Η ΠΡΟΟΔΟΣ ΤΩΝ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΔΙΑΣΚΕΨΙΝ ΕΙΡΗΝΗΣ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΕΞΩΤΕΡΙΚΩΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ. (Α΄ ΜΕΡΟΣ).

Αἱ καθ’ ἑαυταί ἐργασίαι τῆς Διασκέψεως Εἰρήνης τοῦ Ὑπουργείου Ἐξωτερικῶν ἤρξαντο τήν Δευτέραν, 6^ην / 19^ην Ὀκτωβρίου 2015. Τάς ἐργασίας αὐτάς ἤνοιξε ὁ Πρόεδρος τῆς Ἑλληνικῆς Δημοκρατίας κ. Προκόπιος Παυλόπουλος, τονίζων ὅτι: «ἡ Διάσκεψις ταύτη λαμβάνει χώραν εἰς μίαν κρίσιμον στιγμήν, λόγῳ τῶν πρωτοφανῶν φαινομένων βίας εἰς τήν Μέσην Ἀνατολήν, τό λίκνον καί τήν κοιτίδα τῆς πολιτισμικῆς πολυμορφίας,  γινόμενον ὅμως κατά τάς ἡμέρας ταύτας ἡφαίστειον βίας ἐπαπειλοῦν νά ἐκραγῇ ἀνά πᾶσαν στιγμήν».

«Εἰς τήν πολιτιστικήν κληρονομίαν τῆς Μέσης Ἀνατολῆς», εἶπεν ὁ κ. Πρόεδρος, «συνέβαλεν ὁ ἑλληνικός-ἑλληνιστικός πολιτισμός καί ἡ Ὀρθοδοξία. Διά τόν λόγον τοῦτον ἡ Μέση Ἀνατολή ὀφείλει νά γίνῃ καί πάλιν λίκνον συνυπάρξεως θρησκειῶν καί λαῶν. Κορυφαῖα ἄρα στιγμή αὐτή ἡ  τῆς Διασκέψεως τοῦ Ὑπουργείου Ἐξωτερικῶν τῆς Ἑλλάδος. Ἡ πεμπτουσία τῆς ἀποστολῆς ὑμῶν ὡς κληρικῶν περικλείεται εἰς τό Εὐαγγέλιον καί δή εἰς τό 5^ον Κεφάλαιον τοῦ κατά Ματθαῖον Εὐαγγελίου, εἰς τό ὁποῖον λέγεται ὅτι μακάριοι εἱ εἰρηνοποιοί, ὅτι αὐτοί υἱοί Θεοῦ κληθήσονται. Διά τοῦτο εὐσεβάστως ἐπιτρέψατέ μου νά σᾶς προτρέψω νά διδάξητε ὑμεῖς ὡς θρησκευτικοί ταγοί τήν ἀνεκτικότητα καί τήν ἀγάπην. Ἡ ἀποστολή ὑμῶν περικλείει δύο σημεῖα, τόν ἄνθρωπον καί τήν εἰρήνην. Τό Σπήλαιον καί ἡ Φάτνη τῆς Βηθλεέμ, ἡ ὁποία ἐδέχθη τόν ἐνανθρωπήσαντα Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν δέν μπορεῖ νά μετατραπῇ εἰς μίαν ἡφαιστειώδη καί φλεγομένην Μέσην Ἀνατολήν».

Ἐν συνεχείᾳ ὁ Πρόεδρος τῆς Ἑλληνικῆς Δημοκρατίας ἐξέφρασε εὐχαριστίας πρός ὅλους τούς μετέχοντας, ἰδίως εἰς «τόν πρωτεργάτην τοῦ πρασίνου πολιτισμοῦ», ὅπως ἐχαρακτήρισε τόν Οἰκουμενικόν Πατριάρχην καί τόν Ὑπουργόν Ἐξωτερικῶν κ. Κοτζιᾶν.

Ἐν συνεχείᾳ ὡμίλησεν ὁ Ὑπουργός Ἐξωτερικῶν κ. Κοτζιᾶς, ὁ ὁποῖος ἐτόνισε τήν διά μέσου τῶν αἰώνων συνύπαρξιν τῶν πολιτισμῶν εἰς τήν Μέσην Ἀνατολήν, καί ὅτι οὕτως ὀφείλει νά συμβῇ καί σήμερον, διά νά μήν καταστρέφωνται ἀνθρώπιναι ζωαί καί μνημεῖα πολιτισμοῦ αἰώνων.  Ὡς παράδειγμα εἰρήνης ἀνέφερε τήν συνεργασίαν τῶν Ἐκκλησιῶν τῆς Μέσης Ἀνατολῆς καί ὅτι τά ἀνθρώπινα δικαιώματα ὀφείλουν νά προστατευθοῦν, καί ὅτι προέχει ἡ ἵδρυσις ἑνός Παρατηρίου καί ἡ λύσις τοῦ Παλαιστινιακοῦ μέ ἐξασφάλισιν τῆς ἀσφαλείας τοῦ κράτους τοῦ Ἰσραήλ καί τῶν Παλαιστινίων. Οἱ διακινήσεις τῶν ἀνθρώπων προέτεινε νά τιμωρηθοῦν. Ἡ Ἑλλάς προωθεῖ μίαν πολυδιάστατον πολιτικήν, τήν πολιτικήν λύσιν τοῦ Κυπριακοῦ καί τήν πολιτικήν λύσιν τοῦ προσφυγικοῦ προβλήματος. Προτείνει τήν λύσιν τοῦ Κυπριακοῦ χωρίς στρατεύματα κατοχῆς, ἐν συνυπάρξει  τῶν Ἑλληνοκυπρίων καί Τουρκοκυπρίων. Εἰς τήν Οὐκρανίαν, Συρίαν καί Ἰράκ, ἡ Ἑλλάς παράγει πολιτικήν εἰρήνης, δικαιοσύνης, εὐημερίας καί συνυπάρξεως. Βοηθοῦμεν καί διά τῆς συμμετοχῆς μας εἰς τήν Εὐρωπαϊκήν Ἕνωσιν. Ἐσυνέχισε λέγων ὅτι οἱ Ἅγιοι τῆς Ὀρθοδοξίας ἐν τῇ ἁγιότητι αὐτῶν ὑπερήσπισαν τόν ἄνθρωπον καί τήν ἀξιοπρέπειαν τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου. Ἡ Ἑλλάς ζητεῖ τήν λύσιν τοῦ προσφυγικοῦ προβλήματος ἐν συνεργασίᾳ καί μέ τάς Βαλκανικάς χώρας καί μέ ἄλλας χώρας τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως. Ηὐχαρίστησε ἐνθέρμως τόν Ἀρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν κ.  Ἱερώνυμον διά τήν βοήθειαν, τήν ὁποίαν ἡ Ἀρχιεπισκοπή Ἀθηνῶν καί ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος προσφέρει εἰς τούς πρόσφυγας, προσθέτων ὅτι  ἡ χώρα μας γεωγραφικῶς καί πολιτιστικῶς εἶναι ἡ γέφυρα τριῶν ἡπείρων. «Μήνυμά μας εἶναι ἡ συνύπαρξις διαφόρων ἀντιλήψεων, πεποιθήσεων καί θρησκευτικῶν πίστεων. Ἡ μελέτη τῆς παραδόσεως μᾶς διδάσκει. Προωθοῦμεν τήν ἵδρυσιν ἑνός διεθνοῦς Παρατηρίου διά τήν πρόληψιν, τήν καταπολέμησιν καί τήν πρόληψιν ἐγκλημάτων εἰς βάρος ἀνθρώπων καί πολιτισμῶν».

Ἐν συνεχείᾳ ὡμίλησε ὁ Παναγιώτατος Οἰκουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαῖος. Ὁ Παναγιώτατος ηὐχαρίστησε τόν Ὑπουργόν Ἐξωτερικῶν διά τήν πρόσκλησιν καί ἐτόνισε ὅτι ἐνδιαφέρει τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον ὁ οἰκουμενικός διάλογος καί ὅτι τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον ἐσεβάσθη τήν θρησκευτικήν διαφοροποίησιν, τήν ἐλευθερίαν καί τό γεγονός ὅτι εἰς τήν Μέσην Ἀνατολήν ἔχουν ἀναπτυχθῆ τρεῖς μονοθεϊστικαί θρησκεῖαι. «Ἡ θρησκεία», εἶπεν ὁ Παναγιώτατος, «δέν ἦτο ποτέ ἐμπόδιον διά τήν ἀνθρωπίνην συνύπαρξιν. Διά τήν ὑπέρβασιν τῶν ἐμποδίων πρέπει νά ἀνακαλύψωμεν τήν ἀξίαν τῆς εἰρήνης, ἡ ὁποία προέρχεται ἀπό τήν ἀναθεώρησιν προσεγγίσεως τῆς διαφορετικότητος ( revision of diversity ), τῆς ποικιλίας. Ὑπό ὡρισμένων ἀκραίων ὁμάδων ἐπιχειρεῖται ἡ διαστροφή τοῦ Ἰσλάμ διά φόνων ἀνθρώπων καί καταστροφῶν μνημείων. Συνιστῶμεν τήν ἵδρυσιν ἑνός Σώματος Θρησκευτικῶν Ἀρχηγῶν διά τήν παρακολούθησιν τῶν φαινομένων βίας εἰς βάρος τῶν ἀνθρώπων καί εἰς βάρος πολιτιστικῶν μνημείων αἰώνων. Συνιστῶμεν τόν διαθρησκευτικόν διάλογον. Τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον ἔχει ἀνοίξει ἀπό ἐτῶν διαθρησκευτικόν διάλογον μέ τόν Ἰουδαϊσμόν καί τό Ἰσλάμ. Ὑποστηρίζομεν τόν διαθρησκειακόν διάλογον διά τήν καταπολέμησιν τῶν ἐγκλημάτων ἐξ ὀνόματος τῆς θρησκείας. Συνιστῶμεν τήν συνέχειαν τῶν ἐνεργειῶν διά τήν προστασίαν τοῦ φυσικοῦ περιβάλλοντος καί τῆς θρησκείας. Συνιστῶμεν τήν ἐντατικοποίησιν τῶν ἐργασιῶν τοῦ Συμβουλίου Ἐκκλησιῶν τῆς Μέσης Ἀνατολῆς. Δυστυχῶς εἰς τάς ἡμέρας μας χιλιάδες ἀνθρώπων ὅλων τῶν θρησκειῶν καταδιώκονται καί ἐκπατρίζονται ἐκ τῆς Μέσης Ἀνατολῆς». Ἐπί τούτοις ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης ηὐχαρίστησε τόν Ὑπουργόν Ἐξωτερικῶν διά τήν πρόσκλησιν εἰς μίαν τοιάτην Διάσκεψιν περιωπῆς.

Ἐν συνεχείᾳ προσεφώνησε τήν Διάσκεψιν ὁ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν κ. Ἱερώνυμος, ὑπογραμμίζων τήν ἀνάγκην συμπαραστάσεως μας εἰς τούς πρόσφυγας τούς ὁποίους ἔχομεν δίπλα μας καί ὅτι ἡ συμπαράστασίς μας αὐτή εἶναι ἐπιτακτική ἀνάγκη, συφώνως ὄχι μόνον πρός τάς ἀρχάς τοῦ Εὐαγγελίου ἀλλά καί πρός τάς ἀνθρωπιστικάς ἀρχάς. Ἡ Μέση Ἀνατολή ἐξακολουθεῖ νά παραμένῃ μία χαίνουσα αἱμάσσουσα πληγή. Ὑπάρχει ἡ τραγῳδιία τοῦ προσφυγικοῦ προβλήματος εἰς τήν Μεσόγειον καί εἰς ὁλόκληρον τήν Εὐρώπην. Ἐτόνισεν ὅτι ἡμεῖς δημιουργοῦμε τούς πρόσφυγας καί ἔπειτα  τούς ὁδηγοῦμεν ὡς πρόβατα σφαγῆς.

Ἐν συνεχείᾳ ὁ κ. Κοτζιᾶς ηὐχαρίστησε τόν Μακαριώτατον Ἀρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν διά τούς λόγους καί διά τήν συμπαράστασίν του εἰς τούς πρόσφυγας.

Ἐν συνεχείᾳ ὡμίλησεν ὁ Ὑπουργός Ἐξωτερικῶν τῆς Κύπρου κ. Κασουλίδης ὑπογραμμίζων ὅτι εἶναι τιμή ἡ συμμετοχή μας εἰς μίαν τοιαύτην Διάσκεψιν συγκαλουμένην ὑπό τοῦ Ὑπουργοῦ Ἐξωτερικῶν τῆς Ἑλλάδος κ. Κοτζιᾶ, τονίζων ἐπίσης ὅτι ἡ Κυπριακή Δημοκρατία καί ἡ Μέση Ἀνατολή ἐν γένει ἀπετέλεσαν ἀνέκαθεν τό λίκνον θρησκειῶν καί πολιτισμῶν καί ὅτι ὑπάρχει μεγάλη ἀνάγκη νά προβληθῇ ἡ πολιτιστική μοναδικότης τῆς Μέσης Ἀνατολῆς καί ἡ σημασία τῶν τριῶν μονοθεϊστικῶν θρησκειῶν εἰς αὐτήν. «Ὑπάρχουν», εἶπεν ὁ κ. Ὑπουργός, «ἀνθρώπιναι μονάδες ἐξτρεμιστῶν, τάς ὁποίας καταγέλλομεν. Ὁ φανατισμός ἀνήκει εἰς τήν ἀνθρωπίνην φύσιν καί ὄχι εἰς τήν θρησκείαν. Οἱ Daes δέν ἔχουν φραγμούς, καθότι ἐπιχειροῦν καταστροφήν μνημείων καί γενοκτονίαν λαῶν. Διεξάγεται ἐμπορεία τῶν πολιτιστικῶν κειμηλίων. Xιλιάδες κειμήλια πολιτισμῶν καί Ἐκκλησιῶν ἔχουν κλαπῆ καί φυγαδεύονται καί τοῦτο συνέβη εἰς τήν Κυπριακήν Δημοκρατίαν μετά τό 1974. Διά τήν ἐπαναπόκτησιν τῶν κειμηλίων αὐτῶν δέν πρέπει νά ἐπιβαρύνωνται οἱ ἰδιοκτῆται, ἀλλά οἱ οἶκοι δημοπρασίας καί οἱ ἀγορασταί. Πρέπει νά ἱδρύσωμεν ἕνα Διεθνές Σῶμα δι’ ἐκδίκασιν τῆς ὑποθέσεως τῶν κειμηλίων αὐτῶν. Ὑπάρχει τό πρόβλημα τῆς ἐπιστροφῆς τῶν Κυπρίων προσφύγων εἰς τάς πατρογονικάς ἑστίας αὐτῶν εἰς τό βόρειον τμῆμα τῆς Κύπρου».

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας.