Τήν Τρίτην, 5^ην /18^ην Μαρτίου 2014, ἡ προσκυνηματικη Ἐπιτροπή τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων, ἀποτελουμένη ἐκ τοῦ Γέροντος Δραγουμάνου Ἱερωτάτου Μητροπολίτου Ἐλευθερουπόλεως κ. Χριστοδούλου, τοῦ Γέροντος Ἀρχιγραμματέως Σεβασμιωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντίνης κ. Ἀριστάρχου, τοῦ Γραμματέως τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου Σεβασμιωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Λύδδης κ. Δημητρίου καί τοῦ Παραδραγουμάνου Ἀρχιμανδρίτου Ἀθανασίου, μετέβησαν εἰς τό Ἀστυνομικόν Τμῆμα τῆς Πύλης τοῦ Δαβίδ καί κατέθεσαν εἰς τόν Διοικητήν αὐτοῦ κ. Ἄβη Μπιτόν τήν ἀναφοράν αὐτῶν πρός τήν Ἁγίαν καί Ἱεράν Σύνοδον διά τά μέτρα, τά ὁποῖα ἔλαβε ἡ Ἰσραηλινή Ἀστυνομία κατά τήν τελετήν τοῦ Ἁγίου Φωτός τοῦ Ἁγίου καί Μεγάλου Σαββάτου τοῦ παρελθόντος ἔτους 2013.

Ἡ ἔκθεσις αὐτή κατατεθεῖσα εἰς τήν Ἀστυνομίαν ἔχει ὡς ἕπεται ἑβραϊστί:

הוד מעלתו

אבינו והפטריארך של ירושלים

תיאו פילוס השלישי

והסינוד הקדוש שלו

ירושלים

הוד מעלתך,

אנו החתומים מטה, חברים בועדת הסטאטוס קוו, הוד מעלתו איזודורוס, ארכיבישוף של

אירפוליס וראש כנסיית הקבר הקדוש, הוד מעלתו קריסטודולוס, מטרופולין של אלפטורופוליס

ודרגומן ראשי, הוד מעלתו ארכיסטרכוס, ארכיבישוף של קונסטנטינה ומזכיר ראשי של

הפטריארכיה והוד מעלתו דימיטריוס, ארכיבישוף של לוד ומזכיר של הסינוד הקדוש, מתכבדים

בזה לדווח להוד מעלתך ולסינוד הקדוש על טקס הדלקת האש הקדושה שהתקיים ביום השבת

. הקדושה של שנה זו שנת 3102

בראשית דברנו ברצוננו להבהיר כי מבחינת ההיבט הטקסי ופקודת הסטאטוס קוו התנהל הכול

כשורה בלי חסרונות או סטיות כל שהן.

שיתוף הפעולה של חברי וועדת הסטאטוס קוו עם נציגי המשטרה בירושלים – מפקד המשטרה

בשער יפו מר ברקת והשוטרים שסייעו בידו – אבי, ג’וני,אלכס ורפי היה טוב מאוד במרוצת

הימים שלפני השבת הגדולה ובהלך טקס האש הקדושה. אין לנו כל תלונה על נציגי המשטרה

שהוזכרו לעיל.

אך למרות ההיבטים החיוביים שהוזכרו היו מספר אירועים של התנהגות שלילית של מספר

שוטרים שהיו בתפקיד במחסומים. דבר זה מצביע על כך כי שוטרים אלו לא צייתו לפקודות

שנתנו להם.

אנו מדווחים על אירועים אלו לא כדי למתוח ביקורת על המשטרה אלא כדי למנוע הישנות של

אירועים כאלו בשנה הבאה.

ראשית , ברצוננו להתייחס לתקרית בה חולל חדרו של האח דיוניסוס שבכנסיית הקבר הקדוש ,

גירושו משם בכוח והחרמת מפתחותיו, שהוחזרו אליו מאוחר יותר. תקרית זו ארעה מיד לאחר

טקס האזכרה שביום שישי הטוב. המשטרה התנצלה לאחר מכן על התנהגות זו.

אנו מתייחסים גם לעובדה שמספר נשים צלייניות מיון דווחו לנו כי הוצאו מכנסיית הקבר

הקדוש בליל יום שישי הקדוש לאחר טכס האזכרה, הובאו לשער יפו והושארו שם סגורות בין

המחסומים, ללא מים או כל שימוש בשירותים עד לשעה 4 אחה”צ ביום השבת הקדושה, ולאחר

שנסתיים טקס האש הקדושה.

במסגרת שיתוף הפעולה בין משרד המזכיר הראשי והמשטרה נמסרו למשטרה פרטים אודות

מגורי הצליינים מיון והוסכם שהצליינים מיון יורשו לנוע בחופשיות בשעה 4 בבוקר של השבת

הקדושה כדי לאפשר להם להגיע לתפילות ולקבל את היין המקודש בכנסיות שלהלן: בכנסיית

פנטולימון הקדוש הנמצאת ליד מלון גלוריה, כנסיית טאודורוס הקדוש בקרבת מלון קאזה נובה,

כנסיית הבתולה הקדושה שליד מנזר דיר אל באנאת, הנמצא ממול החאן הקופטי, וכנסיית מריה

הבתולה , סידאניה, הממוקמת ממול מסגד הנוק.

2

למרבה הצער, הסכמים אלו לא כובדו. המזכיר הראשי של הפטריארכיה, בשעה שהלך לכנסיית

סידאניה כדי להשתתף בליטורגיה ב- 4 בבוקר של השבת הקדושה, נעצר על ידי שוטרת שמנעה

ממנו להגיע לכנסיה, והגעתו לכנסיה התאפשרה רק לאחר ויכוח קשה עימה.

זאת ועוד. המשטרה הציבה מחסום לפני כנסיית קונסטנטין והלנה ללא כל סיבה ושוטרת שהוצבה

במקום מנעה את כניסתם לכנסיה של מהמטופוליט של נאפוליס, אמברוזיוס, המטרופולין של

תבור, מטודיוס והמטרופוליט של וסטרה, טימוטיוס. כמו כן סגרה המשטרה את הצליינים שהיו

בתוך הכנסיה ומנעה מהם לצאת. לאור זאת אנו שואלים מדוע נמנע מאיתנו להשתתף בתפילות

באחד הימים הקדושים ביותר לנצרות שנערכו בין כתלי המנזר עצמו.

כמו כן, המשטרה לא כיבדה את הבטחתה לאפשר הגעה מאורגנת של הצליינים היוונים לכנסיית

הקבר הקדוש. היו צליינים שנכנסו בליווי של שוטר, אך הרוב הגדול שלהם לא הורשו להיכנס

והושארו סגורים על המרפסת של המנזר הראשי. צליינים יונים אחרים, שאורגנו להגיע ביחד,

בהתאם להוראות המשטרה, נאלצו להמתין מחוץ למנזר הבתולה הקדושה )מגלי פנגיה( בדיר אל

באנאת עד לשעה 00:11 בבוקר או עד לאחר שהפטריארך ירד לכנסיית הקבר הקדוש, ולא הורשו

להיכנס לכנסייה. עם זאת אנו שמחים לדווח שבמקביל, צליינים מרוסיה הורשו להיכנס לאזור

מוריסטן במהירות וללא כל עיכובים.

המזכיר הכללי של הפטריארכיה ביחד עם השוטר ג’וני קאסאברי הובילו כ- 251 צליינים, לאחר

סיום הליטורגיה הקדושה בסידאנאיה דרך רחוב סנט פרנסיס ומלון קאזה נובה לכוון רחוב

הפטריארכיה האורטודוכסית. אך שם קבוצה של שוטרים אזרחיים לא הסכימה עם המשטרה,

התנפלה על הצליינים כאילו היו עדר וחילקה אותם לשתי קבוצות, כשהיא מונעת מרובם להיכנס

לפטריארכיה היוונית אורטודוכסית, והשאירה אותם בחוץ.

האמור לעיל מתייחס גם לכרטיסי ה- VIP שהוצאו על ידי הפטריארכיה. כפי שהוסכם עם

המשטרה , נושאי כרטיסים אלו, כאשר הם חתומים על ידי המשטרה, יורשו להיכנס לכנסיית

הקבר הקדוש. בהתאם לדרישות המשטרה כרטיסים אלו הודפסו על גבי ניר עם לוגו מיוחד כדי

לא לאפשר זיוף שלהם. כמו כן נרשם על גבי כרטיסים אלו, בהתאם לדרישות המשטרה, כי

נושאי הכרטיסים המתגוררים מחוץ לעיר העתיקה יורשו לכנס דרך השער החדש. למרות כל זאת

, היו צליינים שנמנעה מהם הכניסה לכנסיית הקבר הקדוש גם כשהיו ברשותם בכרטיסים.

לדוגמא אנו מתייחסים לעובדה שהמזכיר הראשי, שנהג לפי הצעת השוטר אבי, ביקש מהשוטר

דני, שהיה מוצב על מרפסת כנסיית סנט קונסטנטין, לאפשר לשלושה צליינים שהחזיקו

בכרטיסים אלו להיכנס אך הוא סרב. תלונות בנושא זה הוגשו להוד מעלתו הפטריארך ישירות.

אנו מדווחים עובדות אלו באופן אובייקטיבי וללא דעות קדומות, ואנו מבקשים שדווח זה יועבר

לידי המשטרה לעיונם ובדיקתם,כך שבשנה הבאה נוכל לזכות ליחס הולם יותר מהמשטרה, כפי

. שהיה ב- 3103

וכדי למנוע את המרירות והתלונות של הצליינים היוונים ומאידך לאפשר להם לבלות את ימי חגם

ברווחה והנאה וימשיכו בחג הפסחא הקדוש לטובת המקומות הקדושים ומדינת ישראל.

ולהלן באנו על החום בירושלים מתוך כבוד ואהבת האל:

חברי וועדת הסטאטוס קוו:

קריסטודולוס, מטרופוליט של אלפטרפוליס, דרגומאן ראשי.

אריסטרכוס, ארכיבישוף של קונסטנטינה, מזכיר ראשי.

איזידורוס, ארכיבישוף של אירפוליס, אחראי על כנסיית הקבר הקדוש.

דימיטריוס, ארכיבישוף של לוד, מזכיר של הסינוד הקדוש והמקודש.

3__

 

ἑλληνιστί:

 

Ἔκθεσις τῆς Προσκυνηματικῆς Ἐπιτροπῆς περί τοῦ Μεγάλου Σαββάτου, 2013

Πρός τήν  Α.Θ. Μακαριότητα

τόν Πατέρα ἡμῶν καί Πατριάρχην

Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλον Γ’

καί τήν περί Αὐτόν  Ἁγίαν καί Ἱεράν Σύνοδον.

Ἐνταῦθα

Μακαριώτατε Πάτερ καί Δέσποτα,

Εὐσεβάστως προαγόμεθα, τά ὑπογεγραμμένα μέλη τῆς Προσκυνηματικῆς Ἐπιτροπῆς, ὁ Γέρων Δραγουμᾶνος Μητροπολίτης Ἐλευθερουπόλεως κ. Χριστόδουλος, ὁ Γέρων Ἀρχιγραμματεύς Ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντίνης κ. Ἀρίσταρχος, ὁ Γραμματεύς τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου Ἀρχιεπίσκοπος Λύδδης κ. Δημήτριος, καί ὁ Γέρων Σκευοφύλαξ Ἀρχιεπίσκοπος Ἱεραπόλεως κ. Ἰσίδωρος, ὅπως ἐκθέσωμεν τῇ Ὑμετέρᾳ σεπτῇ Μακαριότητι καί τῇ περί αὐτήν Ἁγίᾳ καί Ἱερᾷ Συνόδῳ τά τῆς τελετῆς τοῦ Ἁγίου Φωτός κατά τό Μέγα Σάββατον τοῦ τρέχοντος ἔτους 2013.

Ἐν πρώτοις, ὅσον ἀφορᾷ τήν τυπικήν διάταξιν τῆς τελετῆς καί τό προσκυνηματικόν καθεστώς αὐτῆς, τά πάντα διενεργήθησαν, ὡς ἔδει, ἄνευ παραλείψεως ἤ παραβάσεώς τινος.

Ἡ συνεργασία ἡμῶν ὡς Προσκυνηματικῆς Ἐπιτροπῆς μετά τῶν ἐκπροσώπων τῆς Ἰσραηλινῆς Ἀστυνομίας  Ἱεροσολύμων, ἤτοι τοῦ Διευθυντοῦ τοῦ Ἀστυνομικοῦ Τμήματος τῆς Πύλης τοῦ Δαυίδ-Κίσλε κ. Μπαρέκετ καί τῶν συνεργατῶν αὐτοῦ κ. Ἄβη, κ. Τζόνη Κασάμπρε, κ. Ἄλεξ, κ. Ράφη, ὑπῆρξε λίαν καλή, τόσον κατά τάς ἡμέρας τάς προηγηθείσας τοῦ Μεγάλου Σαββάτου, ὅσον καί κατά τό Μέγα Σάββατον πρό τῆς τελετῆς καί κατά τήν διάρκειαν αὐτῆς. Ἐκ τῶν ἐκπροσώπων τούτων τῆς Ἀστυνομίας ἡ Προσκυνηματική Ἐπιτροπή δέν ἔχει παράπονόν τι.

Παρά τά θετικά ταῦτα, τά ὁποῖα δικαίως ἀναφέρομεν, ὑπῆρξαν φαινόμενα ἀρνητικῆς συμπεριφορᾶς τῶν Ἀστυνομικῶν, τῶν ὑπηρετούντων εἰς τά διαφράγματα-μπλόκα τῆς Ἀστυνομίας, ὅπερ σημαίνει ὅτι οὗτοι δέν ἐνήργουν συμφώνως πρός τάς δοθείσας αὐτοῖς  ἐντολάς.

Ταῦτα ἀναφέρομεν οὐχί, διά νά ἐπικρίνωμεν τήν Ἀστυνομίαν, ἀλλά διά νά ληφθοῦν ὑπ’ ὄψιν καί νά μήν ἐπαναληφθοῦν κατά τό ἑπόμενον ἔτος.

Ἀναφερόμεθα ἐν πρώτοις εἰς τό ἐπεισόδιον τῆς παραβιάσεως τοῦ ἐντός τοῦ Ναοῦ τῆς Ἀναστάσεως δωματίου τοῦ ἱεροδιακόνου Διονυσίου καί τῆς ἐν συνεχείᾳ βιαίας ἐξώσεως αὐτοῦ ἐκ τούτου καί κατασχέσεως τῆς κλειδός τήν νύκτα τῆς Μεγάλης Παρασκευῆς εὐθύς μετά τήν ἀκολουθίαν τοῦ Ἐπιταφίου. Διά τήν συμπεριφοράν ταύτην ἡ Ἀστυνομία ἐζήτησε συγγνώμην.

Κατά τήν ἰδίαν ἑσπέραν τῆς Μεγάλης Παρασκευῆς μετά τήν τελετήν τοῦ Ἐπιταφίου, Ἑλληνίδες προσκυνήτριαι, ὡς αἱ ἴδιαι ἀνέφερον ἡμῖν, ἐξωσθεῖσαι τοῦ Ναοῦ τῆς Ἀναστάσεως, μετεκινήθησαν εἰς τήν Πύλην τοῦ Δαυίδ καί ἀφέθησαν ἐκεῖ, κλεισμένων τῶν καγκέλων, ἄνευ ὕδατος ἤ δυνατότητος φυσικῆς ἀνάγκης ἕως καί τῆς 4 μ.μ. ὥρας τοῦ Μεγάλου Σαββάτου μετά τήν ἀκολουθίαν τοῦ Ἁγίου Φωτός.

Κατόπιν συνεργασίας τοῦ Γραφείου τῆς Ἀρχιγραμματείας καί τῆς Ἀστυνομίας ἐδόθησαν εἰς τήν Ἀστυνομίαν ὁ ἀριθμός τῶν Ἑλλήνων προσκυνητῶν καί ὁ τόπος διαμονῆς αὐτῶν καί συνεφωνήθη ὅτι  οἱ Ἕλληνες προσκυνηταί θά εἶχον ἐλευθέραν τῆν διακίνησιν τήν 4 π.μ. ὥραν τοῦ Μεγάλου Σαββάτου, διά νά ἐκκλησιασθοῦν καί κοινωνήσουν εἰς τάς Ἐκκλησίας τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος, παρά τό ξενοδοχεῖον «Gloria», τῶν Ἁγίων Θεοδώρων, παρά τό ξενοδοχεῖον «Kaza Νova», τῆς Μεγάλης Παναγίας καί τῆς Μονῆς Σεϊδανάγιας.

Τοῦτο παρά ταῦτα δέν ἐτηρήθη. Ὁ Γέρων Ἀρχιγγραματεύς μεταβαίνων τήν 4 π.μ. ὥραν, διά νά λειτουργήσῃ εἰς τήν Ἱεράν Μονήν τῆς Σεϊδανάγιας, διῆλθε τό κάτωθι τοῦ Πατριαρχείου διάφραγμα-μπλόκ, κατόπιν ἐντόνου φιλονικίας μετά τῆς Ἀστυνομίας. Εἰς τήν θύραν τοῦ μοναστηριακοῦ ναοῦ τῶν ἁγίων Κωνσταντίνου καί Ἑλένης ἀδικαιολογήτως ἡ Ἀστυνομία ἔβαλε καί πάλιν φραγμόν-κάγκελλα καί γυνή Ἀστυνομικός ἠμπόδισε τήν εἴσοδον εἰς τούς Μητροπολίτας Νεαπόλεως κ. Ἀμβρόσιον, Βόστρων κ. Τιμόθεον καί Ἀρχιεπίσκοπον Θαβωρίου κ. Μεθόδιον. Εἰς τόν αὐτόν ναόν ἡ Ἀστυνομία ἔκλεισε πιστούς ἐντός αὐτοῦ καί δέν ἐπέτρεψε αὐτοῖς τήν ἔξοδον. Εὐλόγως διερωτᾶταί τις, διατί νά ἐμποδίζηται να μεταβαίνῃ εἰς προσευχήν εἰς μίαν τῶν ἱερωτέρων ἡμερῶν τῆς Χριστιανοσύνης καί δή εἷς μοναχός ἐντός τῆς ἰδίας αὐτοῦ Μονῆς;

Ἡ Ἀστυνομία ὡσαύτως δέν ἐτήρησε τάς ὑποσχέσεις αὐτῆς νά διευκολύνῃ τήν ὁμαδικήν προσέλευσιν Ἑλλήνων προσκυνητῶν εἰς τόν Ναόν τῆς Ἀναστάσεως. Ὑπῆρξαν προσκυνηταί, οἱ ὁποῖοι εἰσῆλθον εἰς τόν Ναόν τῇ συνοδείᾳ ὑπαλλήλου τῆς Ἀστυνομίας, ὑπῆρξαν ὅμως καί ἄλλοι πολλοί οἱ ὁποῖοι, καί πάλιν ἠμποδίσθησαν, καθ’ ἥν στιγμήν χαιρόμεθα νά εἴπωμεν ὅτι οἱ Ρῶσοι προσκυνηταί ἀπό τῆς περιοχῆς τοῦ Muristan καί τῆς αὐλῆς τοῦ Ναοῦ τῆς Ἀναστάσεως προσήρχοντο ταχέως καί ἀθρόως ἄνευ ἐμποδίου τινός.

Ὁ Γέρων Ἀρχιγραμματεύς τῇ συνοδείᾳ τοῦ Ἀστυνομικοῦ κ. Τζώνη Κασάμπρε ὡδήγησε μετά τήν θείαν Λειτουργίαν τῆς πρωΐας τοῦ Μεγάλου Σαββάτου εἰς τήν Ἱεράν Μονήν Σεϊδανάγιας 350 περίπου Ἕλληνας προσκυνητάς διά τῆς ὁδοῦ τοῦ Ἁγίου Francis καί τοῦ ξενοδοχείου «Kaza Νova» εἰς τήν ὁδόν τοῦ Πατριαρχείου, ὅτε ὁμάς τῶν Εἰδικῶν Στρατιωτῶν τῆς Πολιτικῆς Φρουρᾶς, διαφωνήσασα μετά τῆς Ἀστυνομίας παρά τήν Πολυκλινικήν ἐπέπεσε ἐπί τῶν προσκυνητῶν τούτων ὡς εἰς ἀγέλην καί ἀνεξηγήτως διέκοψεν αὐτούς καί ἄφησεν αὐτούς ἐκεῖ.

Ὡσαύτως Ἕλληνες προσκυνηταί, συγκεντρωθέντες εἰς τήν Μεγάλην Παναγίαν καί εἰς τά δώματα τοῦ Ἁγίου Κωνσταντίνου συμφώνως πρός τάς ὁδηγίας τῆς Ἀστυνομίας, ἀνέμενον ἕως καί τῆς ἑνδεκάτης ὥρας ἤ ἕως καί τῆς ὥρας μετά τήν κάθοδον τοῦ Πατριάρχου καί δέν ἐπετράπη αὐτοῖς ἡ εἴσοδος εἰς τόν Ναόν τῆς Ἀναστάσεως.

Ὅσον ἀφορᾷ τάς κάρτας VIP, τάς διδομένας ὑπό τοῦ Πατριαρχείου, συνεφωνήθη μετά τῆς Ἀστυνομίας, ὅτι αὗται θά παρέχουν ἐλευθέραν πρόσβασιν εἰς τούς φέροντας ταύτας. Αὗται ἐξετυπώθησαν δι’ εἰδικῆς ἐκτυπώσεως τοῦ συμβόλου τοῦ Πατριαρχείου, διά νά μήν πλαστογραφῶνται, ὑπεγράφησαν ὑπό τῆς Ἀστυνομίας καί συνεστήθη ἐπ’ αὐτῶν γραπτῶς ἡ διέλευσις διά τῆς Νέας Πύλης, δι’  ὅσους ἐκ τῶν κατόχων τούτων διέμενον ἐκτός τῶν τειχῶν. Παρά ταῦτα, αὗται δέν ἐγένοντο σεβασταί. Ἄνθρωποι ἐπιδείξαντες τήν κάρταν ταύτην, ἠμποδίσθησαν νά προσέλθωσιν. Συγκεκριμένως ὁ Γέρων Ἀρχιγραμματεύς τῇ ὑποδείξει τοῦ κ. Ἄβη ἐζήτησε ἀπό τόν Ἀστυνόμον κ. Ντάνη, ὑπεύθυνον τῶν δωμάτων τοῦ ἁγίου Κωνσταντίνου, νά διέλθουν τρεῖς προσκυνηταί ἔχοντες τοιαύτην κάρταν, οὗτος ὅμως δέν ἐπέτρεψεν αὐτοῖς. Καταγγελίαι διά τό ὅτι αἱ κάρται δέν ἐγένοντο σεβασταί καί εἰς αὐτόν τόν τροῦλλον τοῦ Ναοῦ, ἐγένοντο καί εἰς τόν Μακαριώτατον Πατριάρχην.

Τόν Σχολάρχην μοναχόν π.  Φώτιον, κατερχόμενον ἐκ τοῦ δρόμου τοῦ ξενοδοχείου Casa Nova πρός τήν ὁδόν τοῦ Πατριαρχείου, Ἀστυνομικός, τόν ὁποῖον ἠρώτησέ τι, ἔσπρωξε βιαίως.

Κατακλείοντες, λυπούμεθα νά εἴπωμεν ὅτι, οἱ εἰς τά διαφράγματα ὑπηρετοῦντες Ἀστυνομικοί, ἦσαν ἐχθρικοί πρός ἡμᾶς καί πρός τούς προσκυνητάς καί οὐχί βοηθητικοί, ὡς ἦσαν οἱ ὡς ἄνω εἰρημένοι Ἀστυνομικοί, μεθ’ ὧν ἐξ ἀρχῆς συνειργάσθημεν.

Ἀναγνωρίζοντες τήν εὐθύνην τῆς Ἀστυνομίας διά τήν ἀσφάλειαν τῆς ζωῆς τῶν προσκυνητῶν κατά τήν ἡμέραν ταύτην, ἀναφέρομεν ταῦτα ἀντικειμενικῶς καί ἀμερολήπτως, ζητοῦντες νά γνωστοποιηθοῦν εἰς τήν αὐτήν, ἵνα ληφθῶσιν ὑπ’ ὄψιν καί ἀξιοποιηθῶσι καταλλήλως, ὥστε κατά τό ἑπόμενον ἔτος νά ἔχωμεν καλλιτέραν μεταχείρισιν, ὡς καί κατά τό παρελθόν ἔτος. Οὕτως δέν θά ὑπάρχῃ πικρία καί μεμψιμοιρία, ἀλλά εὐχαρίστησις καί ἀνακούφισις, καί θά προσέρχωνται Ἕλληνες προσκυνηταί, ἐκ τῶν ὁποίων θά ὠφελῶνται τά προσκυνήματα καί τό κράτος τοῦ Ἰσραήλ.

Ἐκθέσαντες ταῦτα, καθηκόντως, διατελοῦμεν.

 

Ἐν τῇ Ἁγίᾳ Πόλει Ἱερουσαλήμ,   τῇ 14^ῃ Μαΐου 2013

 

Μετά σεβασμοῦ καί ἀγάπης ἐν Κυρίῳ,

 

Τά μέλη τῆς Προσκυνηματικῆς Ἐπιτροπῆς

 

ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ

Μητροπολίτης Ἐλευθερουπόλεως

Γέρων Δραγουμάνος

 

ΑΡΙΣΤΑΡΧΟΣ

Ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντίνης

Γέρων Ἀρχιγραμματεύς

 

ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ

Ἀρχιεπίσκοπος Λύδδης

Γραμματεύς

τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς ἡμῶν Συνόδου

ΙΣΙΔΩΡΟΣ

Ἀρχιεπίσκοπος Ἱεραπόλεως

Γέρων Σκευοφύλαξ

 

καί ἀγγλιστί, ἴδε ἠλεκτρονικόν σύνδεσμον: https://en.jerusalem-patriarchate.info/2014/04/05/5387

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας.

Τήν Τετάρτην, 18^ην Μαρτίου/ 3^ην Απριλίου 2014, ἡ Α.Θ.Μ. ὁ Πατήρ ἡμῶν καί Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος, παρουσίᾳ τοῦ Πατριαρχικοῦ Ἐπιτρόπου Ἱερωτάτου Μητροπολίτου Καπιτωλιάδος κ. Ἡσυχίου, τοῦ Γέροντος Ἀρχιγραμματέως Σεβασμιωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντίνης κ. Ἀριστάρχου, τοῦ Γραμματέως τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου Σεβασμιωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Λύδδης κ. Δημητρίου, τοῦ Τελετάρχου τῶν Πατριαρχείων π. Πορφυρίου καί ἄλλων Ἁγιοταφιτῶν, συνῳδά ἀποφάσει τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων, ἀνέγνωσε τήν συγχωρητικήν εὐχήν τῶν μετανοούντων καί ζητούντων συγγνώμην εἰς τόν μοναχόν π. Βαρθολομαῖον, ᾖρεν ἀπ’ αὐτοῦ τό ἐπιβληθέν  ἐπ’ αὐτῷ ἐπιτίμιον τῆς καθαιρέσεως καί ἀπεκατέστησεν αὐτόν, εἰς τόν ὅν εἶχε προηγουμένως βαθμόν τῆς ἱερωσύνης καί τοῦ Ἀρχιμανδρίτου.

 Μετά τοῦτο ὁ Μακαριώτατος ἀπηύθυνε λόγους Πατρικούς καί ἐνισχυτικούς εἰς τόν Ἁγιοταφίτην Ἀρχιμανδρίτην π. Βαρθολομαῖον, ὑπογραμμίζων αὐτῷ ὅτι ἡ Ἁγιοταφιτική Ἀδελφότης δέχεται αὐτόν καί πάλιν ὡς κανονικόν, ἐνεργόν καί πλῆρες μέλος αὐτῆς , ἀναμένουσα παρ’ αὐτoῦ, ὅπως διακονῇ αὐτήν διά βίου ἀπερισπάστως καί εὐόρκως εἰς πᾶσαν διακονίαν, ἥτις ἤθελε ἀνατεθῆ αὐτῷ ἐν τῷ μέλλοντι, ἐπί τοῦ παρόντος δέ εἰς τήν διακονίαν τοῦ Παραδραγουμάνου καί τοῦ Εἰσηγητοῦ ἐν τοῖς Πατριαρχείοις.

 Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας.

httpv://youtu.be/YsBx1hREiYk

Τό Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων ἐνημερώνει τούς Διευθυντάς προσκυνηματικῶν πρακτορείων καί ὅλους τούς προσκυνητάς, διά τήν ἀνάλογον διαμόρφωσιν τοῦ προσκυνηματικοῦ προγραμματος αὐτῶν, ὅτι ἡ προσκυνηματική βάπτισις εἰς τόν Ἰορδάνην ποταμόν θά τελεσθῇ ἐφέτος τήν Μεγάλην Τετάρτην, 3^ην /16^ην Ἀπριλίου 2014 καί ὥραν 11.00 π.μ.

 Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας.

Τήν Κυριακήν, 24^ην Φεβρουαρίου /9^ην  Μαρτίου 2014, Κυριακήν τῆς Ὀρθοδοξίας, ἐτελέσθη εἰς τόν ἐν Φαναρίῳ Ἱερόν Ναόν τοῦ Ἁγίου Γεωργίου πανηγυρικόν Συλλείτουργον ὑπό τῶν Προκαθημένων τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν  τῶν συμμετεχόντων εἰς τήν  Πανορθόδοξον Σύναξιν, προεξάρχοντος τοῦ Ὄρθρου τοῦ Μακαριωτάτου Πατριάρχου Σερβίας κ.κ. Εἰρηναίου καί τῆς θ. Λειτουργίας τοῦ Παναγιωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλως Νέας Ρώμης καί Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου καί συμπροσευχομένων τῶν Ἀρχιερέων τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου καί τῶν Ἀρχιερέων συνοδῶν τῶν Προκαθημένων καί μετέχοντος ἐν κατανύξει πολλοῦ λαοῦ τῆς Κωνσταντινουπόλεως καί ἐξ Ἑλλάδος, Ρωσίας, Ρουμανίας καί Γεωργίας προσκυνητῶν.

Διαρκοῦντος τοῦ Συλλειτούργου τούτου, ὁ Παναγιώτατος Οἰκουμενικός Πατριάρχης ἐξεφώνησε τό ἐκδοθέν ὑπό πάντων τῶν Προκαθημένων τῆς Πανορθοδόξου Συνάξεως Μήνυμα ἔχον ὡς ἕπεται ἑλληνιστί :

Εἰς τό Ὄνομα τοῦ Πατρός καί τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.

Διά τῆς Χάριτος τοῦ Θεοῦ, οἱ Προκαθήμενοι τῶν Ἁγιωτάτων Ὀρθοδόξων Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν, πρός τούς ἁπανταχοῦ τῆς γῆς Ὀρθοδόξους πιστούς, τούς ἀνά τόν κόσμον ἀδελφούς χριστιανούς καί πρός πάντα ἄνθρωπον καλῆς θελήσεως, εὐλογίαν ἀπό Θεοῦ καί ἀσπασμόν ἀγάπης καί εἰρήνης.

“Εὐχαριστοῦμεν τῷ Θεῷ πάντοτε περί πάντων ὑμῶν μνείαν ὑμῶν ποιούμενοι ἐπί τῶν προσευχῶν ἡμῶν, ἀδιαλείπτως μνημονεύοντες ὑμῶν τοῦ ἔργου τῆς πίστεως καί τοῦ κόπου τῆς ἀγάπης καί τῆς ὑπομονῆς τῆς ἐλπίδος τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἔμπροσθεν τοῦ Θεοῦ καί πατρός ἡμῶν” (Α΄ Θεσ. α΄ 2-4).

1. Συνελθόντες διά τῆς χάριτος τοῦ Παναγάθου Θεοῦ, τῇ προσκλήσει τοῦ τῆς Κωνσταντίνου Πόλεως Ἀρχιεπισκόπου καί Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Βαρθολομαίου ἐν Φαναρίῳ, μεταξύ 6ης καί 9ης Μαρτίου 2014, συνεσκέφθημεν ἐν ἀδελφικῇ ἀγάπῃ περί τῶν ἀπασχολούντων σήμερον τήν Ἁγιωτάτην ἡμῶν Ἐκκλησίαν ζητημάτων. Συλλειτουργοῦντες τῷ Κυρίῳ ἐν τῷ πανσέπτῳ Πατριαρχικῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Γεωργίου κατά τήν εὔσημον καί μεγαλώνυμον ταύτην Κυριακήν τῆς Ὀρθοδοξίας, ἀπευθύνομεν πρός ὑμᾶς λόγον ἀγάπης, εἰρήνης καί παρακλήσεως.

Ἡ Μία, Ἁγία Καθολική καί Ἀποστολική Ὀρθόδοξος ἡμῶν Ἐκκλησία ἐν τῷ κόσμῳ παροικοῦσα, βιώνει καί αὕτη τάς προκλήσεις τοῦ ἀνθρώπου ἑκάστης ἐποχῆς. Ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, πιστή εἰς τήν Ἱεράν Παράδοσιν, εὑρίσκεται εἰς διαρκῆ διάλογον μετά τῆς ἑκάστοτε ἐποχῆς, συμπάσχει μετά τῶν ἀνθρώπων καί συμμερίζεται τήν ἀγωνίαν των. «Ἰησοῦς Χριστός χθές καί σήμερον ὁ αὐτός καί εἰς τούς αἰῶνας» (Ἑβρ. ιγ΄ 8-9).

Οἱ πειρασμοί καί αἱ προκλήσεις τῆς ἱστορίας εἶναι ἰδιαιτέρως ἔντονοι εἰς τάς ἡμέρας μας καί οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί δέν δυνάμεθα νά εἴμεθα ἀμέτοχοι εἰς αὐτά ἤ ἀδιάφοροι ἀπέναντί των. Διά τόν λόγον αὐτόν συνήλθομεν ἐπί τό αὐτό διά νά ἐγκύψωμεν εἰς τούς πειρασμούς καί τά προβλήματα τά ὁποῖα ἀντιμετωπίζει σήμερον ἡ ἀνθρωπότης. «Ἔξωθεν μάχαι, ἔσωθεν φόβοι» (Β΄ Κορ. ζ΄ 6) οἱ λόγοι αὐτοί τοῦ Ἀποστόλου ἰσχύουν καί σήμερον.

2. Ἀναλογιζόμενοι τήν ὀδύνην τῶν ἀνθρώπων ἀνά τόν κόσμον, ἐκφράζομεν τήν συμπάθειάν μας διά τό μαρτύριον καί τόν θαυμασμόν μας διά τήν μαρτυρίαν τῶν χριστιανῶν ἐν τῇ Μέσῃ Ἀνατολῇ, Ἀφρικῇ καί ἀλλαχοῦ τῆς γῆς. Φέρομεν εἰς τόν νοῦν μας τό διττόν αὐτῶν μαρτύριον: περί τῆς πίστεώς των ὡς καί περί τῆς διαφυλάξεως τῆς ἱστορικῆς των σχέσεως μετά ἀνθρώπων ἄλλων θρησκευτικῶν πεποιθήσεων. Καταγγέλλομεν τήν ἀναταραχήν καί τήν ἀστάθειαν αἱ ὁποῖαι ὠθοῦν τούς χριστιανούς νά ἐγκαταλείψουν τήν γῆν, ἔνθα ἐγεννήθη ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός καί ἔνθεν διεδόθη τό Εὐαγγέλιον εἰς τόν κόσμον ἅπαντα.

Συμπάσχομεν μετά πάντων τῶν θυμάτων τῆς ἐν Συρίᾳ τραγῳδίας. Καταδικάζομεν πᾶσαν μορφήν τρομοκρατίας καί θρησκευτικῆς ὕβρεως. Ἡ ἀπαγωγή τῶν Μητροπολιτῶν Παύλου καί Ἰωάννου, ἄλλων κληρικῶν, ὡς καί τῶν μοναζουσῶν τῆς ἐν Μααλούλᾳ Ἱερᾶς Μονῆς τῆς Ἁγίας Θέκλης, ἀποτελεῖ χαίνουσαν πληγήν καί ζητοῦμεν τήν ἄμεσον ἀπελευθέρωσίν των.

Ἀπευθύνομεν ἔκκλησιν εἰς πάντα ἐμπλεκόμενον πρός ἄμεσον κατάπαυσιν τῶν στρατιωτικῶν ἐπιχειρήσεων, ἀπελεύθερωσιν τῶν αἰχμαλώτων καί ἑδραίωσιν τῆς εἰρήνης ἐν τῇ περιοχῇ διά τοῦ διαλόγου. Οἱ ἐν Μέσῃ Ἀνατολῇ χριστιανοί ἀποτελοῦν τήν ζύμην τῆς εἰρήνης. Εἰρήνη διά πάντα ἄνθρωπον σημαίνει ἐπίσης εἰρήνη διά τούς χριστιανούς. Στηρίζομεν τό Πατριαρχεῖον Ἀντιοχείας εἰς τήν πνευματικήν καί ἀνθρωπιστικήν διακονίαν αὐτοῦ, ὡς ἐπίσης καί τάς προσπαθείας αὐτοῦ διά τήν παλινόρθωσιν τῆς περιοχῆς καί τήν παλιννόστησιν τῶν προσφύγων.

3. Ἐνθέρμως προσευχόμεθα ὑπέρ τῆς διεξαγωγῆς εἰρηνικῶν διαπραγματεύσεων καί τῆς ἐν προσευχῇ καταλλαγῆς πρός ἔξοδον ἐκ τῆς ἐν Οὐκρανίᾳ συνεχιζομένης κρίσεως. Καταδικάζομεν τάς ἀπειλάς βιαίας καταλήψεως Ἱερῶν Μονῶν καί Ναῶν καί προσευχόμεθα διά τήν ἐπιστροφήν τῶν ἀδελφῶν ἡμῶν, τῶν σήμερον εὑρισκομένων ἐκτός τῆς κοινωνίας μετά τῆς Ἁγίας Ἐκκλησίας.

4. Ἡ παγκόσμιος οἰκονομική κρίσις ἀποτελεῖ θεμελιώδη ἀπειλήν διά τήν δικαιοσύνην καί τήν εἰρήνην εἰς τοπικόν καί παγκόσμιον ἐπίπεδον. Αἱ συνέπειαι αὐτῆς εἶναι ἐμφανεῖς εἰς ἅπαντα τά στρώματα τῆς κοινωνίας, ἔνθα ἀπουσιάζουν ἀξίαι ὡς ἡ ἀξιοπρέπεια τοῦ προσώπου, ἡ ἀδελφική ἀλληλεγγύη καί ἡ δικαιοσύνη. Τά αἴτια τῆς κρίσεως ταύτης δέν εἶναι ἀμιγῶς οἰκονομικά. Εἶναι καί πνευματικῆς καί ἠθικῆς φύσεως. Ἀντί τοῦ συσχηματισμοῦ πρός τά παγκόσμια εἴδωλα τῆς ἰσχύος, τῆς πλεονεξίας καί τῆς φιληδονίας, ἐξαίρομεν τήν ἀποστολήν μας νά μεταμορφώσωμεν τόν κόσμον, ἐφαρμόζοντες τάς ἀρχάς τῆς δικαιοσύνης, τῆς εἰρήνης καί τῆς ἀγάπης.

Συνεπείᾳ τοῦ ἐγωϊσμοῦ καί τῆς καταχρήσεως τῆς ἐξουσίας, πολλοί ἄνθρωποι ὑποτιμοῦν τήν ἱερότητα τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου, ἀδιαφοροῦντες νά διακρίνουν τό πρόσωπον τοῦ Θεοῦ εἰς τούς ἐλαχίστους τῶν ἀδελφῶν μας (πρβλ. Ματθ. κε΄, 40, 45), πολλοί δέ παραμένουν ἀδιάφοροι ἔναντι τῆς πτωχείας, τῆς ὀδύνης καί τῆς βίας, αἱ ὁποῖαι μαστίζουν τήν ἀνθρωπότητα.

5. Ἡ Ἐκκλησία καλεῖται νά ἀρθρώσῃ τόν προφητικόν της λόγον. Ἐκφράζομεν τήν εἰλικρινῆ ἡμῶν ἀνησυχίαν διά τάς τοπικάς καί παγκοσμίους τάσεις, αἱ ὁποῖαι ἀπαξιώνουν καί διαβιβρώσκουν τάς ἀρχάς τῆς πίστεως, τήν ἀξιοπρέπειαν τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου, τόν θεσμόν τοῦ γάμου καί τό δῶρον τῆς δημιουργίας.

Ὑπογραμμίζομεν τήν ἀναμφισβήτητον ἱερότητα τῆς ἀνθρωπίνης ζωῆς ἀπό τῆς συλλήψεως μέχρι τοῦ φυσικοῦ θανάτου. Ἀναγνωρίζομεν τόν γάμον ὡς ἕνωσιν ἀνδρός καί γυναικός, ἡ ὁποία εἰκονίζει τήν ἕνωσιν τοῦ Χριστοῦ καί τῆς Ἐκκλησίας Του. Ἀποστολή ἡμῶν εἶναι ἡ διαφύλαξις τοῦ φυσικοῦ περιβάλλοντος ὡς οἰκονόμων καί οὐχί ὡς κατόχων αὐτοῦ. Κατά τήν περίοδον ταύτην τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς προτρεπόμεθα τόν κλῆρον καί τόν λαόν ἡμῶν νά ἐπιδείξουν πνεῦμα μετανοίας, νά βιώσουν τήν καθαρότητα τῆς καρδίας, τήν ταπείνωσιν καί τήν συγχωρητικότητα, καταθέτοντες εἰς τήν κοινωνίαν μαρτυρίαν περί τῶν πάντοτε ἐπικαίρων διδαγμάτων τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ.

6. Ἡ Σύναξις αὕτη τῶν Προκαθημένων συνιστᾷ δι᾿ ἡμᾶς μίαν εὐλογημένην εὐκαιρίαν, ἵνα ἐπαναβεβαιώσωμεν τήν ἑνότητα ἡμῶν διά τῆς κοινωνίας καί τῆς συνεργασίας. Ἐπιβεβαιοῦμεν τήν ἀφοσίωσιν ἡμῶν εἰς τήν ἔννοιαν τῆς συνοδικότητος, ἥτις τυγχάνει ὑψίστης σημασίας διά τήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας. Ἐνωτιζόμεθα τήν ρῆσιν τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, Ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως, ὅτι “τό τῆς Ἐκκλησίας ὄνομα, οὐ χωρισμοῦ ἀλλ᾿ ἑνώσεως καί συμφωνίας ὄνομα”. Ἡ καρδία ἡμῶν στρέφεται πρός τήν ἀπό μακροῦ ἀναμενομένην Ἁγίαν καί Μεγάλην Σύνοδον τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, διά νά μαρτυρήσωμεν τήν ἑνότητα αὐτῆς, ὡς καί τήν εὐθύνην καί τήν στοργήν της πρός τόν σύγχρονον κόσμον.

Ἡ Σύναξις συνεφώνησεν ὅτι ἡ προπαρασκευαστική τῆς Συνόδου ἐργασία πρέπει νά ἐντατικοποιηθῇ. Εἰδική Διορθόδοξος Ἐπιτροπή θά ἀρχίσῃ τό ἔργον αὐτῆς ἀπό τοῦ Σεπτεμβρίου 2014 καί θά ὁλοκληρώσῃ αὐτό μέχρι τοῦ Ἁγίου Πάσχα τοῦ ἔτους 2015. Θά ἀκολουθήσῃ Προσυνοδική Πανορθόδοξος Διάσκεψις κατά τό πρῶτον ἥμισυ τοῦ ἔτους 2015. Ἅπασαι αἱ ἀπόφασεις, τόσον κατά τάς ἐργασίας τῆς Συνόδου, ὅσον καί κατά τά προπαρασκευαστικά στάδια αὐτῆς, θά λαμβάνωνται καθ᾿ ὁμοφωνίαν. Ἡ Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας θά συγκληθῇ ὑπό τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου ἐν Κωνσταντινουπόλει ἐν ἔτει 2016, ἐκτός ἀπροόπτου. Ἡ Σύνοδος θά προεδρεύηται ὑπό τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου. Οἱ ἀδελφοί Αὐτοῦ Προκαθήμενοι τῶν λοιπῶν Ὀρθοδόξων Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν θά κάθηνται ἐκ δεξιῶν καί ἐξ εὐωνύμων Αὐτοῦ.

7. Ἀναποσπάστως συνδεδεμένη πρός τήν ἑνότητα εἶναι ἡ ἱεραποστολή. Ἡ Ἐκκλησία δέν ζῇ διά τόν ἑαυτόν της, ἀλλά ὀφείλει νά μαρτυρῇ καί νά μοιράζηται τά δῶρα τοῦ Θεοῦ μετά τῶν ἐγγύς καί τῶν μακράν. Μετέχοντες τῆς Θείας Εὐχαριστίας καί προσευχόμενοι ὑπέρ τῆς οἰκουμένης, καλούμεθα νά συνεχίσωμεν τήν λειτουργίαν μετά τήν Θείαν Λειτουργίαν καί νά μοιρασθῶμεν μεθ᾿ ὁλοκλήρου τῆς ἀνθρωπότητος τά δῶρα τῆς ἀληθείας καί τῆς ἀγάπης, συμφώνως πρός τήν τελευταίαν ἐντολήν καί διαβεβαίωσιν τοῦ Κυρίου: “Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τά ἔθνη […] καί ἰδού ἐγώ μεθ᾿ ὑμῶν εἰμι […] ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος” (Ματθ. κη΄, 19-20).

8. Ζῶμεν ἐντός ἑνός κόσμου, ὅπου ἡ πολυπολιτισμικότης καί ὁ πλουραλισμός συνιστοῦν ἀναπόφευκτον πραγματικότητα καί συνεχῶς μεταβαλλομένην. Ἔχομεν ἐπίγνωσιν τοῦ γεγονότος ὅτι οὐδέν θέμα τῆς ἐποχῆς μας δύναται νά θεωρηθῇ ἤ ἐπιλυθῇ ἄνευ ἀναφορᾶς εἰς τό παγκόσμιον, καθώς καί ὅτι οἱαδήτις πόλωσις μεταξύ τοπικοῦ καί παγκοσμίου καταλήγει εἰς ἀλλοίωσιν τοῦ ὀρθοδόξου φρονήματος.

Ὡς ἐκ τούτου, ἐνώπιον καί αὐτῶν εἰσέτι τῶν διαφωνιῶν, διαχωρισμῶν καί διαιρέσεων, εἴμεθα ἀποφασισμένοι νά διακηρύξωμεν τό μήνυμα τῆς Ὀρθοδοξίας. Ἀναγνωρίζομεν ὅτι ὁ διάλογος τυγχάνει πάντοτε καλλίτερος τῆς συγκρούσεως. Ἡ ἀποχώρησις καί ἡ ἀπομόνωσις οὐδέποτε ἀποτελοῦν ἐπιλογήν. Ἐπαναβεβαιοῦμεν τήν ὑποχρέωσίν μας νά διαλεγώμεθα πρός τόν ἄλλον, μετά τῶν ἄλλων ἀνθρώπων, μετά τῶν ἄλλων πολιτισμῶν, ὅπως καί μετά τῶν ἄλλων χριστιανῶν καί τῶν ἀνθρώπων ἄλλων θρησκευτικῶν πεποιθήσεων.

9. Παρά τάς ἀνωτέρω προκλήσεις, διακηρύσσομεν τό Εὐαγγέλιον τοῦ Θεοῦ “ὅστις τοσοῦτον ἠγάπησε τόν κόσμον” ὥστε “ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν”. Τοιουτοτρόπως, οἱ Ὀρθόδοξοι παραμένομεν πλήρεις ἐλπίδος. Παρά τάς δυσχερείας τολμῶμεν, ἐν τούτοις, νά ἔχωμεν τήν ἐλπίδα ἡμῶν εἰς τόν Θεόν Ὅστις ἐστί “ὁ ὤν καί ὁ ἦν καί ὁ ἐρχόμενος, ὁ παντοκράτωρ” (Ἀποκ. α΄, 8). Διό καί ἀναμιμνῃσκόμεθα ὅτι ὁ τελευταῖος λόγος -λόγος ἀγαλλιάσεως, ἀγάπης καί ζωῆς- ἀνήκει εἰς Αὐτόν, ᾯ πρέπει πᾶσα δόξα, τιμή καί προσκύνησις εἰς τούς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.

Ἐν Φαναρίῳ, τῇ 9ῃ Μαρτίου 2014

+ Ὁ Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαῖος

+ Ὁ Ἀλεξανδρείας Θεόδωρος
+ Ὁ Ἱεροσολύμων Θεόφιλος
+ Ὁ Μόσχας Κύριλλος
+ Ὁ Σερβίας Εἰρηναῖος
+ Ὁ Ρουμανίας Δανιήλ
+ Ὁ Βουλγαρίας Νεόφυτος
+ Ὁ Γεωργίας Ἠλίας
+ Ὁ Κύπρου Χρυσόστομος
+ Ὁ Ἀθηνῶν Ἱερώνυμος
+ Ὁ Βαρσοβίας Σάββας
+ Ὁ Τιράνων Ἀναστάσιος

 Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας.  

Τήν ἀπογευματινήν ὥραν τῆς Καθαρᾶς Τετάρτης, 20^ῆς Φεβρουαρίου/5^ης Μαρτίου 2014, ἡ Α.Θ.Μ. ὁ Πατήρ ἡμῶν καί Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος, συνοδευόμενος ὑπό τοῦ Γέροντος Ἀρχιγραμματέως Σεβασμιωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντίνης κ. Ἀριστάρχου καί τοῦ ἱερολογιωτάτου Ἀρχιδιακόνου π. Εὐλογίου, ἀνεχώρησεν ἐκ τοῦ ἀεροδρομίου Ben Gurion διά τῶν Τουρκικῶν Ἀερογραμμῶν, μέ κατεύθυνσιν τήν Κωνσταντινούπολιν, προκειμένου νά μετάσχῃ ὁμοῦ μετά τοῦ ἐν Κωνσταντινουπόλει Πατριαρχικοῦ Ἐπιτρόπου Σεβασμιωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀνθηδῶνος κ. Νεκταρίου εἰς τήν ἐκεῖ συγκαλουμένην τῇ προσκλήσει τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου Πανορθόδοξον Σύναξιν τῶν Προκαθημένων τῶν Αὐτοκεφάλων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν.

 Περί τῶν ἐργασιῶν τῆς Πανορθοδόξου ταύτης Συνάξεως ἡ ἱστοσελίς τοῦ Πατριαρχείου θά ἐνημερώνῃ τούς ἀναγνώστας αὐτῆς ἐν εὐθέτῳ χρόνῳ.

 Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας.

Τήν νύκτα τῆς Τετάρτης, 30^ῆς Ἰανουαρίου/12^ης Φεβρουαρίου 2014, οἱ ἱεροσπουδασταί τῆς ἐπί τοῦ λόφου τῆς Ἁγίας Σιών Ἱερατικῆς Σχολῆς τοῦ Πατριαρχείου εὗρον τό πλησίον αὐτῆς κείμενον παρεκκλήσιον τοῦ Ἁγίου Πνεύματος παρεβιασμένον καί μέρος τῆς ἐν αὐτῷ Ἁγίας Τραπέζης ἐθραυσμένον.

Εἰς τήν βέβηλον ταύτην πρᾶξιν, τήν τρίτην ἐντός ἑνός ἔτους, προέβησαν  ἀκραῖα θρησκευόμενα πρόσωπα  τῆς πέριξ τοῦ τάφου τοῦ Δαβίδ κειμένης Γιεσιβά – Ἰουδαϊκῆς Θρησκευτικῆς Σχολῆς, τά ὁποῖα καί ἐξερρίζωσαν διά τρίτην φοράν τά φυτευθέντα ὑπό τοῦ Πατριαρχείου εἰς τήν ἐκεῖ γῆν δενδρύλλια. Κίνητρον τῆς βιαίας πράξεως ταύτης εἶναι ἡ ἐναντίωσις τῆς ἐπί τῆς Ἁγίας Σιών Χριστιανικῆς παρουσίας.

 Τό Πατριαρχεῖον κατεδίκασεν ἀπεριφράστως τήν βέβηλον ταύτην  πρᾶξιν καί προέβη εἰς καταγγελίαν εἰς τήν Ἰσραηλινήν Ἀστυνομίαν.

 Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας.

Τήν Δευτέραν, 21^ην Ἰανουαρίου/3^ην Φεβρουαρίου 2014, ὡλοκληρώθη και ἐπεσφραγίσθη ἡ μεταξύ τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων καί τοῦ Πατριαρχείου Ρουμανίας «Πατριαρχική ἀπόφασις συμφωνίας καί ἀποκαταστάσεως τῆς ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας», διακοπείσης λόγῳ τῆς ὑπό τοῦ Πατριαρχείου Ρουμανίας ἀνεγέρσεως Ἐκκλησίας εἰς Ἱεριχώ ἄνευ τῆς ἐγκρίσεως τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων.

 Ἡ ὡς ἄνω συμφωνία προετοιμάσθη διαρκοῦντος τοῦ ἔτους 2013 εἰς συναντήσεις λαβούσας χώραν μεταξύ Ἀντιπροσωπειῶν τῶν δύο Πατριαρχείων εἰς Ἱεροσόλυμα τῇ ἐκκλησιαστικῇ εἰρηνικῇ διαμεσολαβήσει τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου.

Ἐπί τῷ σκοπῷ τῆς ὁλοκληρώσεως τῆς ἐν λόγῳ συμφωνίας, ἦλθον ἐκ Ρουμανίας εἰς Ἱεροσόλυμα καί ἐγένοντο δεκτοί ὑπό τῆς Α.Θ.Μ. τοῦ  Πατρός ἡμῶν καί Πατριάρχου Ἱεροσολύμων κ. Θεοφίλου ὁ Ἱερώτατος Μητροπολίτης Τιργοβεστίου κ. Νήφων, Πατριαρχικός Ἔξαρχος, ὁ καθηγητής αἰδεσιμολογιώτατος πρωτοπρεσβύτερος π. Ἰονίτσα Βιορέλ, ὁ αἰδεσιμολογιώτατος π. Μιχαήλ Τίτσα καί ὁ νέος Ἀντιπρόσωπος τοῦ Πατριαρχείου Ρουμανίας εἰς Ἱεροσόλυμα Ἀρχιμανδρίτης Τιμόθεος, φέροντες μεθ’ ἑαυτῶν ὑπογεγραμμένην τήν ἐν λόγῳ συμφωνίαν παρά τοῦ Μακαριωτάτου Πατριάρχου Ρουμανίας κ. Δανιήλ εἰς Βουκουρέστιον, τήν Κυριακήν, 20^ήν Ἰανουαρίου /2^αν Φεβρουαρίου 2014.

 Τήν ἐν λόγῳ συμφωνίαν ὑπέγραψεν ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κ. Θεόφιλος τήν ὡς ἄνω ἡμέραν ἐνώπιον τῆς Ρουμανικῆς Ἀντιπροσωπείας καί ἐνώπιον τοῦ Γέροντος Ἀρχιγραμματέως Σεβασμιωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντίνης κ. Ἀριστάρχου καί τοῦ Προέδρου τῶν Οἰκονομικῶν Σεβασμιωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Θαβωρίου κ. Μεθοδίου.

 Τά κύρια σημεῖα τῆς συμφωνίας ταύτης, ἀναφερόμενα εἰς τήν ἱστοσελίδα τοῦ Πατριαρχείου,  ἴδε ἠλεκτρονικόν σύνδεσμον https://jerusalem-patriarchate.info/2013/02/21/8006 , ἐπεσφραγίσθησαν νῦν καί διά τῆς συμφωνίας τῶν Προκαθημένων τῶν δύο Ἐκκλησιῶν ὅτι «ὁ Ἱερός Ναός καί ὁ ἐν αὐτῷ ξενών ἐν Ἱεριχοῖ λειτουργεῖ οὐχί ὡς Μοναστική Ἀδελφότης ἤ ὡς οἱασδήποτε μορφῆς Μοναστική Κοινότης, ἀλλ’ ὡς «Οἶκος Προσκυνητῶν».

 Ἅμα τῇ ὑπογραφῇ τῆς συμφωνίας,  ἀντηλλάγησαν τά μεταξύ τῶν Προκαθημένων τῶν δύο Ἐκκλησιῶν ἁρμόζοντα δῶρα.

 Εὐθύς ἀμέσως ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κ. Θεόφιλος ἐδέχθη τά Συστατήρια Γράμματα τοῦ Μακαριωτάτου Πατριάρχου Ρουμανίας κ. Δανιήλ διά τόν εἰς Ἱεροσόλυμα Ἀντιπρόσωπον τοῦ Πατριαρχείου Ρουμανίας Ἀρχιμανδρίτην Τιμόθεον.

 Μετά ταῦτα προσῆλθεν ὁ πρῴην Ἀντιπρόσωπος τοῦ Πατριαρχείου Ρουμανίας εἰς Ἱεροσόλυμα Ἀρχιμανδρίτης π. Ἱερώνυμος καί ἐζήτησε συγγνώμην παρά τοῦ Μακαριωτάτου Πατριάρχου Ἱεροσολύμων κ. Θεοφίλου καί οὕτως, συνῳδά τῇ ἀποφάσει ταύτῃ, ἐγένετο ἡ ἄρσις τῆς καθαιρέσεως αὐτοῦ ὑπό τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων καί ἡ μετάθεσις αὐτοῦ ὑπό τοῦ Πατριαρχείου Ρουμανίας δι’ ὑπηρεσίαν ἐν αὐτῷ.

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας.

httpv://youtu.be/vUbQ6snbeCI

Τό Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων ἀνακοινώνει μετά χαρᾶς εἰς τούς παρακολουθοῦντας τήν ἱστοσελίδα αὐτοῦ ὅτι σήμερον, Δευτέραν 21^ην Ἰανουαρίου /3^ην  Φεβρουαρίου 2014, ὑπεγράφη ἡ συμφωνία τῆς ἀποκαταστάσεως τῆς ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας μεταξύ αὐτοῦ καί τοῦ Πατριαρχείου Ρουμανίας καί ἐπιφυλάσσεται ἐντός τῆς ἡμέρας νά ἐνημερώσῃ πληρέστερα διά τάς λεπτομερείας τοῦ θέματος αὐτοῦ.

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας.

Τό Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων διαμαρτύρεται ἐντόνως καί καταδικάζει  κατηγορηματικῶς τήν διενεργηθεῖσαν τήν Κυριακήν, 9^ην | 22^αν Δεκεμβρίου 2013, ὑπό ἀγνώστων φανατικῶν θρησκευομένων στοιχείων, κατοίκων τῆς περιοχῆς τοῦ Τάφου τοῦ Δαβίδ, παραβίασιν τοῦ κιγκλιδώματος τοῦ προσκυνήματος τοῦ παρεκκλησίου τῆς Πεντηκοστῆς καί ἐκρίζωσιν τῶν πέριξ αὐτοῦ  δενδρυλλίων, ἰδιοκτησίας τοῦ Πατριαρχείου νοτιοανατολικῶς τῆς Ἱερατικῆς Σχολῆς καί τοῦ κοιμητηρίου καί προέβη εἰς καταγγελίαν πρός τήν Ἰσραηλιτικήν Ἀστυνομίαν.

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας.

Ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος καί ἡ Ἁγία καί Ἱερά Σύνοδος τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων καταδικάζουν κατηγορηματικῶς καί ἀπεριφράστως τήν ἀπαγωγήν τῶν δώδεκα μοναζουσῶν τῆς ἱστορικῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Θέκλης τῆς πόλεως Μααλοῦλε τοῦ Ἑλληνορθοδόξου Πατριαρχείου Ἀντιοχείας ὡς μίαν βιαίαν καί κατάφωρον πρᾶξιν παραβιάσεως τῶν ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων τῆς ζωῆς, τῆς θρησκευτικῆς ἐλευθερίας καί τῆς λατρείας.

Τό Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων, στοιχοῦν τῷ Ἀποστόλῳ τῶν ἐθνῶν Παύλῳ: “εἴτε πάσχει ἓν μέλος,  συμπάσχει πάντα τὰ μέλη” (Α’ Κορ. 12,26), συμμετέχει βαθέως εἰς τά προβλήματα τοῦ ὁμόρου Πατριαρχείου Ἀντιοχείας, συμπάσχει μετ’ αὐτοῦ, προσεύχεται ἀπό τοῦ Παναγίου καί Ζωοδόχου Τάφου ὑπέρ παύσεως τῶν ἐχθροπραξιῶν εἰς τήν Συρίαν, καταλλαγῆς καί συμφιλιώσεως καί ποιεῖται ἔκκλησιν πρός πάντα ἁρμόδιον παράγοντα νά ἐνεργήσῃ διά τήν ἄμεσον ἀπελευθέρωσιν τῶν ἀπαχθεισῶν μοναζουσῶν καί τήν ἐπιστροφήν εἰς  τήν Ἱεράν Μονήν τῆς μετανοίας αὐτῶν.

 Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας.