωτάτης Προεδρικῆς Ἐπιτροπῆς Ἐκκλησιαστικῶν Ὑποθέσεων εἰς τήν Παλαιστίνην, ὁ Πρέσβυς Ibrahim Khraishi, μόνιμος παρατηρητής τοῦ κράτους τῆς Παλαιστίνης εἰς ΟΗΕ-Ἐλβετίαν, ὁ κ. Issa Kassisieh, Πρέσβυς τοῦ κράτους τῆς Παλαιστίνης εἰς τήν Ἁγίαν Ἕδραν, ὁ Πρέσβυς Omar Awadallah, βοηθός Ὑπουργός διά τά Ἡνωμένα Ἔθνη καί ἐξειδικευμένους ὀργανισμούς, ἡ Ὑπουργός Khouloud Daibes, Ἐκτελεστική Διευθύντρια τοῦ Ἱδρύματος Ἀναπτύξεως τῆς Βηθλεέμ, ἡ Πρέσβυς Amira Hanania, τῆς Ἀνωτάτης Προεδρικῆς Ἐπιτροπῆς Ἐκκλησιαστικῶν Ὑποθέσεων εἰς τήν Παλαιστίνην, ὁ κ. Ahmad Hammoudeh, Ἐπιτετραμμένος εἰς τήν Πρεσβείαν τοῦ κράτους τῆς Παλαιστίνης εἰς τήν Ἁγίαν Ἕδραν καί ἡ κ. Doa Nofal, δευτέρα Γραμματεύς εἰς το POM τοῦ κράτους τῆς Παλαιστίνης.

Ὁ δρ. Ramzi Khoury, μέλος τῆς Ἐκτελεστικῆς Ἐπιτροπῆς τῆς Ὀργανώσεως διά τήν Ἀπελευθέρωσιν τῆς Παλαιστίνης καί Πρόεδρος τῆς Ἀνωτάτης Προεδρικῆς Ἐπιτροπῆς Ἐκκλησιαστικῶν Ὑποθέσεων, ἀνέφερεν ὅτι «αἴτημα ἡμῶν εἶναι ὁ λαός ἡμῶν νά ζήσῃ μίαν ἀξιοπρεπῆ ζωήν, ἀπηλλαγμένην ἀπό τήν κατοχήν, ὁμοίως ὡς πᾶν ἔθνος εἰς τόν κόσμον, μέ σκοπόν νά οἰκοδομήσωμεν ἕν μέλλον εὐημερίας καί νά διατηρήσωμεν, μέ τήν βοήθειάν σας, τήν ἐναπομείνασαν Παλαιστινιακήν Χριστιανικήν παρουσίαν εἰς τούς Ἁγίους Τόπους». Ὁ δρ. Khoury προσέθεσεν: «ὁ λαός μας, παρά τά ἐμπόδια, τά ὁποῖα ἀνεφέρθησαν καί πολλά ἄλλα, εἶναι εἷς ἀνθεκτικός λαός, ὁ ὁποῖος προστατεύει τήν κληρονομίαν καί τά σεβάσματα αὐτοῦ».

Ἡ ἔκθεσις αὕτη προωθεῖται ὑπό τοῦ κράτους τῆς Παλαιστίνης, τῆς Ἀνωτάτης Προεδρικῆς Ἐπιτροπῆς Ἐκκλησιαστικῶν Ὑποθέσεων εἰς τήν Παλαιστίνην, ὑπό τῆς Προεδρικῆς Ἐπιτροπῆς διά τήν Ἀποκατάστασιν τοῦ Ναοῦ τῆς Γεννήσεως καί ὑπό τῆς Πρεσβείας τοῦ Κράτους τῆς Παλαιστίνης εἰς τήν Ἁγίαν Ἕδραν, τῇ  συνεργασίᾳ τοῦ Ἱδρύματος Ἀναπτύξεως τῆς Βηθλεέμ Piacenti  S.p.a καί τῇ συμμετοχῇ τοῦ University of Pavia.

Ἡ ἔκθεσις θά εἶναι διαθέσιμος εἰς τό κοινόν ἀπό 13^ης Σεπτεμβρίου ἕως 5^ης Ὀκτωβρίου 2023 καθημερινῶς. Σηματοδοτοῦσα τήν πρώτην ἀνακαίνισιν τοῦ Ναοῦ τῆς Γεννήσεως ὕστερα ἀπό ἑκατοντάδες ἔτη, ἔχει περιοδεύσει εἰς διάφορους πόλεις τοῦ κόσμου, ὡς εἰς Παρισίους, εἰς Ρώμην καί ἄλλας περιοχάς τῆς Ἰταλίας. Μετά ἀπό τέσσαρας ἑβδομάδας εἰς τήν Γενεύην, θά μεταφερθῇ εἰς Οὐάσιγκτον, DC, τόν προσεχῆ Νοέμβριον.

α.Τό Σάββατον, 27^ην Αὐγούστου/ 9^ην Σεπτεμβρίου 2023, τό νέον Κοινοτικόν Συμβούλιον τῆς πόλεως Σαχνίν τοῦ βορείου Ἰσραήλ ἐπεσκέφθη τόν Μακαριώτατον Πατέρα ἡμῶν καί Πατριάρχην Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλον δι’ εὐλογίαν ἐπί τῇ ἀναλήψει τῶν καθηκόντων αὐτοῦ καί διά πρόσκλησιν ἐπί τῇ προσεχεῖ ἑορτῇ αὐτῶν τοῦ Γενεθλίου τῆς Θεοτόκου.

β.Ἡ ἐκπρόσωπος τοῦ τηλεοπτικοῦ δικτύου Νούρ – Σάτ κ. Μπάσιμα ἐπεσκέφθη τόν Μακαριώτατον διά συνεργασίαν μετά τοῦ Πατριαρχείου.

γ. Ἐπιτροπή τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἀποτελουμένη ἐκ τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κορίνθου κ. Διονυσίου καί τοῦ κ. Κατσιάρα ἐπεσκέφθησαν τόν Μακαριώτατον καί προσεκάλεσαν Αὐτόν ἐξ ὀνόματος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος διά συμμετοχήν εἰς τήν τελετήν συμπληρώσεως ἑκατονταετίας ἀπό τῆς ἐκδόσεως τοῦ περιοδικοῦ «Θεολογία» ὑπό τοῦ Ἁγιοταφίτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν ἀοιδίμου Χρυσοστόμου Παπαδοπούλου.

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας

Τό ἀπόγευμα τῆς Τετάρτης, 24^ης Αὐγούστου / 6^ης Σεπτεμβρίου 2023, ὁ Μακαριώτατος Πατήρ ἡμῶν  καί Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος ἐδέχθη τόν κ. Micheál Martin, TD, Ὑπουργόν Ἐξωτερικῶν καί Ὑπουργόν Ἀμύνης τῆς Δημοκρατίας τῆς Ἰρλανδίας.

Εἰς τήν συνάντησιν αὐτήν ὁ Μακαριώτατος ἐνημέρωσε τόν κ. Martin περί τῶν προκλήσεων, τάς ὁποίας ἀντιμετωπίζει ἡ Χριστιανική Κοινότης παρ’ ἀκραίων ριζοσπαστικῶν Ἰσραηλινῶν στοιχείων, συμπεριλαμβανομένων λεκτικῶν καί σωματικῶν ἐπιθέσεων καί βανδαλισμῶν Ἐκκλησιῶν καί Χριστιανικῶν περιουσιῶν. Ὁ Μακαριώτατος ἔφερεν ὡς παράδειγμα τό προσκύνημα τοῦ Stella Maris εἰς τήν Χάϊφαν, τό ὁποῖον ἐπεσκέφθη διά συμπαράστασιν ὁ  Πρόεδρος τοῦ Ἰσραήλ κ. Isaac Herzog, καθώς ἐπίσης συνεχίζει νά συμβαίνῃ καί εἰς τήν Ἱεράν Μονήν Ἀββᾶ Γερασίμου τοῦ Πατριαρχείου.

Ὁ Μακαριώτατος ἀνεφέρθη ὡσαύτως καί εἰς τήν ἑορτήν τῆς Μεταμορφώσεως ἐν τῷ ὄρει Θαβώρ, εἰς τήν ὁποίαν ἡ Ἰσραηλινή Πυροσβεστική Ὑπηρεσία ἠμπόδισε τούς Χριστιανούς πιστούς νά προσέλθουν εἰς τήν πανήγυριν μέ ἀπαράδεκτον τρόπον.

Ἡ Χριστιανική Ἐκκλησία τῆς Ἱερουσαλήμ διατηρεῖ ἀγαστάς σχέσεις μετά τοῦ Κράτους τοῦ Ἰσραήλ καί συνεχίζει νά ὑποστηρίζῃ καί νά ἐνθαρρύνῃ τό Κράτος ὡς πρός τό νά διαχειρισθῇ ἐν σοβαρότητι καί νά ἀντιμετωπίσῃ ἀποτελεσματικῶς τοιαῦτα ριζοσπαστικά στοιχεῖα τῆς κοινωνίας.

Ἡ Ἱερουσαλήμ ὡς Ἱερά Πόλις ἀποτελεῖ τήν καρδίαν τῆς ταυτότητος τῶν τριῶν μονοθεϊστικῶν θρησκειῶν καί πρέπει νά διατηρήσῃ τόν πολυεθνικόν, πολυπολιτισμικόν καί πολυθρησκευτικόν χαρακτῆρα αὐτῆς. Τά προσκυνήματα προσελκύουν χιλιάδας προσκυνητῶν, οἱ ὁποῖοι μέ τήν ἐνθάδε παρουσίαν τους συμβάλλουν εἰς τήν τουριστικήν ἀνάπτυξιν τοῦ Ἰσραήλ. Τά προσκυνήματα ταῦτα παραμένουν ἀνοικτά πρός ὅλους καί ἀποτελοῦν κέντρα εἰρηνικῆς συνυπάρξεως, συμβιώσεως καί διαλόγου.

Τό Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων, τό ὁποῖον εἶναι ἡ μόνη Αὐτοκέφαλος Ἐκκλησία τῶν Ἁγίων Τόπων, συνεργάζεται εἰς μίαν ἐκστρατείαν διά τήν ἀντιμετώπισιν τῶν προβλημάτων τούτων, μεταξύ ἄλλων μετά τῆς Ἰορδανικῆς Κυβερνήσεως, καθώς ὁ Βασιλεύς τοῦ Χασημιτικού Βασιλείου τῆς Ἰορδανίας  ἔχει ἀναλάβει τήν κηδεμονίαν τῶν Ἰσλαμικῶν καί Χριστιανικῶν Ἱερῶν Τόπων εἰς τήν  Ἁγίαν Γῆν.

Εὐχαριστῶν τόν Μακαριώτατον διά τήν ἐνημέρωσιν, ὁ κ. Ὑπουργός ὑπεσχέθη νά μεταφέρῃ τάς πληροφορίας αὐτάς εἰς τούς ἁρμοδίους παράγοντας καί ἀνεχώρησε διά προσκύνησιν εἰς τόν Πανάγιον καί Ζωοδόχον Τάφον.

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας

Τήν Πέμπτην, 24ην Αὐγούστου / 6ην Σεπτεμβρίου 2023, ὁ Μακαριώτατος Πατήρ ἡμῶν καί Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος ἐδέχθη τήν καν Päivi Peltokoski, Πρέσβυν τῆς Φινλανδίας εἰς τήν Ραμάλλαν.

Εἰς τήν συνάντησιν αὐτήν ὁ Μακαριώτατος ὡμίλησεν εἰς τήν κ. Peltokoski περί τῶν Ἁγίων Τόπων, τούς ὁποίους ἀνέδειξεν ἡ Ἁγία Ἑλένη, ἀποσταλεῖσα ὑπό τοῦ υἱοῦ αὐτῆς Μεγάλου Κωνσταντίνου, περί τῆς διαφυλάξεως αὐτῶν ὑπό τῆς Ἁγιοταφιτικῆς Ἀδελφότητος

Ὁ Μακαριώτατος ὡμίλησεν ὡσαύτως διά τούς Χριστιανούς, οἱ ὁποῖοι ἐγκαταβιοῦν εἰς τούς Ἁγίους Τόπους διά μέσου τῶν αἰώνων καί τάς προκλήσεις τάς ὁποίας ἀντιμετωπίζουν εἰς τήνἉγίαν Γῆν.

Ὡστόσο, ἡ Ἐκκλησία συνεχίζει τόν ἀγῶνα αὐτῆς ὑπέρ αὐτῶν ἐλπίζουσα, διότι ὁ Κύριος εἶπε: «μή φοβοῦ τό μικρόν ποίμνιον».

Ο Μακαριώτατος ἐπεσφράγισε τήν συνάντησιν ταύτην, εὐχόμενος εἰς τήν Πρέσβυν  εὐόδωσιν τῆς διπλωματικῆς αὐτῆς ἀποστολῆς.

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας

Τήν Δευτέραν, 22^αν Αὐγούστου / 4^ην Σεπτεμβρίου 2023, ὁ κ. Terheş, μέλος τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Κοινοβουλίου, ἐπεσκέφθη τό Πατριαρχεῖον.

Ὁ κ.  Terheş ἐγένετο δεκτός ὑπό τῆς Α.Θ.Μ. τοῦ Πατρός ἡμῶν και Πατριάρχου Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεοφίλου καί ἀπαντῶν εἰς ἐρωτήσεις αὐτοῦ ὡμίλησεν εἰς αὐτόν περί τοῦ ἔργου τοῦ ἡμετέρου Πατριαρχείου ὡς τοῦ ἀρχαιοτέρου ἐκκλησιαστικοῦ καθιδρύματος εἰς τούς Ἁγίους Τόπους , περί τῶν περιστατικῶν βίας ἐναντίον τῶν Χριστιανῶν καί περί τοῦ ρόλου τόν ὁποῖον δύναται νά διαδραματίσῃ ἡ Εὐρωπαϊκή Ἕνωσις  εἰς τήν ἀποκατάστασιν τῆς εἰρήνης εἰς τήν περιοχήν τῆς Μέσης Ἀνατολῆς, ἡ ὁποία στεγάζει διά πολλούς αἰῶνας τάς τρεῖς μονοθεϊστικάς θρησκείας, Ἑβραίους, Χριστιανούς καί Μουσουλμάνους.

Ὁ Μακαριώτατος ἐτόνισεν ἐπίσης τήν ὑψίστην σημασίαν τῆς ἐπενδύσεως εἰς ἐκπαιδευτικά συστήματα, ὡς μίαν ἀπό τάς ἀποτελεσματικοτέρας μεθόδους ἐνσταλάξεως τῶν ἀξιῶν τῆς ἀνεκτικότητος καί τοῦ σεβασμοῦ πρός τούς ἄλλους.

Ὁ κ. Terheş ἐπέδειξεν ἐνδιαφέρον διά τάς ἀπόψεις ταύτας τοῦ Μακαριωτάτου καί ἐδεσμεύθη νά μεταφέρῃ αὐτάς εἰς τήν Εὐρωπαϊκήν Ἕνωσιν, καί ἀκολούθως ἀνεχώρησε διά προσκύνησιν εἰς τόν Πανάγιον Τάφον.

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας

Τό Σάββατον, 20^ήν Αυγούστου/2^ραν Σεπτεμβρίου 2023, ὁμάς πεντήκοντα περίπου μελῶν τοῦ Σώματος τῶν Προσκόπων τῆς Κοινότητος Ἰόππης, Ἀρχηγῶν καί νεωτέρων στελεχῶν αὐτῶν ἐπεσκέφθησαν τό Πατριαρχεῖον, προκειμένου νά ευχαριστήσουν τόν Μακαριώτατον Πατέρα ἡμῶν καί Πατριάρχην Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλον διά τήν προσενεχθεῖσαν παρά τοῦ Πατριαρχείου βοήθειαν αὐτοῖς.

Ὁ Μακαριώτατος ἐδέχθη καί ηὐλόγησε τούτους, ηὐχήθη εἰς αὑτούς πρόοδον, ἐπιτυ-χίαν καί χριστιανικήν Παιδείαν καί κατευόδωσεν  αὐτούς πρός προσκύνησιν τοῦ Παναγίου καί Ζωοδόχου Τάφου καί  τοῦ Πανσέπτου Θεομητορικοῦ Μνήματος.

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας

Τήν Πέμπτην 18^ην /31^ην Αὐγούστου 2023 ἡ Α.Θ.Μ. ὁ  Πατήρ  ἡμῶν καί Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος ἀπένειμε εἰς τόν εὐδοκίμως ὑπηρετήσαντα καί νῦν ἀφυπηρετοῦντα ἐξοχώτατον Γενικόν Πρόξενον τῆς Ἑλλάδος εἰς τά Ἱεροσόλυμα κ. Εὐάγγελον Βλιώραν εἰδικόν μετάλλιον κοπέν ἐπί τῇ ἀνακαινίσει τοῦ Ἱεροῦ Κουβουκλίου τοῦ Παναγίου Τάφου κατά τό ἔτος 2017, εὐχαριστῶν αὐτόν διά τήν ὑποστήριξιν τοῦ ἡμετέρου Πατριαρχείου καί εὐχόμενος εἰς αὐτόν καλήν συνέχειαν εἰς τήν ἐκπροσώπησιν τῆς πατρίδος Ἑλλάδος εἰς τήν  ἐν Βρυξέλαις Εὐρωπαϊκήν Ἕνωσιν.

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας

Τήν Δευτέραν, 15^ην/28^ην Αὐγούστου 2023, ἑωρτάσθη ὑπό τοῦ Πατριαρχείου ἡ ἑορτή τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου εἰς τόν ἐν Γεθσημανῇ Ἱερόν Προσκυνηματικόν Ναόν τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου, ἐν ᾧ και τό Θεομητορικόν αὐτῆς Μνῆμα.

Κατά τήν ἑορτήν αὐτήν ἡ Ἐκκλησία ἀναμιμνῄσκεται ὅτι ἡ Θεοτόκος, ἡ μήτηρ τῆς Ζωῆς, θανοῦσα ἐνεταφιάσθη ὑπό τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων «Γεθσημανῇ τῷ χωρίῳ» καί «τάφος καί νέκρωσις οὐκ ἐκράτησε» τό σῶμα αὐτῆς, τό ὁποῖον ἐνεσωμάτωσε τόν Κύριον τῆς δόξης, ἀλλά μετέστη εἰς τούς οὐρανούς ὑπ’ Αὐτοῦ τοῦ Κυρίου, τοῦ οἰκήσαντος μήτραν ἀειπάρθενον, παραμένουσα ὡς “ἀμετάθετος ἐλπίς καί προστασία εἰς τούς αἰῶνας”.

Ἡ ἑορτή  αὐτή ἑωρτάσθη μετ’ ἰδιαιτέρας λαμπρότητος, προεξάρχοντος τῆς Α.Θ.Μ. τοῦ Πατρός  ἡμῶν καί Πατριάρχου Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεοφίλου, συλλειτουργούντων Αὐτῷ τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Καπιτωλιάδος κ. Ἡσυχίου, τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βόστρων κ. Τιμοθέου,  τῶν Σεβασμιωτάτων Ἀρχιεπισκόπων Γεράσων κ. Θεοφάνους, Κωνσταντίνης κ. Ἀριστάρχου καί Καττάρων κ. Μακαρίου- συμπροσευχομένου τοῦ Ἡγουμένου Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ἑλενουπόλεως κ. Ἰωακείμ- Ἁγιοταφιτῶν Ἱερομονάχων, ὧν πρῶτος ὁ Γέρων Καμαράσης Ἀρχιμανδρίτης π. Νεκτάριος, Πρεσβυτέρων ἄλλων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν, τοῦ π. Δομετιανοῦ τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας καί τοῦ π. Ἰωάννου τοῦ Πατριαρχείου Ρουμανίας, τοῦ Ἀρχιδιακόνου π. Μάρκου καί τοῦ Ἱεροδιακόνου π. Δοσιθέου, προσευχομένων χιλιάδων πιστῶν, πληρούντων ἐν εὐλαβείᾳ πολλῇ τάς βαθμίδας διά κηρῶν καί ψαλλόντων τοῦ Ἱεροδιακόνου π. Συμεών δεξιά ἑλληνιστί καί τοῦ κ. Ναμπήλ τῆς ἐνορίας τοῦ Ἁγίου Ἰακώβου ἀριστερά ἀραβιστί, παρουσίᾳ τοῦ Γενικοῦ Προξένου τῆς Ἑλλάδος εἰς τά Ἱεροσόλυμα κ. Εὐαγγέλου Βλιώρα καί ἄλλου προσωπικοῦ τοῦ Ἑλληνικοῦ Γενικοῦ Προξενείου.

Εἰς τό Κοινωνικόν τῆς θείας Λειτουργίας ὁ Μακαριώτατος ἐκήρυξε τόν θεῖον λόγον ὡς ἕπεται:

«Ἐν τῇ Γεννήσει τήν παρθενίαν ἐφύλαξας. Ἐν τῇ Κοιμήσει τόν κόσμον οὐ κατέλιπες Θεοτόκε. Μετέστης πρός τήν ζωήν, Μήτηρ ὑπάρχουσα τῆς ζωῆς καί ταῖς πρεσβείαις ταῖς σαῖς λυτρουμένη ἐκ θανάτου τάς ψυχάς ἡμῶν»

Ἀγαπητοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί,

Εὐλαβεῖς Χριστιανοί καί προσκυνηταί,

Ἡ Χάρις τοῦ Ἁγίου Πνεύματος συνήγαγε πάντας ἡμᾶς ἐκ τῶν περάτων τῆς γῆς, ἐν τῷ Θεομητορικῷ τούτῳ Μνήματι, ἵνα τιμήσωμεν καί ἐγκωμιάσωμεν τήν Κοίμησιν τῆς Πανυμνήτου καί Ὑπερενδόξου εὐλογημένης Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου καί ἀειπαρθένου Μαρίας, ὡς πάλαι ποτέ ὁ χορός τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων.

«Ὁ πάντιμος χορός», λέγει ὁ ὑμνῳδός, «τῶν σοφῶν Ἀποστόλων, ἠθροίσθη θαυμαστῶς, τοῦ κηδεῦσαι ἐνδόξως, τό σῶμά σου τό ἄχραντον, Θεοτόκε Πανύμνητε, οἷς συνύμνησαν, καί τῶν Ἀγγέλων τά πλήθη, τήν Μετάστασιν, τήν σήν σεπτῶς εὐφημοῦντες, ἣν πίστει ἑορτάζομεν».

Ἡ δέ Μετάστασις, τοὐτέστιν ἡ Κοίμησις τῆς Θεοτόκου καί ἀειπαρθένου Μαρίας, δέν εἶναι ἄλλη ἀπό τήν μετάβασιν αὐτῆς ἐκ τῆς γῆς εἰς τόν οὐρανόν. Ἡ Μητέρα τῆς Ζωῆς, δηλονότι τοῦ Θεοῦ Λόγου καί Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ Πατρός,  καί Υἱοῦ αὐτῆς, μετέστη πρός τήν Ζωήν, τόν αἴτιον τῆς Ζωῆς Θεόν Πατέρα. Ὅπως ἐν τῇ γεννήσει αὐτῆς ἡ Θεοτόκος Μαρία ἐφύλαξε τήν παρθενίαν αὐτῆς, οὕτως ἀκριβῶς καί ἐν τῇ κοιμήσει αὐτῆς ἐφύλαξεν τήν ἀφθαρσίαν τοῦ σώματος αὐτῆς.

Ἀκούσωμεν τοῦ θεηγόρου Πατρός ἡμῶν ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Δαμασκηνοῦ λέγοντος: «Ὤ πῶς ἡ πηγή τῆς ζωῆς πρός τήν ζωήν διά μέσου θανάτου μετάγεται! ὤ πῶς ἡ ἐν τῷ τόκῳ τούς ὅρους ὑπερβᾶσα τῆς φύσεως, νῦν ὑποκύπτει τοῖς ταύτης θεσμοῖς καί θανάτῳ τό ἀκήρατον  καθυποβάλλεται σῶμα. Δεῖ γάρ αὐτό τό θνητόν ἀποθέμενον τήν ἀφθαρσίαν ἀμφιάσασθαι, ἐπεί καί ὁ Δεσπότης τῆς φύσεως τήν τοῦ θανάτου πεῖραν οὐκ ἀπηνῄνατο. Θνῄσκει γάρ σαρκί καί θανάτῳ λύει τόν θάνατον καί φθορᾷ τήν ἀφθαρσίαν χαρίζεται καί τήν νέκρωσιν ποιεῖ πηγήν τῆς ἀναστάσεως».  [Και ἁπλούστερον: Ὤ πῶς ἡ πηγή τῆς ζωῆς μεταφέρεται στή ζωή περνώντας ἀπό τόν θάνατο. Πῶς αὐτή πού ξεπέρασε στή γέννα της τά ὅρια τῆς φύσεως, σκύβει τώρα στούς νόμους της καί ὑποτάσσεται στόν θάνατο τό ἀθάνατο σῶμα. Γιατί πρέπει αὐτό νά ἀποθέσει τήν θνητότητα καί νά ντυθεῖ τήν ἀφθαρσία, ἀφ’ οὗ ὁ Δεσπότης, ὁ Κυρίαρχος τῆς φύσεως, δέν ἀρνήθηκε νά ὑποβληθεῖ στόν θάνατο. Πεθαίνει κατά σάρκα καί μέ τόν θάνατο καταργεῖ τόν θάνατο· καί μέ τήν φθορά μᾶς χαρίζει τήν ἀφθαρσία καί κάνει τήν νέκρωσίν του πηγή τῆς Ἀναστάσεως].

Τό ἠθικόν καί πνευματικόν ἀλλά καί σωτηριῶδες μέγεθος τῆς συμβολῆς τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καί ἀειπαρθένου Μαρίας, εἰς τό μυστήριον τῆς θείας Οἰκονομίας εἶναι ἄπειρον, εἶναι θαῦμα ἀκατανόητον τῇ ἀνθρωπίνῃ διανοίᾳ. Διό καί ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός ἐπονομάζει τήν Θεοτόκον «τοῦ ἀνθρωπείου γένους τό ἐγκαλλώπισμα, τό αὔχημα πάσης τῆς κτίσεως».

Ἡ κεχαριτωμένη καί εὐλογημένη ἐν γυναιξίν (Πρβλ. Λουκ. 1,28) Θεοτόκος Μαρία ἀναδειχθεῖσα Μητέρα, τοῦ ἐκ τῶν ἁγνῶν αὐτῆς αἱμάτων σαρκωθέντος Υἱοῦ καί Λόγου τοῦ Θεοῦ, δικαίως μετά τήν Κοίμησιν αὐτῆς παρίσταται ἐκ δεξιῶν τοῦ Υἱοῦ καί Θεοῦ αὐτῆς, κατοικοῦσα πλέον ἐν τῇ ἐπουρανίῳ πόλει τοῦ Θεοῦ, καθώς λέγει πρός αὐτήν ὁ θεῖος Δαυΐδ: «δεδοξασμένα ἐλαλήθη περί σοῦ ἡ πόλις τοῦ Θεοῦ», (Ψαλμ. 86,3).

Ἡμεῖς δέ, ἀγαπητοί μου ἀδελφοί, «οὐ γάρ ἔχομεν ᾧδε μένουσαν πόλιν, ἀλλά τήν μέλλουσαν ἐπιζητοῦμεν», (Ἑβρ. 13,14), τήν πόλιν δηλονότι “τοῦ Θεοῦ ζῶντος” (Ἑβρ. 12,22), τήν πόλιν τοῦ Υἱοῦ καί Θεοῦ τῆς Παναγίας ἀχράντου, Ὑπερευλογημένης Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου καί ἀειπαρθένου Μαρίας.

Καί νῦν ἱστάμενοι πρό τοῦ ἱεροῦ Θεομητορικοῦ Μνήματος τῆς Ὑπερευλογημένης Παρθένου Μαρίας, ἱκετεύσωμεν αὐτῇ καί μετά τοῦ ὑμνῳδοῦ εἴπωμεν: «Ἐν χερσί τοῦ δι’ ἡμᾶς, ἐνανθρωπήσαντος ἐκ σοῦ, παραθεμένην τήν ψυχήν, ὡς πλαστουργός σου καί Θεός, πρός τήν ἀκήρατον μετέστησεν εὐφροσύνην· ὅθεν σε σεπτῶς μακαρίζομεν, τήν μόνην καθαράν καί ἀμόλυντον, καί Θεοτόκον ἅπαντες κυρίως, ὁμολογοῦντες κραυγάζομεν· Χριστόν δυσώπει, πρός ὃν μετέστης, σῶσαι τάς ψυχάς ἡμῶν”… καί χάρισαι τήν εἰρήνην τῷ κόσμῳ.  Ἀμήν. Ἔτη πολλά».

Ἅμα τῇ Ἀπολύσει ὁ κρατῶν τήν τάξιν καί εὐπρέπειαν τοῦ Ἱεροῦ Προσκυνήματος Ἡγούμενος Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ἑλενουπόλεως κ. Ἰωακείμ προσέφερε κέρασμα ἀναψυχῆς εἰς τό ἡγουμενεῖον.

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας

Τό Σάββατον, 6^ην /19^ην Αὐγούστου 2023, ἑωρτάσθη ὑπό τοῦ Πατριαρχείου ἡ ἑορτή τῆς Δεσποτικῆς ἑορτῆς τῆς Μεταμορφώσεως εἰς τό Ὄρος Θαβώρ, ἐπί τοῦ ὁποίου καί ἔλαβε χώραν τό γεγονός τῆς Μεταμορφώσεως.

Κατά τήν ἑορτήν αὐτήν ἡ Ἐκκλησία ὅλη, ἰδίᾳ δέ ἡ τῶν Ἱεροσολύμων εἰς τήν ὁποίαν ἀνήκει ὡς προσκύνημα τό ὄρος Θαβώρ ἐνθυμεῖται ψάλλουσα καί δοξολογοῦσα τό εἰς τάς Εὐαγγελικάς διηγήσεις γεγονός τῆς Μεταμορφώσεως τοῦ Κυρίου καί Θεοῦ καί Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ (Ματθ. 17,2-8 καί Μάρκ. 9, 2-8), ὅτι δηλαδή ὀλίγον χρόνον πρό τοῦ πάθους Αὐτοῦ παρέλαβεν ὁ Κύριος τούς τρεῖς προκρίτους μαθητάς καί ἀνελθών μετ’ αὐτῶν εἰς τό ὄρος Θαβώρ, μετεμορφώθη ἔμπροσθεν αὐτῶν.

Ὡς ἐξηγοῦν οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας, ὑπέκρυψεν τήν ἀνθρωπίνην φύσιν Αὐτοῦ καί ἀπεκάλυψεν, ὅσον ἠδύναντο, νά ἴδουν τήν δόξαν τῆς θείας φύσεως Αὐτοῦ.

Τό πρόσωπον Αὐτοῦ ἔλαμψεν ὑπέρ τόν ἥλιον καί τά ἰμάτια Αὐτοῦ ἐγένοντο λευκά ὡς τό φῶς καί ἐνεφανίσθησαν συλλαλοῦντες μετ’ Αὐτοῦ  Μωϋσῆς ὡς ἐκπρόσωπος τῶν κεκοιμημένων καί ὁ Ἠλίας ὡς ἐκπρόσωπος τῶν ζώντων, νεφέλη δέ φωτεινή ἐπεσκέψατο αὐτούς καί ἠκούσθη φωνή παρά τοῦ Πατρός: «οὗτός ἐστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός, ἐν ᾧ εὐδόκησα, Αὐτοῦ ἀκούετε».

Τό μυστήριον τοῦτο ἀπεκάλυψεν ὁ Κύριος εἰς τούς μαθητάς Αὐτοῦ, ἵνα ἔχοντες ἰδεῖ τήν δόξαν Αὐτοῦ, νά εἶναι ἐνισχυμένοι κατά τήν ὥραν τοῦ σταυροῦ καί ἵνα δείξῃ εἰς αὐτούς οἵαν δόξαν θά ἀπολαύσουν ἐν τῇ ἀναστάσει τῶν νεκρῶν οἱ δίκαιοι.

Πρός τιμήν καί μνήμην τοῦ ἐξαιρέτου μυστηρίου τούτου ἔλαβε χώραν νυκτερινή θεία Λειτουργίαν ἀπό 12^ης μεσονυκτίου ὥς 3^ης πρωϊνῆς, τῆς ὁποίας προεξῆρξεν ἡ Α.Θ.Μ.  ὁ Πατήρ ἡμῶν καί Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος, συλλειτουργούντων Αὐτῷ τοῦ Σεβασμιωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντίνης κ. Ἀριστάρχου,  τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Τώμιδος κ. Θεοδοσίου τοῦ Πατριαρχείου Ρουμανίας, τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου κ. Νικολάου τοῦ Πατριαρχείου Γεωργίας καί τοῦ Σεβασμιωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Κατάρρων κ. Μακαρίου, Ἁγιοταφιτῶν Ἱερομονάχων ὧν πρῶτος ὁ Γέρων Καμαράσης Ἀρχιμανδρίτης π. Νεκτάριος, τοῦ Ἀρχιδιακόνου π. Μάρκου καί πολλῶν ἱερέων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν καί Ἀραβοφώνων Πρεσβυτέρων τῆς περιοχῆς Γαλιλαίας, ψάλλοντος ἑλληνιστί δεξιά τοῦ κ. Ἀγγέλου Γιαννοπούλου καί τοῦ Πρεσβυτέρου Γεωργίου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ἠλείας καί ἀριστερά ἀραβιστί τῆς χορῳδίας τοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιμανδρίτου Φιλοθέου, προσευχομένων εἰς τήν ὑπαιθρίαν ταύτην ἀγρυπνίαν δεκάδων χιλιάδων προσκυνητῶν ἐκ διαφόρων Ὀρθοδόξων χωρῶν, ἀνελθόντων εἰς τό ὄρος πεζῇ, λόγῳ τῶν ἀπαραδέκτων περιοριστικῶν μέτρων τῆς Ἰσραηλινῆς Ἀστυνομίας.

Εἰς τό Κοινωνικόν τῆς θείας Λειτουργίας ταύτης ὡμίλησεν ὁ Μακαριώτατος ἑλληνιστί, ἀραβιστί καί ηὐλόγησε τάς σταφυλάς. Τό ἑόρτιον κήρυγμα τοῦτο ἔχει ὡς ἕπεται:

«Μετεμορφώθης ἐν τῷ ὄρει Χριστέ ὁ Θεός, δείξας τοῖς Μαθηταῖς σου τήν δόξαν σου, καθώς ἠδυναντο. Λάμψον καί ἡμῖν τοῖς ἁμαρτωλοῖς, τό φῶς σου τό ἀΐδιον, πρεσβείαις τῆς Θεοτόκου, φωτοδότα δόξα σοι».

Ἀγαπητοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί,

Εὐλαβεῖς Χριστιανοί καί προσκυνηταί,

Ἡ θεία Χάρις τοῦ Θεοῦ καί Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἀνήγαγε πάντας ἡμᾶς ἐν τῷ Ἱερῷ τούτῳ ὄρει Θαβώρ, ἵνα εὐχαριστιακῶς ἑορτάσωμεν τήν Μεταμόρφωσιν Αὐτοῦ, ἀκούοντες εἰς τήν κλῆσιν τοῦ ὑμνῳδοῦ λέγοντος: «Δεῦτε ἀναβῶμεν εἰς τό ὄρος Κυρίου, καί εἰς τόν οἶκον τοῦ Θεοῦ ἡμῶν, καί θεασώμεθα τήν δόξαν τῆς Μεταμορφώσεως Αὐτοῦ, δόξαν ὡς μονογενοῦς παρά Πατρός, φωτί προσλάβωμεν φῶς, καί μετάρσιοι γενόμενοι τῷ πνεύματι, Τριάδα ὁμοούσιον ὑμνήσωμεν εἰς τούς αἰῶνας».

Ἡ Μεταμόρφωσις τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Χριστοῦ ἀποτελεῖ γεγονός, κατά τό ὁποῖον ἀπεκαλύφθη εἰς ὅλον τό βάθος καί πλάτος τό μεγαλεῖον τοῦ Μυστηρίου τῆς θείας Οἰκονομίας, τοῦ μυστηρίου τῆς σωτηρίας τοῦ ἀνθρώπου, τοῦ «μυστηρίου τοῦ ἀποκεκρυμμένου ἀπό τῶν αἰώνων ἐν τῷ Θεῷ»,(Ἐφεσ. 3,9).

Τό δέ μέγα τοῦτο μυστήριον τῆς εὐσεβείας, (Α΄ Τιμ. 3,16) εἶναι ὁ ἐν σαρκί φανερωθείς Χριστός, «ὅς ἐν μορφῇ Θεοῦ ὑπάρχων οὐχ ἁρπαγμόν ἡγήσατο τό εἶναι ἴσα Θεῷ, ἀλλ’ ἑαυτόν ἐκένωσε μορφήν δούλου λαβών, ἐν ὁμοιώματι ἀνθρώπων γενόμενος καί σχήματι εὑρεθείς ὡς ἄνθρωπος ἐταπείνωσεν ἑαυτόν γενόμενος ὑπήκοος μέχρι θανάτου, θανάτου δέ σταυροῦ», ὡς κηρύττει ὁ θεῖος Παῦλος.

Τήν ὁμολογίαν ταύτην τοῦ Ἀποστόλου Παύλου διατυπώνει μέ ἀκρίβειαν καί ἑρμηνεύει ἐναργέστατα τόν λόγον, διά τόν ὁποίον ἐγένετο ἡ Μεταμόρφωσις τοῦ Χριστοῦ ὁ ὑμνογράφος τῆς Ἐκκλησίας λέγων: «Ἐπί τοῦ ὄρους μετεμορφώθης, καί ὡς ἐχώρουν οἱ Μαθηταί σου τήν δόξαν σου, Χριστέ ὁ Θεός ἐθεάσαντο, ἵνα ὅταν σε ἴδωσι σταυρούμενον, τό μέν πάθος νοήσωσιν ἑκούσιον, τῷ δέ κόσμῳ κηρύξωσιν, ὅτι σύ ὑπάρχεις ἀληθῶς, τοῦ Πατρός τό ἀπαύγασμα».

Μέ ἄλλα λόγια, κατά τήν Μεταμόρφωσιν τοῦ Κυρίου ἐν τῷ ὑψηλῷ τούτῳ ὄρει Θαβώρ ἐγένετο ἡ ἀποκάλυψις τῆς θεανθρωπίνης ὑποστάσεως Αὐτοῦ, τῆς μείξεως δηλονότι, τῶν δύο φύσεων ἐν τῷ προσώπῳ τοῦ Χριστοῦ, ἀλλά καί τῆς ἀποκαλύψεως τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ, δηλαδή τοῦ ἀπαυγάσματος τοῦ Θεοῦ Πατρός. Τό ἀπαύγασμα σημαίνει τήν ἀκτινοβολίαν ἤ τήν λάμψιν ὡς λέγει ὁ ὑμνῳδός: «Ἡ ἀναλλοίωτος φύσις, τῇ βροτείᾳ μιχθεῖσα, τῆς ἐμφεροῦς ἀΰλου Θεότητος, φῶς παραγυμνοῦσα τοῖς Ἀποστόλοις, ἀπορρήτως ἐξέλαμψε». Καί πάλιν: «Θεός ὅλος ὑπάρχων, ὅλος βροτός γέγονας, ὅλῃ τῇ Θεότητι μίξας τήν ἀνθρωπότητα, ἐν ὑποστάσει σου, ἣν ἐν δυσί ταῖς οὐσίαις, Μωϋσῆς Ἠλίας τε, εἶδον ἐν ὄρει Θαβώρ».

Ὁ ἅγιος Γρηγόριος Νύσσης, ἑρμηνεύων τούς λόγους τοῦ Παύλου «Χριστός ὤν ἀπαύγασμα τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ» (Πρβλ. Ἑβρ. 1,3) λέγει: «Ὥσπερ γάρ συγγενῶς ἔχει πρός τόν ἥλιον ἀκτίς καί πρός τόν λύχνον τό ἀπαυγαζόμενον φῶς… οὕτω καί τό παρά τῆς δόξης τοῦ Πατρός ἀπαυγασθέν φῶς». Τό παράδειγμα τοῦτο χρησιμοποιεῖ ὁ Ἱερός Πατήρ Γρηγόριος Νύσσης, διά να καταστήσῃ σαφές ὅτι ὁ Υἱός καί Λόγος τοῦ Θεοῦ εἶναι ὁμοούσιος τῷ Πατρί καί τῷ Ἁγίῳ Πνεύματι, ἑπομένως τό «τοῦ Πατρός ἀπαυγασθέν φῶς» εἶναι τό ἀπρόσιτον καί ἄκτιστον φῶς τῆς Ἁγίας Τριάδος.

Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός, μένων ἔκθαμβος πρό τοῦ μυστηρίου τῆς Μεταμορφώσεως λέγει: «ὁ γάρ ‘Λόγος σάρξ’, ἡ σάρξ τε Λόγος ‘ἐγένετο’ εἰ καί μή θείας ἐξειστήκει φύσεως. Ὤ θαύματος πάντα νοῦν ὑπερβαίνοντος! Οὐκ ἔξωθεν ἡ δόξα τῷ σώματι προσεγένετο, ἀλλ’ ἔνδοθεν  ἐκ τῆς ἀρρήτῳ λόγῳ ἡνωμένης αὐτῷ καθ’ ὑπόστασιν τοῦ Θεοῦ Λόγου ὑπερθέου θεότητος». [Και ἁπλούστερον: γιατί ὁ Λόγος ‘ἔγινε σάρκα’ καί ἡ σάρκα Λόγος, ἄν καί δέν εἶχε βγεῖ ἀπό τήν θεία φύσιν Του. Ὤ θαῦμα πού ξεπερνᾶ κάθε νοῦ. Τό σῶμα δέν ἀπόκτησε ἀπ’ ἔξω τήν δόξαν, ἀλλά πήγασε ἀπό μέσα του ἀπό τήν ἀνεξήγητα ἑνωμένη μαζί του κατά τήν ὑπόστασιν ὑπέρθεη θεότητα τοῦ Θεοῦ Λόγου].

Ἀξιοσημείωτον ὅτι κατά τήν Μεταμόρφωσιν  τοῦ Ἰησοῦ ἐν τῷ ἱερῷ τούτῳ τόπῳ ἀφ’ ἑνός μέν «ἔλαμψε τό πρόσωπον τοῦ Ἰησοῦ ὡς ὁ ἥλιος, τά δέ ἰμάτια αὐτοῦ ἐγένετο λευκά ὡς τό φῶς», (Ματθ. 17,2). Ἀφ’ ἑτέρου δέ, «ἰδού νεφέλη φωτεινή ἐπεσκίασεν αὐτούς, καί ἰδού φωνή ἐκ τῆς νεφέλης λέγουσα· οὗτός ἐστιν ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητός, ἐν ᾧ εὐδόκησα· αὐτοῦ ἀκούετε» (Ματθ. 17,5).

Κατά τόν Ἅγιον Ἰωάννην τόν Δαμασκηνόν ἡ φωτεινή νεφέλη, ἡ ὁποία ἐπεσκίασε τόν Ἰησοῦν συμβολίζει τήν λάμψιν τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. «Νεφέλη δέ φωτός ἐπεσκίασε, τό σέλας ζωγραφοῦσα τοῦ Πνεύματος». Ὅσον ἀφορᾷ τήν ἐκ τῆς νεφέλης γενομένην  φωνήν, ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός λέγει: «Φωνή Πατρός ἐκ νεφέλης Πνεύματος γέγονεν»· «Οὗτός ἐστίν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός». «Οὗτος ὁ ὤν καί ὁ ὁρώμενος ἄνθρωπος, ὁ χθές γενόμενος ἄνθρωπος, ὁ ταπεινός ἡμῖν συναναστρεφόμενος, οὗ νῦν τό πρόσωπον ἔλαμψεν».  Ὅσον δ’ ἀφορᾷ εἰς τήν θείαν ἐντολήν «Αὐτοῦ ἀκούετε» λέγει: «Ὁ γάρ τοῦτον δεχόμενος, ἐμέ δέχεται, τόν ἀποστείλαντα οὐ δεσποτικῶς ἀλλά πατρικῶς. Ὡς μέν γάρ ἄνθρωπος ἀποστέλλεται, ὡς δέ Θεός ἐν ἐμοί μένει, κἀγω ἐν αὐτῷ.  Ὁ μή τιμῶν τόν μονογενῆ μου Υἱόν καί ἀγαπητόν οὐ τιμᾷ τόν Πατέρα, Ἐμέ τόν πέμψαντα Αὐτόν». «Αὐτοῦ ἀκούετε», ἔχει γάρ ζωῆς αἰωνίου ρήματα. Τοῦτο τῶν τελουμένων συμπέρασμα, αὕτη τοῦ μυστηρίου ἡ δύναμις». [Καί ἀναλυτικώτερον: Ὅποιος δέχεται Αὐτόν, τόν Ἰησοῦν Χριστόν, δέχεται Ἐμένα πού Τόν ἔστειλα ὄχι ὡς Κύριος (ἐξουσιαστής), ἀλλ’ ὡς Πατέρας. Ἀποστέλλεται σάν ἄνθρωπος, ἐν ᾧ σάν Θεός μένει μέσα σ’ ἐμένα κι ἐγώ μέσα σ’ Ἐκεῖνον. Ὅποιος δέν τιμᾷ τόν μονογενῆ καί ἀγαπητό Υἱό μου, δεν τιμᾷ τόν Πατέρα, Ἐμένα πού Τόν ἔστειλα. «Αὐτοῦ ἀκούετε», διότι ἔχει τούς λόγους τῆς αἰωνίου ζωῆς. Αὐτό εἶναι τό συμπερασμα ὅσων τελοῦνται, αὐτή εἶναι ἡ δύναμις τοῦ μυστηρίου τῆς Μεταμορφώσεως]. 

Αὐτήν ἀκριβῶς τήν δύναμιν, τοὐτέστιν τήν δόξαν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, καλούμεθα νά ἴδωμεν καί ἡμεῖς, ἀγαπητοί μου ἀδελφοί, οὐχί με τούς σωματικούς ὀφθαλμούς, ἀλλά με τούς νοερούς ὀφθαλμούς τῆς καθαρᾶς διανοίας καί καθαρᾶς καρδίας.  «Μακάριοι οἱ καθαροί τῇ καρδίᾳ, ὅτι αὐτοί τόν Θεόν ὄψονται» (Ματθ. 5,8), λέγει Κύριος. Πρός τοῦτο καλούμεθα καί πάλιν νά μιμηθῶμεν τούς μαθητάς τοῦ Χριστοῦ, οἱ ὁποῖοι «ἦσαν βεβαρημένοι ὕπνῳ», εἶχαν κυριευθῆ ἀπό βαρύ νυσταγμόν· ἀλλ’ ἐντός ὀλίγου ἐξαγρύπνησαν καί εἶδαν τήν δόξαν Αὐτοῦ. «Διαγρηγορήσαντες δέ εἶδον τήν δόξαν Αὐτοῦ», (Λουκ. 9,32).

Ἀποτινάξωμεν λοιπόν καί ἡμεῖς, ἀγαπητοί μου ἀδελφοί, ἀφ’ ἑαυτῶν τόν ὕπνον τῆς ἀκηδίας· ἐγερθέντες μετά τοῦ ὑμνῳδοῦ εἴπωμεν: «Λάμψον καί ἡμῖν τοῖς ἁμαρτωλοῖς, τό φῶς σου τό ἀΐδιον, πρεσβείαις τῆς Θεοτόκου, φωτοδότα δόξα σοι». Ἀμήν. Ἔτη πολλά καί εἰρηνικά!»

Τήν πρωΐαν  ἐτελέσθη θεία Λειτουργία εἰς τόν Κεντρικόν Ναόν τῆς Μεταμορφώσεως, προεξάρχοντος τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ναζαρέτ κ. Κυριακοῦ, συλλειτουργούντων Ἁγιοταφιτῶν Ἱερομονάχων καί Ἀραβοφώνων Πρεσβυτέρων καί προσευχομένων ἐντοπίων Ὀρθοδόξων προσκυνητῶν.

Τήν μεσημβρίαν ὁ ἀνακαινιστής τῆς Μονῆς καί ἁγιογραφήσας τόν Ἱερόν Ναόν Ἡγούμενος Ἀρχιμανδρίτης Ἱλαρίων παρέθεσε τράπεζαν εἰς τήν Πατριαρχικήν καί τήν Ἀρχιερατικήν συνοδείαν καί ἄλλους πολλούς.

Ἡ ἑορτή τῆς Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος ἑωρτάσθη & εἰς τό Ἱερόν Προσκύνημα τῆς Γεθσημανῆς δι’ Ἀρχιερατικῆς θείας Λειτουργίας, τῆς ὁποίας προεξῆρξεν ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Καπιτωλιάδος κ. Ἡσύχιος, συλλειτουργούντων τῶν ἐφημερίων τοῦ Ἱεροῦ Προσκυνήματος καί τοῦ Ἱεροδιακόνου π. Εὐλογίου καί μετεχόντων πιστῶν καί προσκυνητῶν, παρουσίᾳ τοῦ Γενικοῦ Προξένου τῆς Ἑλλάδος εἰς τά Ἱεροσόλυμα κ. Εὐαγγέλου Βλιώρα.

Μετά τήν θείαν Λειτουργίαν ἠκολούθησε κέρασμα εἰς τό ἡγουμενεῖον ὑπό τοῦ Ἡγουμένου Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ἑλενουπόλεως κ. Ἰωακείμ.

Ἑωρτάσθη ἐπίσης δι’ Ἑσπερινοῦ ἀφ’ ἑσπέρας καί θείας Λειτουργίας τήν πρωΐαν  εἰς τόν Ἱερόν Ναόν τῆς Μεταμορφώσεως εἰς Ραμάλλαν, προεξάρχοντος τοῦ Σεβασμιωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Κυριακουπόλεως κ. Χριστοφόρου, συλλειτουργούντων τῶν ἱερέων ἐφημερίων τοῦ Ναοῦ και  ψαλλόντων τῶν Ἱεροψαλτῶν τῆς Κοινότητος καί προσευχομένων τῶν ἐντοπίων πιστῶν.

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας