1

ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟN ΙΕΡΟΣOΛYΜΩΝ: ΘΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΩΜΕΝ ΟΛΑΣ ΤΑΣ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑΣ ΔΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΝΟΜΗΝ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ ΔΙΑ ΤΗΝ SHERIN ABU AQLEH

Τό Ἑλληνορθόδοξον Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων ἐπεβεβαίωσεν ὅτι θά στηρίξῃ ὅλας τάς προσπαθείας διά τήν ἀπονομήν δικαιοσύνης  διά τήν πολιτικήν μάρτυρα  Sherin Abu Aqleh, ἀνέφερε  ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντίνης κ. Ἀρίσταρχος, Ἀρχιγραμματεύς τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων, κατά τήν διάρκειαν ἐπιμνημοσύνου δεήσεως διά τήν Abu Aqleh, ἡ ὁποία ἐπραγματοποιήθη εἰς τήν  Ρωμαιοκαθολικήν Ἐκκλησίαν τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης εἰς Βηθλεέμ.

Κατά τήν διάρκειαν τῆς Ἀκολουθίας, ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀρίσταρχος ἐξεφώνησε λόγον ἐξ ὀνόματος τοῦ Μακαριωτάτου Πατριάρχου Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεοφίλου Γ’, ἐπαινῶν τήν Abu Aqleh διά τήν ἀφωσιωμένην δημοσιογραφικήν αὐτῆς δραστηριότητα εἰς τήν ὑποστήριξιν τῶν δικαιωμάτων τοῦ Παλαιστινιακοῦ λαοῦ καί εἰς τό ἐπάγγελμά της, καταδικάζων τήν στοχοποίησίν της, ἐν ᾧ ἐκτελοῦσε τό καθῆκον αὐτῆς καί ἐκφράζων συλλυπητηρίους εὐχάς πρός τήν  οἰκογένειαν αὐτῆς.

Ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κ. Θεόφιλος Γ’ εἶχε δώσει ἄμεσον εἰδικήν εὐλογίαν, ὅπως ταφῇ ἡ Abu Aqleh, εἰς τό Ἑλληνορθόδοξον Κοιμητήριον ἐπί τοῦ λόφου τῆς Ἁγίας Σιών, ἔνθα εἶναι ἐνταφιασμένοι καί οἱ γονεῖς της. Συμμετεῖχεν ἐπίσης εἰς τήν συνέντευξιν Τύπου, ἡ ὁποία ἐπραγματοποιήθη εἰς τό Γαλλικόν νοσοκομεῖον Saint Joseph, ὅσον ἀφορᾷ τήν ἐπίθεσιν τῆς Ἀστυνομίας ἐναντίον συμμετεχόντων εἰς τήν κηδείαν αὐτῆς.

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας




ΔΗΛΩΣΙΣ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ ΔΙΑ ΤΗΝ ΕΟΡΤΗΝ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ 2022

Τό Ἑλληνορθόδοξον Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων συγχαίρει τό πλήρωμα τῶν ἐνοριῶν αὐτοῦ καί ὅλον τον λαόν τῶν Ἁγίων Τόπων ἑκατέρωθεν τοῦ Ἰορδάνου ποταμοῦ ἐπί τῇ ἑορτῇ τοῦ Πάσχα καί τοῦ Μεγάλου Σαββάτου, τοῦ εὑρέως γνωστοῦ καί ὡς Σαββάτου τοῦ Ἁγίου Φωτός.

Ταυτοχρόνως ἐπιβεβαιώνομεν τήν ἰσχυράν καί ἀνανεωμένην δεύσμευσιν ἡμῶν ὡς  τό φυσικόν ἡμῶν δικαίωμα νά ἑορτάζωμεν ὁμοῦ μετά τῶν Κοινοτήτων ἡμῶν, τῶν οἰκογενειῶν ἡμῶν καί νά συμμετέχωμεν «ὁμοθυμαδόν καί ἐπί τό αὐτό» εἰς τάς προσευχάς καί τάς τελετάς εἰς τούς Ἱερούς Ναούς ἡμῶν ἐν τῇ Παλαιᾷ Πόλει τῆς Ἱερουσαλήμ, συμπεριλαμβανομένου τοῦ βασικοῦ δικαιώματος πάντων τῶν Κοινοτήτων ἡμῶν νά ἔχουν πρόσβασιν εἰς τήν Ἐκκλησίαν τοῦ Παναγίου Τάφου καί εἰς τήν πέριξ αὐτοῦ περιοχήν κατά τήν διάρκειαν τῶν ἑορτασμῶν τοῦ Πάσχα, συμπεριλαμβανομένου τοῦ Μεγάλου Σαββάτου, τοῦ «Σαββάτου τοῦ Ἁγίου Φωτός». Αἱ Κοινότητες ἡμῶν καί διάφοροι ἡγεμόνες ἤσκουν τοῦτο τό θεῖον δικαίωμα ἐλευθέρως ἀνά τούς αἰῶνας, ἀνεξαρτήτως τῶν συνθηκῶν, τάς ὁποίας ἀντεμετώπισεν ἡ Ἁγία Πόλις εἰς τό πέρασμα τῆς ἱστορίας.

Διά πλεῖστα ἔτη, ἡ συμμετοχή εἰς προσευχάς καί ἡ πρόσβασις εἰς τάς Ἐκκλησίας εἰς τήν Παλαιάν Πόλιν, ἰδιαιτέρως κατά τήν διάρκειαν τῶν ἑορτῶν τοῦ Πάσχα ἔχει γίνει πολύ δύσκολος διά τάς Κοινότητας ἡμῶν καί τόν λαόν ἡμῶν ἐν γένει,  λόγῳ τῶν μονομερῶν περιορισμῶν τούς ὁποίους ἐπιβάλλει ἡ Ἀστυνομία καί τῆς βίας αὐτῆς κατά τῶν πιστῶν, πού ἐπιμένουν νά ἀσκοῦν τό φυσικόν θρησκευτικόν αὐτῶν δικαίωμα εἰς τήν λατρείαν. Εἰς τό παρελθόν συνεντονίσθημεν μετά διαφόρων χριστιανικῶν Συλλόγων καί ἡγετῶν, προκειμένου, ἵνα φέρωμεν τήν ὑπόθεσιν ἡμῶν εἰς διεθνές ἐγχώριον καί δικαστικόν ἐπίπεδον καί συνετονίσθημεν ἐπίσης μέ τήν ἴδιαν τήν Ἀστυνομίαν, μέ στόχον νά ἀποτρέψωμεν αὐτήν ἀπό τοῦ νά συνεχίσῃ τάς ἀπαραδέκτους πρακτικάς αὐτῆς, ἀλλά δυστυχῶς μολονότι αἱ ὑποσχέσεις ἦταν  πολύ θετικαί, ἐκεῖνο τό ὁποῖον συνέβη εἰς τόν χῶρον τοῦ Ναοῦ τῆς Ἀναστάσεως οὔτε κἄν προσήγγιζε τάς ὑποσχέσεις αὐτάς.

Ἀντί νά ἀντιστρέψῃ τάς συνήθεις ἀπαραδέκτους πρακτικάς αὐτῆς κατά τό Πάσχα καί τό Μέγα Σάββατον ἤ Σάββατον τοῦ Ἁγίου Φωτός, ἡ Ἀστυνομία ἐνημέρωσε προσφάτως τό Πατριαρχεῖον διά τήν ἐπιβολήν ἐπιπροσθέτων νέων μονομερῶν μέτρων, τά ὁποῖα αὐξάνουν τούς περιορισμούς κατά τό Μέγα Σάββατον διά τήν εἴσοδον εἰς τήν τελετήν τοῦ Ἁγίου Φωτός, τά ὁποῖα μέτρα ἔχουν ὡς ἀποτέλεσμα ἡ Ἀστυνομία νά ἐπιτρέψῃ μόνον εἰς χίλια ἄτομα νά εἰσέλθουν εἰς τόν Ναόν τῆς Ἀναστάσεως καί τόν Πανάγιον Τάφον κατά τήν Μεγάλην ταύτην ἡμέραν, παρά τό ὅτι συνηθίζεται πολλαί χιλιάδες πιστῶν νά εἰσέρχωνται εἰς τόν Ναόν ἑορτάζοντες ἐκείνην τήν ἡμέραν.

Ἐπί πλέον, ἡ Ἀστυνομία εἶπεν ὅτι θά ἐπιτρέψῃ μόνον εἰς πεντακόσια ἄτομα νά εἰσέλθουν εἰς τήν Παλαιάν Πόλιν καί νά φθάσουν εἰς τάς αὐλάς τοῦ Πατριαρχείου καί τόν τροῦλλον τοῦ Παναγίου Τάφου. Τό Πατριαρχεῖον πιστεύει ὅτι δέν ὑπάρχει καμμία δικαιολογία δι’ αὐτούς τούς ἐπιπροσθέτους ἀδίκους περιορισμούς καί ἐπιβεβαιώνει τήν ρητήν, σαφῆ καί πλήρη ἀπόρριψιν ὅλων τῶν περιορισμῶν. Τό Πατριαρχεῖον δέν ἀνέχεται ἄλλο τούς Ἀστυνομικούς περιορισμούς εἰς τήν ἐλευθερίαν τῆς λατρείας καί τάς ἀπαραδέκτους μεθόδους ἀντιμετωπίσεως τῶν ἱερῶν καί θείων δικαιωμάτων τῶν Χριστιανῶν νά ἀσκοῦν ἀκολουθίας καί νά ἔχουν πρόσβασιν εἰς τούς Ἱερούς Τόπους εἰς τήν Παλαιάν Πόλιν τῆς Ἱερουσαλήμ.

Ὡς ἐκ τούτου, τό Ἑλληνορθόδοξον Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων ἀπεφάσισε μέ τήν δύναμιν τοῦ  Κυρίου, ὅτι δέν θά θέσῃ εἰς κίνδυνον τό  δικαίωμά Του νά παρέχῃ πνευματικάς ὑπηρεσίας εἰς πάντας τούς Ἱερούς Ναούς καί τά προαύλια αὐτῶν. Ἀνακοινώνει ἐπίσης ὅτι θά τελεσθοῦν κανονικῶς αἱ ἱεραί ἀκολουθίαι ὑπό τῶν Ἱερέων αὐτοῦ, μέ τήν ἐλπίδα  ὅτι ὅλοι οἱ πιστοί θά δυνηθοῦν νά συμμετάσχουν. Αὕτη ἡ θέσις τοῦ Πατριαρχείου πηγάζει ἀπό τήν βᾶσιν τοῦ θείου δικαιώματος τῆς θρησκείας, τῆς κληρονομίας καί τῆς ἱστορίας. Ἡ Ἀστυνομία πρέπει νά σταματήσῃ νά ἐπιβάλῃ περιορισμούς καί βίαν πού, δυστυχῶς, ἀποτελοῦν πλεον μέρος τῶν ἱερῶν μας ἀκολουθιῶν.

Προτρέπομεν ἐπίσης τάς Κοινότητας ἡμῶν νά προασπίσουν τήν ἱστορικήν ἡμῶν κληρονομίαν, μέ τήν συμμετοχήν αὐτῶν εἰς τάς τελετουργίας καί τούς ἑορτασμούς τοῦ Πάσχα καί τοῦ Μεγάλου Σαββάτου τοῦ Ἁγίου Φωτός, ἐφέτος εἰς τόν Ναόν τῆς Ἀναστάσεως, τόν Πανάγιον καί Ζωοδόχον τάφον καί τάς πέριξ περιοχάς.

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας




ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ ΕΝ ΤΩ ΙΕΡΩ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑΚΩ ΝΑΩ ΑΓΙΩΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΚΑΙ ΕΛΕΝΗΣ

Ἀπό 17ης ἕως 25ην Ἀπριλίου 2022

 Κυριακή τῶν Βαΐων:

Ὄρθρος καί Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου: 5 π.μ.

Ἑσπερινός: 3.30 μ.μ.

Ἡ Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου: 6:15 μ.μ.

Μεγάλη Δευτέρα:

Ὧραι καί Ἀκολουθία Προηγιασμένων Δώρων: 6.30 π.μ.

Μέγα Ἀπόδειπνον: 3:30 μ.μ.

Ἡ Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου: 6:15 μ.μ.

Μεγάλη Τρίτη:

Ὧραι καί Ἀκολουθία Προηγιασμένων Δώρων: 6.30 π.μ.

Μέγα Ἀπόδειπνον: 3:30 μ.μ.

Ἡ Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου: 6:15 μ.μ.

Μεγάλη Τετάρτη:

Ὧραι καί Λειτουργία τῶν Προηγιασμένων:  6:30 π.μ.

Μικρόν Ἀπόδειπνον – Μ. Εὐχέλαιον: 5:00 μ.μ.

Μεγάλη Πέμπτη:

Ακολουθία καί Θ. Λειτουργία Μ. Βασιλείου: 4:30 π.μ.

Ἡ Ἀκολουθία τῶν Παθῶν: 6:15 μ.μ.

Μεγάλη Παρασκευή:

Αἱ Βασιλικαί Ὧραι: 8.00 π.μ.

Ἡ Ἀκολουθία τοῦ Ἐπιταφίου: 6:30 μ.μ.

Μέγα Σάββατον:

Ὧραι καί Θεία Λειτουργία τοῦ Μ. Βασιλείου: 8:00 π.μ.

Θεῖον Πάσχα:

Ὄρθρος & Θ. Λειτουργία τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου: 0.40 π.μ. – Μεσάνυκτα

Δευτέρα τοῦ Πάσχα:

Ὄρθρος καί Θεία Λειτουργία Ἁγ. Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου: 8:00 π.μ.

Ὁ Τυπικάρης τοῦ Μοναστηριακοῦ Ναοῦ

Ἀρχιμανδρίτης  Ἀλέξιος




ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΕΛΕΤΩΝ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ ΕΝ ΤΩ ΠΑΝΙΕΡΩ ΝΑΩ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ

Ἀπό 16ης  ἕως 24ην  Ἀπριλίου 2022

Σάββατον τοῦ Λαζάρου:

Πατριαρχικός Ἑσπερινός: 3 μ.μ.

Κυριακή τῶν Βαΐων:

Πατριαρχική Θεία Λειτουργία: 8 π.μ.

Ἡ Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου: 6.15 μ.μ.

 Μεγάλη Δευτέρα:

Λειτ. Προηγιασμένων Δώρων ἐπί τοῦ Φρικτοῦ Γολγοθᾶ: 8.45 π.μ.

Ἡ Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου: 6.15 μ.μ.

Μεγάλη Τρίτη:

Λειτ. Προηγιασμένων Δώρων ἐπί τοῦ Φρικτοῦ Γολγοθᾶ: 9 π.μ.

Ἡ Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου: 6.15 μ.μ.

Μεγάλη Τετάρτη

Λειτ. Προηγιασμένων Δώρων ἐπί τοῦ Φρικτοῦ Γολγοθᾶ: 9 π.μ.

Μεγάλη Πέμπτη

Ἡ Θ. Λειτουργία τοῦ Μ. Βασιλείου  ἐν τῷ  Καθεδρικῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Ἰακώβου: 6.30 π.μ.

Ἡ τελετή τοῦ Ἱεροῦ Νιπτῆρος: 9  π.μ.

Ἡ Ἀκολουθία τῶν Παθῶν: 6.15 μ.μ.

 Μεγάλη Παρασκευή

Αἱ Βασιλικαί Ὧραι ἐπί τοῦ Φρικτοῦ Γολγοθᾶ: 10 π.μ.

Πατριαρχικός Ἑσπερινός: 3 μ.μ.

Ἡ Ἀκολουθία τοῦ Ἐπιταφίου: 9 μ.μ.

 Μέγα Σάββατον     

Ἡ τελετή τοῦ Ἁγίου Φωτός: 1 μ.μ.

Ἡ τελετή τῆς Ἀναστάσεως: 12 – μεσάνυκτα

 Κυριακή τοῦ Πάσχα

Ἡ τελετή τῆς Δευτέρας Ἀναστάσεως: 1 μ.μ.

 

Ὁ Τελετάρχης τῶν Πατριαρχείων

Ἀρχιμανδρίτης Βαρθολομαῖος




ΣΥΛΛΥΠΗΤΗΡΙΟΝ

Ἐπί τῇ τεσσαρακονθημέρῳ πρός Κύριον ἐκδημίᾳ τοῦ μακαριστοῦ καθηγητοῦ Κωνσταντίνου Μανάφη τό Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων ἐκφράζει τά βαθέα συλλυπητήρια αὐτοῦ εἰς τήν ἐρίτιμον σύζυγον αὐτοῦ, τήν θυγατέρα αὐτοῦ καί τούς στενούς Ἀκαδημαϊκούς συνεργάτας αὐτοῦ καί δηλοῖ ὅτι ὁ μεταστάς πρός Κύριον ἀνεδείχθη διά τοῦ ἔργου αὐτοῦ ὡς διακεκριμένος Βυζαντινολόγος εἰς τό τμῆμα Βυζαντινῶν Σπουδῶν τοῦ Ἐθνικοῦ καί Καποδιστριακοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν, διατελέσας καθηγητής καί Ἁγιοταφιτῶν φοιτητῶν Πατέρων, στενός συνεργάτης τῆς Βιβλιοθήκης τοῦ Πατριαρχείου, ἀνταλλάσσων καί τήν «Ἐπετηρίδα Βυζαντινῶν Σπουδῶν» μετά τοῦ περιοδικοῦ «Νέα Σιών».

Τό Πατριαρχεῖον δέεται ἀπό τοῦ Φρικτοῦ Γολγοθᾶ ὑπέρ ἀναπαύσεως τῆς ψυχῆς αὐτοῦ ἐν χώρᾳ ζώντων.

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας




ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ ΕΝ ΤΩ ΙΕΡΩ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑΚΩ ΝΑΩ ΑΓΙΩΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΚΑΙ ΕΛΕΝΗΣ

Ἀπό 25ης Ἀπριλίου ἕως 3ην Μαΐου 2021

 Κυριακή τῶν Βαΐων:

Ὄρθρος καί Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου: 5 π.μ.

Ἑσπερινός: 3.30 μ.μ.

Ἡ Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου: 6:15 μ.μ.

Μεγάλη Δευτέρα:

Ὧραι καί Ἀκολουθία Προηγιασμένων Δώρων: 6.30 π.μ.

Μέγα Ἀπόδειπνον: 3:30 μ.μ.

Ἡ Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου: 6:15 μ.μ.

Μεγάλη Τρίτη:

Ὧραι καί Ἀκολουθία Προηγιασμένων Δώρων: 6.30 π.μ.

Μέγα Ἀπόδειπνον: 3:30 μ.μ.

Ἡ Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου: 6:15 μ.μ.

Μεγάλη Τετάρτη:

Ὧραι καί Λειτουργία τῶν Προηγιασμένων:  6:30 π.μ.

Μικρόν Ἀπόδειπνον – Μ. Εὐχέλαιον: 5:00 μ.μ.

Μεγάλη Πέμπτη:

Ακολουθία καί Θ. Λειτουργία Μ. Βασιλείου: 4:30 π.μ.

Ἡ Ἀκολουθία τῶν Παθῶν: 6:15 μ.μ.

Μεγάλη Παρασκευή:

Αἱ Βασιλικαί Ὧραι: 8.00 π.μ.

Ἡ Ἀκολουθία τοῦ Ἐπιταφίου: 6:30 μ.μ.

Μέγα Σάββατον:

Ὧραι καί Θεία Λειτουργία τοῦ Μ. Βασιλείου: 8:00 π.μ.

Θεῖον Πάσχα:

Ὄρθρος & Θ. Λειτουργία τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου: 0.40 π.μ. Μεσάνυκτα

Δευτέρα ἡμέρα τοῦ Πάσχα:

Ὄρθρος καί Θεία Λειτουργία Ἁγ. Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου: 8:00 π.μ.

 

Ὁ Τυπικάρης τοῦ Μοναστηριακοῦ Ναοῦ

Ἀρχιμανδρίτης Ἀλέξιος




ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΕΛΕΤΩΝ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ ΕΝ ΤΩ ΠΑΝΙΕΡΩ ΝΑΩ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ

Ἀπό 24ην Ἀπριλίου ἕως 2αν Μαΐου 2021

 

Σάββατον τοῦ Λαζάρου:

Πατριαρχικός Ἑσπερινός: 3 μ.μ.

Κυριακή τῶν Βαΐων:

Πατριαρχική Θεία Λειτουργία: 8 π.μ.

Ἡ Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου: 6.15 μ.μ.

 Μεγάλη Δευτέρα:

Λειτ. Προηγιασμένων Δώρων ἐπί τοῦ Φρικτοῦ Γολγοθᾶ: 8.45 π.μ.

Ἡ Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου: 6.15 μ.μ.

Μεγάλη Τρίτη:

Λειτ. Προηγιασμένων Δώρων ἐπί τοῦ Φρικτοῦ Γολγοθᾶ: 9 π.μ.

Ἡ Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου: 6.15 μ.μ.

Μεγάλη Τετάρτη

Λειτ. Προηγιασμένων Δώρων ἐπί τοῦ Φρικτοῦ Γολγοθᾶ: 9 π.μ.

Μεγάλη Πέμπτη

Ἡ Θ. Λειτουργία τοῦ Μ. Βασιλείου  ἐν τῷ  Καθεδρικῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Ἰακώβου: 6.30 π.μ.

Ἡ τελετή τοῦ Ἱεροῦ Νιπτῆρος: 9  π.μ.

Ἡ Ἀκολουθία τῶν Παθῶν: 6.15 μ.μ.

 Μεγάλη Παρασκευή

Αἱ Βασιλικαί Ὧραι ἐπί τοῦ Φρικτοῦ Γολγοθᾶ: 10 π.μ.

Πατριαρχικός Ἑσπερινός: 3 μ.μ.

Ἡ Ἀκολουθία τοῦ Ἐπιταφίου: 9.10΄ μ.μ.

 Μέγα Σάββατον     

Ἡ τελετή τοῦ Ἁγίου Φωτός: 1 μ.μ.

Ἡ τελετή τῆς Ἀναστάσεως: 12 μεσάνυκτα

 Κυριακή τοῦ Πάσχα

Ἡ τελετή τῆς Δευτέρας Ἀναστάσεως: 1 μ.μ.

 

Ὁ Τελετάρχης τῶν Πατριαρχείων

Ἀρχιμανδρίτης Βαρθολομαῖος

 




ΧΟΡΗΓΙΑΙ ΥΠΟΤΡΟΦΙΩΝ ΠΑΡΑ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΤΗΣ ΟΥΓΓΑΡΙΑΣ

Εἰς τό πλαίσιον τοῦ προγράμματος τῆς χώρας τῆς Οὑγγαρίας ὑπέρ τῆς βοηθείας τῶν Χριστιανῶν τῆς Μέσης Ἀνατολῆς, ἡ Κυβέρνησις αὐτῆς ἀνακοινώνει τήν πρόθεσίν της, νά χορηγήσῃ ὑποτροφίας διά τό ἀκαδημαϊκόν ἔτος 2021-2022 διά συστατηρίου Γράμματος τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων.

Οἱ ἐπιθυμοῦντες νά ὑποβάλλουν αἴτησιν, παρακαλοῦνται νά ὑποβάλλουν αὐτήν, συμφώνως πρός τάς ὁδηγίας τῆς ἐπισυναπτομένης ἀνακοινώσεως ἀποσταλείσης εἰς τό Πατριαρχεῖον καί εἰς τήν σχετικήν ἱστοσελίδα, ἐντός τῆς ὁριζομένης προθεσμίας πρό τῆς 31ης Ἰανουαρίου 2021:

“To HE Archbishop Aristarchos of Constantina

Your Eminence,

I have already approached you with a scholarship opportunity for Palestinian students in general in the framework of the Stipendium Hungaricum programme.

Hungary has continuously provided scholarships to talented Palestinian students since the 1970’s among them many Christians, who are playing important roles in the Palestinian society. For the last few years Hungary has been providing a special scholarship scheme for the talented Christian students as well. Why is it different from the Stipendium Hungaricum scholarship:

  • The scholarship is available for the Christian communities and churches in the Middle East.
  • The students apply with the approval of their church leaders.
  • The scholarship does not engage the local governments and authorities, the application process is happening between the students and the Government of Hungary directly.

I am pleased to inform you that the online application process for the Scholarship Programme for Christian Young People for the 2021/2022 academic year started with the deadline of 31 January 2021. The online application system for the Scholarship Programme can be accessed at https://apply.scyp.hu. The Annexes of the Call for Applications along with other documents and detailed information necessary for applying can be found on the Programme’s website: https://hungaryhelps.gov.hu/scyp/

We are at your disposal to answer any questions you may have. May you have talented students in sight, I request your kind assistance in helping them in the application process.

Thank you in advance for all your efforts in this regard”. 

Sincerely,

Dr. Csaba Rada

Head of Mission

Representative Office of Hungary

Al Watania Towers Building, Al-Bireh, Ramallah

Tel: 00 972 2 240 7676

Fax: 00 972 2 240 7678

https://ramallah.mfa.gov.hu/eng

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας




ΔΗΛΩΣΙΣ ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΩΤΑΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ ΔΙΑ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ

Τήν Τετάρτην, 25ην Ἰουνίου/ 8ην Ἰουλίου 2020, ἡ Α.Θ.Μ. ὁ Πατήρ ἡμῶν καί Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος προέβη εἰς τήν κάτωθι δήλωσιν ὑπέρ διατηρήσεως τοῦ Καθεστῶτος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἁγίας Σοφίας ἀγγλιστί:

Statement of His Beatitude Patriarch Theophilos III

on the Status of the Hagia Sophia Shrine

It is with utmost seriousness that We express Our concern over recent calls from members of the Turkish government to alter the current status of the Hagia Sophia from a museum to a mosque.

This magnificent Byzantine Church structure, which captivates the world until today, has a history stretching even farther back into Christendom than the 6th century. Over the course of generations, the region and its people have passed through challenging times that have left painful memories. However, it has been to Turkey’s credit that for nearly 100 years it has administered the Hagia Sophia as a museum in order to maintain an extent of neutrality over the site. Subsequently, people from all over the world and from every background are able to enjoy its spiritual, architectural, and historical splendor.

Furthermore, museum status, i.e. indiscriminate accessibility, to Hagia Sophia has bore fruit where there otherwise could have been further contention. Hagia Sophia today remains a symbol of tolerance. Some may find spiritual refreshment within its boundaries, others may be inspired by its testament to human accomplishment, and others may view it through individual prisms of meaning. However, this array of outcomes does the best possible justice to the site, which without question was always intended to inspire awe and to glorify Almighty God.

As stewards of sacred heritage in Jerusalem and the Holy Land, for nearly 2,000 uninterrupted years, in a land over which three Abrahamic faiths lay equal claim, We strongly attest to the fact that accessibility promotes peace and mutual respect, whereas attitudes of exclusivity promote conflict and bitterness. We hope and pray, for the benefit of all people of good will, and for Turkey as a nation with the potential to influence our entire region down a path of growth and mutual co-existence, that the present status of the Hagia Sophia is respected and preserved.

THEOPHILOS III

PATRIARCH OF JERUSALEM

Ἡ δήλωσις αὕτη ὑπογραμμίζει ἰδιαιτέρως ἑλληνιστί ὅτι “Ἡμεῖς ὡς ἐμπεπιστευμένοι κληρονομίαν ἐπί δύο χιλιάδας ἔτη ἀδιακόπτως εἰς Ἱερουσαλήμ καί τήν Ἁγίαν Γῆν, εἰς τήν ὁποίαν αἱ τρεῖς Μονοθεϊστικαί θρησκεῖαι ἀνάγουν τήν ἀρχήν αὐτῶν εἰς τόν Πατριάρχην Ἀβραάμ καί ἔχουν ἴσας ἀξιώσεις, ἐπιμαρτυροῦμεν τό γεγονός ὅτι ἡ προσβασιμότης προάγει τήν εἰρήνην καί τόν ἀμοιβαῖον σεβασμόν, ἐν ᾧ ἡ ἀποκλειστικότης προάγει τήν ἔριδα καί τήν πικρίαν.

Προσευχόμεθα διά τό ὄφελος ὅλων τῶν ἀνθρώπων καλῆς θελήσεως καί διά τήν Τουρκίαν ὡς ἔθνος μέ τήν δυνατότητα νά ἐπηρεάσῃ ὁλόκληρον τήν περιφέρειαν ἡμῶν πρός τήν ὁδόν τῆς αὐξήσεως καί τῆς ἀμοιβαίας συνυπάρξεως διά τοῦ σεβασμοῦ καί τῆς διατηρήσεως τοῦ ἐπικρατοῦντος καθεστῶτος τῆς Ἁγίας Σοφίας.

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας




Η ΕΚΚΛΗΣΙΣ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ ΔΙΑ ΤΑ ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΑ ΤΗΣ ΠΥΛΗΣ ΤΟΥ ΔΑΥΪΔ

Τήν Δευτέραν, 23ην Ἰουνίου / 6ην Ἰουλίου 2020, αἱ Ἐκκλησίαι  Ἱεροσολύμων ὑπό τήν αἰγίδα τοῦ Μακαριωτάτου Πατριάρχου Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεοφίλου προέβησαν εἰς τήν κάτωθι ἀγγλιστί δήλωσιν διά τήν ἀπόδοσιν δικαιοσύνης καί ἐπιστροφήν τῶν ἐν τῇ Πύλῃ τοῦ Δαυΐδ ξενοδοχείων Imperial καί Petra εἰς τόν νόμιμον ἰδιοκτήτην αὐτῶν, Ἑλληνορθόδοξον Πατριαρχεῖον Ἱεροσολύμων:

Joint Statement from the Patriarchs and Heads of Churches in Jerusalem

We, the Heads of the various Churches and Christian Communities in Jerusalem, stand united in our commitment to the Status Quo which governs the status of the Holy Sites and the protections of the Churches. This is recognised by all the religious and political authorities in this Holy Land, and has always been upheld by the governments of our region.

The case of Jaffa Gate threatens this Status Quo. We are concerned by the recent judgment of the District Court of Jerusalem, which dismissed evidence demonstrating the Greek Orthodox Church’s case, without even examining it. We strongly support the efforts of the Greek Orthodox Church to secure justice.

We view the attempts by radical groups to secure property at Jaffa Gate as a systematic attempt to undermine the integrity of the Holy City of Jerusalem and the Holy Land, to obstruct the Christian pilgrim route and to weaken the Christian presence. They do not only affect the Greek Orthodox Church, whose properties are at the centre of the case. This case is just part of a concerted effort by a group opposed to the Christian presence in Jerusalem to increase tensions between communities, and to harm the harmonious diversity for which Jerusalem should be known.

We ask the Israeli government to act to secure the integrity of the Christian holy sites, the Christian heritage and patrimony, and the rights of the residents of the Christian Quarter of Jerusalem.

These are places to which over two billion Christians around the world look to as the geographical heart of their faith; they are places which millions of Christian pilgrims visit each year; and they are the places in which the Christians of this shared Holy Land live out their faith. We do not see this case as a mere property dispute, but one over the entrance, heart and continued function of the Christian Quarter as a place of living worship and pilgrimage.

Together with the Prophet Amos, we cry: “Let justice roll down like waters, and righteousness like an ever-flowing stream.”

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας